הנוהג המקדים של לקיחת מקלט

לפניי בתוך אוקיינוס ​​של סמנטבהדרה הנפקות, באמצע כסא רחב ידיים של אבני חן יקרות, הוא כס מלכות זוהר (קטן יותר) ומעוטר בתכשיטים. על כריות של לוטוס מגוון, שמש וירח הוא המנטור הרוחני השורשי שלי בהיבט של שאקיאמוני בּוּדְהָא. שֶׁלוֹ גוּף הוא מזהב טהור אור זוהר ומעוטר בבליטת כתר. ה בּוּדְהָאיד שמאל של היא במחווה של מדיטציה וידו הימנית במחווה הנוגעת באדמה. הוא יושב בתנוחת וג'רה ברגליים משוכלות, לובש את שלושת גלימות הזעפרן המבריקות. קרניים בהירות יותר מהשמש קורנות ממנו גוּף בעשרת הכיוונים. עיניים לעולם לא מתעייפות מצורתו הזוהרת עם הסימנים והסימנים המושלמים והחיים שלה. אוזניים אף פעם לא מתעייפות מהדיבור הקסום שלו עם שישים מנגינותיו. מוחו העצום והעמוק הוא אוצר של ידע ואהבה שעומקו אינו עולה בקנה אחד. נקי מכל כתמי חוסר השלמות, הוא השלמה של כל התכונות הטובות. עצם ההיזכרות של ה בּוּדְהָא מפיג את החרדות של קיום מחזורי ושלווה שאננה. הוא מציג כוחות מדהימים רבים, כמו שנים עשר המעשים, כדי לאלף ישויות באינספור עולמות.

בחלל שמימין לו יושבת מאיטריה מוקפת ב מדריכים רוחניים של שושלת המעשים הנרחבים. בחלל שמשמאלו יושבים מנג'ושרי וה מדריכים רוחניים של שושלת ההשקפה העמוקה. לפני בּוּדְהָא שאקיאמוני הוא המנטור הרוחני השורשי שלי בהיבט של מתן תורות, מוקף ב מדריכים רוחניים עם מי יש לי קשר דהרמה, יושב על כריות של לוטוס, שמש וירח.

בחלל מאחור בּוּדְהָא שאקיאמוני, יושב וג'רדארה, אדון מנצח של אינספור טנטרות, מוקף בשושלת של מדריכים רוחניים של ברכת הנוהג. בארבעת הכיוונים מסביב בּוּדְהָא שאקיאמוני והפמליה שלו יושבים Guhyasamaja, Chakrasamvara, Vajrabhairava ו-Kalachakra עם המנדלות שלהם. מעבר לאלו אלוהויות המדיטציה, בודהות, בודהיסטוות, שׁוֹמֵעַ ארהטים ו-arhats יחידים-מממשים, דאקאס, דאקיני, מגיני דהרמה, וארבעת מגיני הכיוונים באינספור היבטים שלווים וכוחניים על מושביהם.

משני צידי השושלת מדריכים רוחניים מי העניק העצמה, תורות והוראות של ה וינאיה, סוטרה, אבהידהרמה, ו טנטרה, הם דוכנים מפוארים עם תורתם של הדהרמה הקדושה, המיוצגים על ידי טקסטים זוהרים. כך כל החלל מתמלא חפצי מקלט.

מסביבי נאספים כל הישויות מששת המחוזות, המומים מהקשיים והסבל השונים של סמסרה. לנוכח בעיות שחוזרות על עצמן כל הזמן, אנו מחפשים את ההגנה וההכוונה של מדריכים רוחניים ו שלושה תכשיטים.

הקטע לעיל מתאר את ההדמיה הנרחבת. דרך פשוטה יותר היא לדמיין את שאקיאמוני בּוּדְהָא במרכז, מוקף בכל מדריכים רוחניים, אלוהויות, בודהות (1000 בודהות של עידן המזל, שבעה בודהות רפואה, 35 בודהות וידוי וכו'), בודהיסטווה, ארהטים, דאקאס ודאקיני, ומגנים. הדמיה דחוסה עוד יותר היא פשוט לדמיין את שאקיאמוני בּוּדְהָא. ראה את בּוּדְהָא כהתגלמות כל ה מדריכים רוחניים, כל הבודהות, כל הדהרמה, כל ה Sangha. או תחשוב שאקיאמוני בּוּדְהָא"S גוּף האם ה Sangha, הדיבור שלו הוא הדהרמה, והמוח שלו הוא כל הבודהות.

אני מוצא מקלט במנטורים הרוחניים (גורואים)

נאמו גורוביה

לדקלם את זה פעמים רבות ככל האפשר, דמיינו את הברכות וההשראה של מדריכים רוחניים" גוּף, דיבור, נפש והשפעה מאירה הנובעת משקיאמוני בּוּדְהָא ו מדריכים רוחניים סביבו בהיבט של אור חמישה צבעים וצוף. אלה נכנסים ל גוּף ואת דעתך על עצמך ועל כל האחרים. כל השליליות שנוצרו מאז זמן חסר התחלה, במיוחד אלה של סיכון חייך מדריכים רוחניים, מתעלמים מהוראותיהם ועצותיהם, מטרידים את דעתם, מבקרים אותם, מנצלים את חפציהם, כועסים עליהם, מדברים אליהם בחומרה - בקיצור כל השליליות הנעשות ביחס ל- מדריכים רוחניים כמו גם מחלות ונזקים הנובעים מכך יוצאים מהפתחים והנקבוביות שלך בצורה של נוזל מטונף. תארו לעצמכם שהם נופלים לתוך הפה הפתוחה הפתוחה של אדון המוות שאחר כך מרוצה לחלוטין. פיו נאטם על ידי וג'רה כפולה והוא חוזר למקומו מתחת לאדמה. הרגישו שאתם וכל האחרים נמצאים תחת הגנת ה- מדריכים רוחניים.

בהדמיות הבאות, זרימת האור והצוף וה טיהור הם דומים. תחילה התמקדו באור לבן שזורם אליכם ואחרים, מטהר את כל השליליות. ואז דמיינו את האור הצהוב הזורם אליכם ואחרים, ומביא את ההשראה, הברכות והאיכויות של אותו פרט חפץ מקלט. הרגישו שהגעתם תחת ההגנה וההדרכה של זה חפץ מקלט.

ישנן דרכים שונות לדמיין את זרימת האור והצוף מהקודש גוּף בתוכך:

• יש צינור שעשוי מאור ודרכו זורם צוף
• יש חוט שעשוי מאור וטיפות הצוף עוברות לאורכו
• יש גשם של אור וצוף

אני מוצא מקלט בבודהות

נאמו בודהיה

תוך כדי דקלום זה, דמיינו לעצמכם אור זוהר וצוף זורמים מגופם של כל הבודהות והאלוהויות המדיטציה אל תוךכם וכל השאר. לכן כל השליליות שבוצעו מאז זמן חסר התחלה, במיוחד אלה של ביקורת על הבודהות, לוקח מקלט באלים ארציים, לראות ציורים ופסלים בדיוק כמו חפצים חומריים, לשים אותם על הרצפה, לשים דברים על פסלים, להרוס בּוּדְהָא פסלים וסטופות, מוכרים פסלים סתם לעסקים, גונבים הנפקות עשה ל בּוּדְהָא, ומבקרת את בּוּדְהָא או בּוּדְהָא"S גוּף (ולא האומנות שמתארת ​​את זה) - בקיצור, כל השליליות הנעשות ביחס ל- בּוּדְהָא יוצאים מהפתחים והנקבוביות שלך בצורה של נוזל מטונף. זה נכנס לפה הפעור של אדון המוות והוא מרוצה. תחשוב שאתה וכל היצורים נמצאים תחת הגנת הבודהות.

אני מוצא מקלט בדהרמה

נאמו דרמאיה

בזמן שאתה אומר זאת, דמיינו אור זוהר וצוף זורמים מהדהרמה (בצורת הטקסטים על הדוכנים ליד כל מנטור רוחני) ונכנסים אל גוּף ואת דעתך על עצמך ועל כל היצורים. לפיכך כל הפעולות השליליות שבוצעו מאז זמן חסר התחלה, במיוחד אלה של השקפות שגויות, נוטשים את הדהרמה, מעבירים ביקורת בּוּדְהָאתורתו של או מסורות בודהיסטיות אחרות, קנייה ומכירה של כתבי קודש פשוט לעסקים, חוסר כבוד לטקסטים (לדוגמה, הנחתם במקומות נמוכים או מלוכלכים, הנחת דברים עליהם, הנחתם על הרצפה), זריקת חומרי דהרמה לתוך אשפה (לשרוף או למחזר חומר מודפס במקום זאת) - בקיצור, כל השליליות המתבצעות ביחס לדהרמה שעלולות לגרום למחלה, נזק ומכשולים נשפכות מהפתחים והנקבוביות שלך בצורה של נוזל מטונף. הם נכנסים לפיו הפעור של אדון המוות והוא מרוצה לחלוטין. תחשוב שאתה וכל האחרים נמצאים תחת הגנת הדהרמה.

אני מוצא מקלט בסנגהה

נאמו סנגאיה

תוך כדי דיקלום זה, דמיינו לעצמכם אור זוהר וצוף זורמים מהמגינים של הבודהיסטוות, הארהטים, הדאקאס, הדאקיני והדהרמה אל תוך גוּף ודעתך וכל היצורים. כל הפעולות השליליות שבוצעו מאז זמן חסר התחלה, במיוחד התנהגות לא נכונה הקשורה ל Sangha כגון ביקורת עליהם, גרימת חוסר אחדות בקרב סנגהה, ניצול פסילה של תרומות, שימוש סנגהה רכוש בלי לבקש רשות, גניבה סנגהה רכוש, נתינה סנגהה רכוש לחברים אישיים ללא רשות, לא באמצעות תרומות ל סנגהה למטרה שנועדה התורם, להרתיע אנשים מ הצעה אל ה סנגהה כאשר הם כבר החליטו לעשות זאת, לשון הרע על סנגהה, יריקה או המלטה במנזר או במקדש - בקיצור, כל השליליות שנוצרו ביחס ל סנגהה לצאת מהפתחים והנקבוביות שלך בצורה של נוזל מטונף. זה נכנס לפיו של אדון המוות ומשביע אותו. אתה וכל היצורים נמצאים תחת הגנת ה Sangha.

דברים שכדאי לחשוב עליהם בזמן קריאת המקלט

מה לוקח מקלט מתכוון? מה הקשר בין לוקח מקלט ולסמוך על משהו/מישהו? האם מקלט כרוך בהצטרפות למוסד דתי?

למה אתה לוקח מקלט? מה זה שמניע אותך?

מה אתה לוקח מקלט ב? מה הם בּוּדְהָא, דהרמה, Sangha? למה הם ראויים חפצי מקלט? מהם המפלטים הסיבתיים והנובעים מכך?

מה עשית מקלט לפני כן? מה ההבדל בין לוקח מקלט ברכוש חומרי, חברים, תדמית, מעמד וכו' ו לוקח מקלט בבודהות, בדהרמה ו Sangha?

מהם היתרונות של לוקח מקלט? איך זה עוזר לך לצמוח?

מה המטרה שיש מדריכים רוחניים? איך בוחרים אותם? כיצד תוכל להשתמש במערכת היחסים עם המורים שלך כדי להעשיר את התרגול שלך? מה המשמעות של מערכת יחסים טובה איתם, וכיצד ניתן ליצור ולשפר זאת? מהן כמה דרכים מועילות להתמודד עם קשיים שעלולים להתעורר במערכת היחסים שלך עם המדריכים שלך?

איך היו נראים חייך אם לא היית פוגש את הדהרמה? איזו השפעה תהיה לזה על איך אתה מת ועל חייך העתידיים? כיצד המפגש עם הדהרמה העשירה את חייך הנוכחיים ויצרה פוטנציאל חיובי לחייך העתידיים? כיצד הפגישה עם הדהרמה השפיעה על היכולת שלך להשתחרר מהקיום המחזורי ולהיות מואר במלואו? איך יש מדריכים רוחניים, הבודהות, דהרמה ו Sangha השפיע ועזר לך?

איך עושה לוקח מקלט לשנות את הדרך בה אתה מרגיש לגבי התרגול הרוחני שלך? החיים שלך? המטרות והמטרה שלך? סדרי העדיפויות שלך?

איזו השפעה יש לדקלום המקלט שוב ​​ושוב עליך?

האם יש משהו שאתה מרגיש איתו לא בנוח כאשר לוקח מקלט? אם כן, נסו לזהות מה הספקות ומאיפה הם מגיעים.

איך אתה מרגיש לגבי הדת או הערכים שלימדו אותך כשהיית צעיר? איך הם עזרו לך? עם אילו דברים אתה לא מסכים עכשיו? מהן הדרכים שבהן תוכל לעשות שלום עם החינוך הדתי שלך?

האם אתה מרגיש בנוח לדבר עם אנשים אחרים - בודהיסטים ולא בודהיסטים - על המפלט שלך ועל בחירת הדרכים הרוחניות שלך? מה גורם לתחושות הנוחות או אי הנוחות הללו?

איך עושה לוקח מקלט לשנות את הגישה וההתנהגות שלך בחיי היומיום? איך אתה רוצה להתאמן עכשיו? מה יכול לעזור לך להתאמן בדרך זו?

איך אתה יכול להעמיק את המפלט שלך?

קריאה מוצעת: הקטע על מקלט ב למרים ספרים. כמו כן, ייתכן שתרצה לדון בכמה מהשאלות הללו עם חברי הדהרמה ולחלוק נקודות מבט על מקלט.

איך לעשות מקלט כתרגול נגונדרו

דמיינו ו מדיטציה כאמור לעיל. ספור את מספר הפעמים שאתה מדקלם את Namo Guurubhya, Namo Buddhaya וכו'. בפגישה, תוכל:

1. דקלום ראשון נאמו גורוביה. המשך לעשות מפגשים ותספר רק את זה המנטרה עד שדקלמת אותו 100,000 פעמים. אז תעשה את אותו הדבר עבור נאמו בודהיהוכדומה. כאן אתה מסיים 100,000 דקלומים מכל אחד המנטרה לפני שנמשיך לשלב הבא.
2. דקלמו את כל ארבע המנטרות בזו אחר זו כפי שנהוג לעשות קודם לכן מדיטציה הפעלות. ספור 100,000 דקלומים של הסט של ארבע.
3. בכל מפגש, לעשות מספר מסוים של malas של נאמו גורוביה. לאחר מכן בצע מספר מסוים של נאמו בודהיה, וכו '

האמור לעיל מסביר כיצד לספור את הדקלומים. החלק החשוב הוא שאתה מדיטציה כמו שצריך בזמן שאתה מדקלם אותם.

בצע את התרגול הזה כל יום עד שתגיע ל-100,000 (למעשה, ספור 111,111 כי מתווספים עוד 10% כדי לכסות שגיאות). אם אתה מחמיץ יום, התחל לספור מחדש.

זה תרגול מקסים. תהנה!