המשיח הרופא האלוהי סדאנה

תובטן צ'ודרון המכובד, מייסדת הקהילה הטיבטית של מנזר סרוואסטי, הזמינה אותי לעשות נסיגה של 30 יום עם הקהילה הבודהיסטית שלה. אני נזיר כרמלית המתגורר בא לורה קהילה עם נזיר כרמלית נוסף במדבר של מזרח וושינגטון כחמישה עשר קילומטרים ממנזר סרבסטי. יש לנו 80 דונם ושישה מתבודדים ומציעים נסיגות בדידות לנזירות הכרמלית שלנו מכל רחבי ארצות הברית. ללמוד על תפילה ממסורת תפילה גדולה אחרת - של הבודהיזם - הייתה הזמנה והזדמנות ייחודית ומיוחסת.

האחות לסלי (מימין) החשיבה את נסיגתה הבודהיסטית בת 30 הימים כאחד החסדים הגדולים בחייה.

לפני הריטריט קיבלתי עותק של התפילות לרפואה בּוּדְהָא Sadhana (תרגול) ואמר שאני יכול להחליף מילים לפי הצורך כדי להפוך את זה לתרגול הנוצרי שלי. ונכון שכנזירה כרמלית לא יכולתי להתייחס אליה בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha, אז החלפתי את המשיח, הבשורה והכנסייה/קדושים. כמו כן, למנדלה הבודהיסטית לא הייתה משמעות עבורי, ולכן החלפתי את מעגל המארח של הקודש הקדוש במנדלה שלי. יתרה מזאת, כמוזיקאי המנטרות הטיבטיות המשוררות נשמעו לי יפהפיות, אבל לא החזיקו בתוכן משמעות שהתייחסתי אליו מבחינה רוחנית, אז בחרתי במקום הגדול קואן של ישו: "זה שלי גוף." הרחבתי על המסתורין הזה, והוספתי לפזמון שלי את המילים: "זה שלך גוּף. זה שלנו גוּף." השתמשתי בקו המנגינה הבסיסי של הפזמון הטיבטי לתלת החלק הזה קואן פזמון, למרות שאין לו את הקצב והזרימה המענגים של השפה הטיבטית. לא יודע את המשמעות של הסמלים של ההדמיה של הרפואה בּוּדְהָא סדהנה, בחרתי שני אייקונים נוצריים לשימוש עבורי מדיטציה והדמיות - אייקון של השילוש ואייקון של ישו בהיבט של רחמים. אפשר בהחלט להשתמש באייקונים אחרים של ישו. היה לי נזיר משלי עבור הנסיגה והקדוש ברוך הוא בחללי התפילה שלי. בגלל ה קואן "זה ה ______ שלי גוף; זה שלך גוּף; זה שלנו גוּף," מייצג את המסתורין של הקודש, זה יהיה אידיאלי להתפלל את תפילת המשיח הרופא האלוהי בנוכחות הקודש.

בנסיגה שלנו היו לנו חמישה מדיטציה תקופות ביום - באורך של שעה אחת. 1 דקות עד שעה אחת. 45 דקות. קהילת סרבסטי קיבלה הוראה לעשות את הרפואה בּוּדְהָא סדהנה בכל חמשת המפגשים. אמרתי לחבריי הבודהיסטים שאקיים את תפילת המשיח הרופא האלוהי בשני המפגשים שלי, אבל שבשלושת האחרים אתפלל בדרך הרגילה יותר כרמלית - בהיזכרות בצורה חסרת מילים יותר - באמצעות אנושיותו של המשיח. .

לאחר כשבוע של תפילה עם הקהילה, גיליתי את זה עבור בודהיסטים טיבטים מדיטציה לא אומר רק לשבת בתשומת לב לנשימה. תפילה טיבטית כוללת הרבה הדמיות כפי שנמצאות ברפואה בּוּדְהָא Sadhana, כמו גם במדיטציות האנליטיות הרבות המבוססות על לאם רים. אנו הנוצרים היינו מתייחסים אליהם כאל מדיטציות דיקורסיביות. הלם רים כולל מדיטציות על דברים כמו החסרונות של התקשרות, כעס, קנאה, גאווה, כמו גם תרופות הנגד שלהם, ומדיטציות על מוות, ארעיות, התעוררות תלויה, קארמה, ריקנות ולידה מחדש.

למרות שחלק מהמדיטציות הללו הועילו לי כנוצרי לתובנות לגבי מניעים או עזרים לבנייה על סגולה וחמלה, מדיטציות אחרות יכלו לחול רק על המטאפיזיקה הבודהיסטית נופים של המציאות האולטימטיבית. תרזה הקדושה מאווילה כתבה שהיא לא יכולה לעשות דיסקרסיביות מדיטציה את עצמה ומצאה שזה מעייף. לגבי עצמי, מצאתי שחלק מהמדיטציות מועילות, אבל אחרות מעייפות, מסיחות את הדעת או לא מתאימות לרוחניות שלי כנוצרי. כמו כן, חברים שונים בקהילה הבודהיסטית הובילו את המדיטציות בדרגות שונות של נוחות או השראה בכך.

הופתעתי כי בודהיסט טיבטי מדיטציה השאיר הרבה פחות מקום לשתיקה מאשר תפילת הכרמלית. הבנתי שלא ידעתי שיש כל כך הרבה סוגים של בודהיזם, שמה שהיה לי בדמיוני לגבי תפילה בודהיסטית זה זן, ויפאסנה ומה שקראתי מתומס מרטון וויליאם ג'ונסטון, SJ הבודהיזם הטיבטי הוא שופע יותר (כמו הקתוליות) באבזור של מדיטציה אולם ובטקסים הרבים שלו. עם כל הקידה הטקסית, הפזמונים והמדיטציות המודרכות באמת לא היה כל כך הרבה זמן לשקט לבודהיסטים.

לאחר כשבוע של תפילת הגרסה הראשונה שלי לתפילת ישו הרופא האלוהי, שבה החלפתי מילים נוצריות במילים בודהיסטיות, הבנתי שהתפילה עדיין לא נכונה ואינה משקפת את הרגישות הכרמלית הנוצרית שלי. את כל הניואנסים האלה של רגישות ייקח יותר מדי זמן למנות, אבל אני רק אדבר בקצרה על אחת מאותן רגישויות, שהיא רגישות תיאולוגית מרכזית. יש הרבה על היפטרות מסבל והשגת אושר עבור כל היצורים החיים ברפואה בּוּדְהָא סדהנה. זו לא באמת המטרה העיקרית של הכרמליתים, אם כי אנחנו בהחלט רוצים להקל על הסבל ולמלא את השמחה עבור אחרים בכל עת שאפשר. במסורת הכרמלית, יוחנן הקדוש מהצלב מלמד אותנו ש"הסבל הטהור ביותר מייצר את ההבנה הטהורה ביותר". ב אמירות האור והאהבה, #54 ג'ון כותב: "אין זה רצונו של אלוהים שנשמה תופרע מכל דבר או תסבול ניסיונות, כי אם אדם סובל ניסיונות במצוקות העולם זה בגלל חולשה במידות טובות. הנשמה המושלמת שמחה במה שפוגע בבלתי מושלם". ובציור שלו על העלייה להר הכרמל קובע יוחנן כי לא הסבל האישי שלו ולא תהילתו חשובים לו. מלמדים את הכרמליתים להיות מנותקים מכל דבר - כולל אושר וסבל - מנותקים מכל דבר מלבד כבודו ותפארתו של אלוהים. אז במחשבה זו קבעו את ארבע האמיתות הנאצלות של בּוּדְהָא לא יהיה ההיבט המשכנע ביותר של המציאות.

לאחר כמה הבנות שנבעו משמיעת תפילתו של הבודהיסט ושלי, והבנתי שלנוצרים אין הארה כמטרתם העליונה, אלא יחסי האהבה עם המאהב, אלוהים באמצעות ישו ברוח הקודש, הייתי צריך לשנות את המשיח תפילת הרופא האלוהי באופן מהותי יותר. החתירה להארה, בעיני, עדיין נראתה כמו עצמית של האגו למרות שהיא מועילה לעצמי האמיתי ולאחרים. אז הבנתי שעלי לשנות את המוקד של תפילת המשיח הרופא האלוהי ממצבי הוויה רצויים, או ממדים רצויים, ליחסי האהבה הרצויים עם האנשים האלוהיים של השילוש. יתר על כן, הייתי צריך לשנות את סוכנות התפילה. ההתמקדות של הבודהיזם היא יותר בסוכנות האנושית לסיום הסבל והבאת אושר ולהצלת יצורים חיים. רגישויות נוצריות רואות בעניינים אלה את עבודת ההצלה של המשיח, לה אנו תורמים את מאמצינו בו ובאמצעותו.

אלו הם רק כמה הכרות תיאולוגיות של מה שניתן להפיק מתוכן התפילות המסוימות הללו - או הרפואה בּוּדְהָא סדהנה או תפילת ישו הרופא האלוהי. תפילה משקפת ראייה של המציאות עצמה - של העצמי, האלוהי, העולם.

אני לא בטוח איך אפשר להשתמש בתפילת ישו הרופא האלוהי בדרך כלל. מעבר להיותו תחליף לכל נוצרי שעשוי להכין תרופה בּוּדְהָא נסיגה זה עשוי לשמש במצבים אחרים סבירים יותר. זה יכול לשמש כתפילה קבוצתית מיוחדת לשירות ריפוי בקהילה או על ידי כל מי שמתפלל לריפוי עבור כל פציעות הנובעות מהכנסייה כמוסד. אפשר להתפלל לרפואת בן משפחה או חבר הלוקה במחלה קשה. זה לוקח בתוכו את כל עולם הסבל וניתן בהחלט להתפלל שבועי או חודשי על ידי כל מי שמבקש לשנות את הסבל של העולם בכללותו.

אני מחשיב את הנסיגה שלי בת 30 יום עם הבודהיסטים כאחד החסדים הגדולים של חיי. זה העמיק את ההבנה שלי בבודהיזם ובאמונות שלי, וגיליתי את המשותף לנו. יצאתי משם מתרשם לחלוטין מהמסירות שלהם לחמלה, צמיחה במידות טובות ועבודה חיובית עם המוח. אני אוצר את החברות שלי איתם וממשיך לגלות דרכים שמה שלמדתי מהם עזר לי בבחירות חיי ובתפילה שלי מאז הנסיגה.