פסוק 16: פתיחת דלת השחרור

פסוק 16: פתיחת דלת השחרור

חלק מסדרת שיחות בנושא 41 תפילות לטיפוח בודהיצ'יטה מ אווטמסקה סוטרה ( קישוט פרחים סוטרה).

  • מודעות למצוקות ומכשולים של עצמו
  • לתרגל את עצמנו לפני שנוכל באמת להועיל

41 תפילות לטיפוח bodhicitta: פסוק 16 (להורדה)

היום נעבור ל-16, שאומר,

"הרשי לי לפתוח את דלת השחרור לכל היצורים."
זוהי התפילה של ה בודהיסטווה בעת פתיחת דלת.

זה נחמד לא? אתה פותח את הדלת לשחרור עבור כל היצורים החיים ואז יצורים חיים יכולים לעבור. אז בעבר הדלת נסגרה, הם די רוצים אושר ולא רוצים סבל אבל הם לא יודעים איפה הדלת.

אתה זוכר את תרנגולי ההודו בחופשת החורף? הם ייכנסו לחצר, השער יהיה פתוח עבורם, כבר פתחנו את השער, אבל תרנגולי ההודו ממשיכים להתרוצץ בתוך החצר, חוששים מאוד כי החברים שלהם בחוץ והם לא יכולים להגיע. לחברים שלהם. אבל בכל פעם שהם מתקרבים לדלת, הם הולכים לכיוון השני, כשהם מתקרבים לפתח השער, הם הולכים לכיוון השני כי הם מפחדים. זה ממש מצחיק לצפייה, תראה בחורף הזה.

אבל זה גם מאוד מאוד עצוב כי השער פתוח אבל הם לא עוברים. וכך, בהכשרה [להיות] בודהיסטוות, אנו רוצים לפתוח ללא הרף את השער לעצמנו ולאחרים. אבל אנחנו לא באמת יכולים לצפות מאחרים לעבור את השער הזה - הדלת הזו לשחרור - אם אנחנו בורחים ממנה בעצמנו. בגלל שאנחנו יכולים לראות במוחנו לפעמים, אנחנו יודעים באמת מה אנחנו צריכים לעשות, נוצר סבל, אנחנו די מודעים לזה ברמה מסוימת, אבל אנחנו מתעלמים מזה ברמה אחרת ואז אנחנו פשוט בורחים מהדלת לשחרור כי אנחנו פשוט נותנים לדפוסים השליליים האלה להמשיך ולהמשיך ולהמשיך.

כאן אנו אומרים, "הרשה לי לפתוח את הדלת לשחרור עבור יצורים חיים." זו תמונה יפה, פתח את הדלת, כל היצורים החיים עוברים שחרור. אנחנו מסוגלים ללמד אותם, להראות להם את הדרך והם עוברים את הדלת, אבל אנחנו צריכים להיות מסוגלים לעבור את הדלת בעצמנו קודם. וככל שנתרגל יותר בעצמנו, וננסה לתת לעצמנו לעבור דרך הדלת הזו לשחרור, כך נבין יותר מהן המכשולים עבור יצורים חיים אחרים. כשאנחנו מבינים מהן המכשולים שלהם, כי אנחנו מבינים מהן המכשולים שלנו, אז אנחנו מפתחים יותר סבלנות וחמלה כלפיהם.

ואילו כשיש לנו את הרעיון האינטלקטואלי הזה של "אני מתרגל בודהיסטי, אני הולך להראות להם את הדלת לשחרור", ואז הם אומרים, "סליחה שאני לא מעוניין, אני הולך לכיוון השני ." ואז אנחנו יכולים לפעמים להתעצבן עליהם מאוד, מאוד מאוכזבים, במיוחד כשאנחנו רואים עם אנשים אחרים מה הבעיות שלהם. אם רק יורידו את זה התקשרות, הם יהיו בסדר; אם רק יפילו את זה כעס, הם יהיו בסדר; אם הם רק יפסיקו לקנא, הם יהיו בסדר. ואנחנו רואים את זה כל כך ברור והם לא עושים את זה. נכון? אבל מה איתנו? אנחנו חייבים להתחיל להסתכל על עצמנו. כשהדלת לשחרור פתוחה עבורנו ואנחנו לא הולכים יסודיים.

כי אם באמת הסתכלנו על זה אז נוכל לבטל את המכשול הזה ולהתחיל לעבור דרך עצמנו וזה יעזור לנו להיות יותר סבלנות וחמלה כלפי אחרים. ואני אומר את זה כי לפעמים כשאנחנו שומעים תורות על bodhicitta, אנחנו חושבים הו, אני הולך להועיל לכולם ואז אנחנו פשוט מתחילים להסתכל איך אנחנו יכולים לשפר את החיים של כל השאר סביבנו ונותנים להם את כל העצות שלנו לגבי מה שהם צריכים לעשות. איכשהו אנחנו מפספסים את הנקודה, בסדר? כי אנחנו באמת צריכים לתרגל את עצמנו לפני שנוכל באמת להפיק תועלת גדולה כזו.

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.