מסירות וקבלה עצמית

• הקדשה וסקירה
• איך הייסורים מתעוררים בזה אחר זה במוחנו
• חשיבות היכולת לזהות ולהודות במצוקותינו
• פיתוח קבלה עצמית ונוח עם מי שאנחנו

שמונת הסכנות 22: מסקנה (להורדה)

אז סיימנו בערך ספק. אז הנה חלק ההקדשה. זה אומר:

דרך השבחים והבקשות האלה אליכם,
לְהַכנִיעַ תנאים לא חיובי לתרגול הדהרמה
ושיהיה לנו חיים ארוכים, זכות, תהילה, שפע,
ועוד תורם תנאים כמו שאנחנו רוצים!

אז זה פסוק ההקדשה לאחר שביקשנו מטארה את ההשראה שלה להתמודד עם הסכנות השונות הללו. בסדר?

אז כדי לסקור מה הם:

• האהוב עלינו - אריה הגאווה
• הפיל של הבורות
• האש של כעס
• נחש הקנאה
• הגנבים של השקפות מעוותות
• שרשרת הקמצנות
• המבול של התקשרות
• ואז, השד הטורף של ספק

הם בפנים איך לשחרר את דעתך. וזו תפילת בקשה יפה מאוד מטארה.

דבר אחד המשותף לכל אותם מצוקות שאנו מבקשים את עזרתה של טרה הוא שהם מתעוררים במוחנו בזה אחר זה. הם לא? ולעתים קרובות אנחנו אוהבים לחשוב על עצמנו כמתרגלים ואנשים רוחניים מאוד מוכשרים, לא? אנחנו לא כמו שאר האנשים האלה בחברה שהם כל כך חמדנים, שמשקרים, שיש להם בעיות התמכרות... אתה יודע, הפוליטיקאים, המנכ"לים...

אנחנו לא כמו האנשים האלה. אנחנו לא כמו האנשים שפועלים על אוטומטי, פשוט עוברים את חייהם בכל דרך ישנה, ​​מחפשים הנאה. אנחנו אנשים רוחניים קדושים. אנחנו מתאמנים כל כך הרבה זמן, אתה יודע. שלושה חודשים. [צחוק] אולי שלוש שנים. אפילו 30 שנה. אתה יודע? אבל אנחנו מאוד קדושים. אנחנו מאוד מובנים. כמעט בודהיסטוות, אבל אולי עד שבוע הבא. אבל בכל זאת כל היסורים האלה באים במוחנו, בזה אחר זה.

אז יש פה איזו סתירה. כן? אבל אנחנו לא אוהבים להכיר בכך שיש אי התאמה. אנחנו די שקועים בתדמית שלנו. ואנחנו אוהבים לחשוב ככה על עצמנו, שאנחנו מאוד קדושים. ואנחנו אוהבים להציג את התמונה הזו גם בפני אנשים אחרים. צור את זה, "אני מישהו שיכול ללמד אותך את הדהרמה. רק עקוב אחרי." אתה יודע? ובכל זאת המוח שלנו מטורף. המוח שלנו מטורף.

ולכן קשה להודות בזה בפני עצמנו. וזה מביך להודות בזה בפני אחרים. ולכן לעתים קרובות אנחנו פשוט חוסמים את זה לגמרי ואומרים, "אוי, אני בסדר." אתה מכיר את ההוא? אתה מדבר עם מי שאתה עובד איתו, ו[נשמע כועס] והאדם שאתה עובד איתו אומר, "זה נשמע כאילו אתה כועס." "לא אני לא כועס!" [צחוק] ככה אנחנו. אנחנו לא? "אני לא עצבני! אתה מקרין עליי את הדברים שלך! עזוב אותי לבד!" [נראה תמים] כי אנחנו מתרגלים רוחניים מאוד. [צחוק] כדי שלא נתעצבן. אז אין מה להודות. אתה יודע?

אבל, אתה מבין, זה העניין של חיים בקהילה. כולם יודעים שאנחנו כועסים, לא משנה אם נגיד שאנחנו לא או לא. וכשאנחנו חמדנים, כולם יודעים שאנחנו חמדנים, בין אם נודה בזה ובין אם לא. לפעמים אנחנו האחרונים לדעת. [צחוק] כל השאר יודעים טוב מאוד. "אה, לפלוני יש בעיה עם קנאה. לפלוני יש בעיה עם יהירות". לאנשים האלה אין מושג. מגיע כהפתעה גדולה. לפעמים אתה עושה נסיגה ו"אוי! יש לי בעיה עם קנאה". ואז, כמובן, כל הקהילה יודעת את זה. מה לקח לך כל כך הרבה זמן? אבל ככה אנחנו, לא?

אז זו לפעמים חוויה מאוד מאוד משפילה להודות שאנחנו פשוט כמו כולם. אנחנו רוצים להיות מאושרים. אנחנו לא רוצים לסבול. המוח שלנו מלא בזבל. ואנחנו כל כך ברי מזל שפגשנו את הדהרמה. אבל זו חוויה מאוד משפילה להודות בכך. אבל זה דבר מאוד חשוב שנעשה את זה. וזה סוג השקיפות שאנו יוצרים בקהילה. כי אתה לא יכול להחזיק את הנסיעות שלך יותר מדי זמן. ובכן, אנחנו מנסים. אבל, אתה יודע, הטיולים שלנו קצת נהרסים מהחיים בקהילה, כי אין לאן שאנחנו יכולים להתחבא. כשאתה גר לבד אתה יכול ללכת למקום להתחבא. אבל כשאתה חי בקהילה... במיוחד כשיורד שלג בחוץ. לאן אתה הולך להתחבא? אתה יודע? אתה לא יכול להישאר בחוץ בשלג יותר מדי זמן. בקיץ, אולי זה יותר קל. אבל אתה יודע, בסופו של דבר אתה צריך להיכנס לכאן בשביל אוכל.

אז זה העניין הזה של להיות נוח עם מי שאנחנו. כן, אנחנו יצורים לא מושלמים. כן, המוח שלנו - אנחנו מאבדים את זה לפעמים. ויש לנו ייסורים. וזה בסדר. כולם יודעים את זה. אנחנו יכולים להודות בזה. אין במה להתבייש. זה פשוט מה שהמציאות. נכון? אז אנחנו מודים בזה. ואז זה יכול להביא הרבה קבלה עצמית. והקבלה העצמית היא אחד מהדברים המרכזיים שאנו צריכים כדי להתחיל לתקן את מצוקותינו וליישם את התרופות הנגדיות למצוקותינו. כי אם לא נקבל את זה שיש לנו אותם, ואנחנו לא מקבלים את עצמנו על זה שיש לנו אותם, אז אנחנו לא הולכים להיות פתוחים ליישם תרופות נגד, כי אנחנו חושבים שאנחנו לא צריכים. כי כמובן, זו אשמתם של כולם. זה מובן מאליו, לא?

אז אתה יודע, סוג של חזרה לאנושיות שלנו. אתה יודע? ופשוט להיות מי שאנחנו, ולהודות בזה, ולהרגיש בסדר עם זה. ועובדים על זה במקביל. ולכן הכל מאוד אנושי. זה מאוד נורמלי. ואני חושב ש בודהיסטווה התרגול צריך להיות מאוד אנושי ומאוד נורמלי בצורה כזו. זה לא קשור להיות איזה אדם אקזוטי שמקרין אור באטמוספירה, שכולם רואים ונופלים על הברכיים מולו [כפות הידיים יחד]. כמובן, בסוטרות הבודהיסטוות עשויות להיות מתוארות כך, אבל הן בארץ הטהורה. אתה מסתכל על הדוגמה של קדושתו ה הדלאי לאמה, ולא כך הוא. הוא פשוט מאוד נורמלי. נורמלי מאוד. ומרגיש לגמרי בנוח עם זה. אז זה סוג של מודל עבורנו.