פשוט לך לצורה חופשית

• שתי דרכים להתמודד עם המוח המוקיר את עצמו
• התמודדות עם חרדה וכאב
• התמכרות לחשיבה ולדברים חדשים ומרגשים
• כשמשהו רע קורה, אומרים שזה טוב

וג'רסאטווה 2005-2006: שאלות ותשובות מס' 5 (להורדה)

מושב הדיון הזה היה קדם לו הוראה על 37 פרקטיקות הבודהיסטוות, פסוקים 10-15.

עכשיו, השאלות שלך.

קהל: יש לי שאלה שקשורה לשני דברים שאמרת קודם. ניסיתי להסתכל קצת על המוח המוקיר את עצמי - ולמעשה חשבתי על זה כמו ילד בכיתה שמתנהג - ואתה אמרת, לפעמים עם התלמידים האלה, אם אתה רק מקשיב להם, הבעיה חולפת מעצמה. אבל עם התודעה המוקירה את עצמי, אני מרגישה שהרבה מהעצות הן לחבוט בו מעל הראש... אני לא יודע….

נכבד Thubten Chodron (VTC): אוקיי, אז אתה אומר שעם תלמיד שמתנהג, אם תקשיב להם הם יירגעו, אבל האם באמת עלינו להקשיב למוח המוקיר את עצמו, או שמא עלינו פשוט לבלום אותו?

קהל: כן.

משחק תפקידים עם מוח מרוכז בעצמו

VTC: כאן אתה צריך לפתח קצת עדינות בתרגול שלך. מה שעשיתי לפעמים זה שהיה לי משחק תפקידים קטן: שמתי את המוח המרוכז בעצמי בצד אחד, ואת הדהרמה- אותי כאן. אני יושב באמצע: אני המנחה. ואני אומר, "בסדר, מוח מרוכז בעצמו, אתה מיילל ואתה מתלונן ואתה מתנהג, מה באמת הבעיה?" ואז אני מנסה להקשיב באמת ללב שלי עם מה שהמוח המרוכז בעצמי עושה. לפעמים מוח מרוכז בעצמו אומר, למשל, "הו, אף אחד לא אוהב אותי!

כולם מתעלמים ממני. לכל השאר יש חבר הכי טוב. לאף אחד לא אכפת ממני. אני כל כך מבודד מכל השאר וכו'."

ואז תגיד, "בסדר, אני באמת שומע אותך, מוח מרוכז בעצמו. אתה ממש אומלל. בוא נסתכל על כמה מהדברים שאתה אומר. אתה אומר שאף אחד לא אוהב אותך. האם זה באמת נכון? זה באמת נכון שאף אחד לא אוהב אותך?" אז אתה מקשיב בחמלה לתודעה המרוכזת בעצמך: "אה, כן, אתה באמת אומלל. אתה כל כך סובל. אבל האם זה באמת נכון שאף אחד לא אוהב אותך? זה באמת נכון?"

ואז אתה חוזר למשחק התפקידים של להיות מוח מרוכז בעצמו: "טוב, זה באמת נכון שאף אחד לא אוהב אותי? ובכן, לא, זה לא לגמרי נכון. יש אנשים שאוהבים אותי. אבל אני רוצה עוד אהבה שהם נותנים לי!" [צחוק]

ואז אתה חוזר אל האדם האחר [דהרמה-מי], "אוי, אני באמת שומע אותך. אתה באמת רוצה יותר אהבה ממה שהם נותנים לך. מה לדעתך יכול לגרום לזה לקרות?" ואז אתה חוזר אחורה - אתה שואל את המוח המוקיר את עצמך: "האם לדרוש אהבה הולך להיות הדבר שגורם להם לאהוב אותך יותר? זה יעזור? מה יעזור לשפר את מערכות היחסים האלה?"

ואז אתה שוב משחק תפקידים במוח מרוכז בעצמו, ואתה חושב על זה. אתה חושב, "טוב, כן, המשכתי הלאה, האשמתי את כולם בכך שהם לא אוהבים אותי מספיק, ומתבכיינים, וזה באמת לא עשה טוב, נכון?" [צחוק] "אני תוהה איך האנשים האחרים האלה מרגישים כלפיי? אני תוהה איך אני יכול להיות אהוב יותר? הו! אולי אני יכול להתחיל לדאוג להם. הו! הממ, איזה רעיון חדשני, אולי אני יכול להתחיל לדאוג להם...".

אז אתה עושה את משחק התפקידים הקטן הזה, אבל כשאתה מחשבה מרוכזת בעצמך, אתה באמת נכנס לתפקיד הזה, אתה באמת נותן למחשבה מרוכזת בעצמך להוציא את כל הסיפור שלה. כולנו עשינו משחקי תפקידים ואלתור ודברים כאלה - אתה משחק בשני התפקידים ואז אתה מזדהה עם המוח המרוכז בעצמך, אבל אז אומר, "האם מה שאתה חושב נכון? האם הטקטיקה שלך להשגת מה שאתה רוצה באמת תעבוד? זה עבד בעבר?"

לפעמים, אם יש לך סוג כזה של דיון עם עצמך, זה נותן לך קצת מקום פשוט להבין את עצמך, ולהגיד, "אווהו, מסכן הערכה עצמית. אתה באמת אומלל. אתה באמת כואב." לפעמים, כאשר יש לך דיאלוג ומשחק תפקידים את שני הדברים זה יכול להיות מאוד מועיל.

וזו הסיבה שאמרתי שצריך להיות קצת עדינות בתרגול שלך: יש מקרים אחרים שבהם מוח מרוכז בעצמו עולה, שבהם אתה פשוט צריך להסתובב ולחטוף אותו. זה כמו כנאפה: אין לך דיון איתו. אתה שולף את זה בשורשים! [צחוק]

קהל: כמו כשסיפרת לנו בשאלות ותשובות קודם לכן על התקופה שבה נכנסת למיטה, וחשבת, "אוי, אני לא יכולה לסבול את הכאב הזה יותר", ואז פשוט ניתקת את זה...

VTC: ימין. (מוחא כפיים) אתה רק צריך לומר, "לא, אני יכול לסבול את זה." אז יש מקרים אחרים שבהם אתה צריך לומר לגמרי, "אני לא הולך לשם." אני חושב שכנאפה היא דוגמה ממש טובה, לא? [צחוק]

שאלות, הערות. מה קורה עם כולם?

קהל: ירח הדבש בהחלט הסתיים.

VTC: ירח הדבש נגמר, הא?

חשיבה דיבורית, עם מרחב בתודעה

קהל: דיברתי עם עצמי הבוקר אחרי הפגישה השנייה של מדיטציה. אמרתי, "טוב, שבוע שלם כאן ואני חושב שכנראה עברת את כל הסדהנה ללא הפרעה או לפחות רק מעט מתחילתו ועד סופו אולי שש פעמים כל השבוע בכל המפגשים. היו כמה ימים שהגונג כבה והייתי כמו, "בכבוד אני משתטח עם שלי גוּף, דיבור ונפש." נעלמתי לאיזו חשיבה דיבורית או רשימות של משימות אביביות לאחר סיום הנסיגה או הגישות המטרידות שפשוט עושות את דרכן לכל מי שנמצא בנסיגה ומרחיקות אותי מהסדאנה. יום אחד, לא לעבור מקלט תוך שעה ורבע שעה... הייתי מושך את עצמי לאחור; הייתי משך את עצמי אחורה, ונעלמתי לפני שידעתי זאת. עכשיו אחד הדברים שיש לי לומר הוא, וזה מאוד מאוד שונה מהשנה שעברה, זה שאני לא מרביץ לעצמי על זה. ובגלל שאני לא מרביץ לעצמי על זה מה שאני מגלה זה שהמכות והשנאה העצמית בסופו של דבר מהדקים את הברגים עוד יותר על המוח שכבר יצא משליטה ומסתובב בסמסרה ולא נשאר עם וג'רסאטווה בכלל. בגלל שלא עשיתי את זה השנה, זה מדהים, אפילו עם כל החשיבה הדיסקורסיבית הזו והעמדות המטרידות והרשימות והחושים שלי מסיעים גם אותי - למשל קר לי מדי, חם מדי, זה מריח טוב, מה הצליל הזה? החושים שלי פשוט מסיעים אותי לכל מקום, אבל עדיין יש לי הרבה מקום בראש, יותר השנה מאשר בשנה שעברה.

VTC: טוב.

קהל: עכשיו אני מבין שזה השופט והחבר המושבעים והרודן שנכנסים ומרביצים לך אחרי שהסתובבת זה שמחמיר את המצב עוד יותר. אתה לא יכול להתמודד עם זה; אתה לא יכול להתמודד עם זה. אז אני לא ממש בטוח…. השתמשתי בתכשירים נגד, מנסה לעבוד עם אלה. אני לא ממש בטוח לגבי עניין הרשימה ויציאה לשיקון, פשוט נכנס לי לראש, פשוט אובססיבי.

VTC: כדאי להשוות רשימות. [צחוק]

קהל: אני לא ממש בטוח, האם אני פשוט מסתבך עם זה, האם זה סוג של שלב? המרחב נמצא שם; למעשה יש לי לא מעט שמחה בראש למרות העובדה שאני מתוסכל.

VTC: רק לראות איך אתה לא מרביץ לעצמך, זו התקדמות אדירה. זה באמת שונה לגמרי ממה שקרה קודם ואתה יכול לראות שזה נותן הרבה מקום. אני חושב עם הרשימה…. לך ותכתוב הכל. לא כולם עושים רשימה? האם לא כולם מכינים רשימה של מה שאתה הולך לעשות לאחר הנסיגה? מחר כולם מוציאים עטי לבד שחורים ורשום את כל הרשימות שלך של מה שאתה הולך לעשות ואנחנו נתלה אותם. ברצינות! ושיהיה לך נייר ריק, או שטח ריק בתחתית העמוד, כך שכשאתה חושב על חדשים אתה יכול לבוא ולכתוב את זה. אני בטוח שכולם עושים רשימה, נכון? אתה יודע מה אתה רוצה לעשות אחרי הנסיגה, מה אתה הולך לעשות, מה אתה הולך לקנות, לאן אתה הולך, עם מי אתה הולך לדבר, לאיזה מכתבים אתה הולך לכתוב. אז בואו נרשום הכל, אנחנו פשוט נשים את זה על הקירות וכשאתה חושב על אחד חדש אתה יכול פשוט להוסיף אותו. אם נמאס לך לקרוא את הרשימה שלך, אתה יכול ללכת לחלל אחר על הקיר כדי לקרוא את כל הרשימות. [צחוק]

קהל: אז מהו הרגש הפוגע בחשיבה הדיסקורסיבית? האם יש תרופת נגד במקום להמשיך להחזיר את התודעה?

VTC: ובכן הם אומרים רק לדיבור, רק להסחת דעת, כמו זה לעשות נשימה מדיטציה. אתה צריך קצת נקודתיות בנקודה הזאת. אני חושב שלפעמים פשוט באמת אומר את המנטרה ולתת לעצמך לשקוע ברטט של המנטרה יכול להיות אותו אפקט. יש יותר מדי קורה עם ההדמיה, רק שימו לב לצליל של המנטרה, להתמקד בצליל, לשקוע. אני לא יודע מה איתכם, אבל האם אתם יכולים לראות שיש רמות שונות של אנרגיה? במיוחד זה שמתכנן את הרשימה הוא עולה מדרגה וזה כאילו הקול שלך עולה מדרגה וכשאתה באמת נכנס לתחום המנטרה זה כאילו אתה יכול להרגיש את האנרגיה יורדת בגוף שלך גוּף. אתה קצת מתיישב והקול שלך נהיה נמוך יותר.

קהל: זה ממש מרגש למרות כל מה שקורה.

מוותרים על היצמדות וציפה על האוקיינוס

קהל: אני לא יודע אם יש לי באמת שאלה אבל חשבתי לספר לך מה עשיתי. זה מרגיש כאילו במשך החודש הראשון פעמים רבות אני סוג של בסירה הזאת באוקיינוס ​​ומחכה שהגישה המטרידה הבאה תיכנס. לפעמים אני מתמרן; סופות שונות מגיעות, חלקן קלות, חלקן קשות. לפעמים אני מתמרן את זה; לפעמים אני משתמש בדהרמה; לפעמים אני שוקע וקפץ בחזרה. ואז זה רגוע ואני עושה קצת קריאת דהרמה, ואז מגיע הבא. אבל אני מרגיש שאני בסירה הזו. התמודדתי עם שלי גוּף החודש הראשון [סובל מכאבי גב כרוניים רבים]. ואז זה התחיל לשגע אותי לגמרי. למעשה, אני רגיל להתמודד עם כאב אבל הבנתי שיש לי פחד מוגזם. הדבר התעצם; לא ממש הייתי צריך את זה. שֶׁלִי גוּף פשוט הרגיש חסר שליטה. היה שבוע שבו לא ידעתי מה הולך לקרות, ואז זה קצת התיישב. ואז הייתי עצבני מכל דבר קטן: לחשוב, זה יהפוך למשהו. אבל אז, "בסדר, אני יכול להתמודד עם זה; זה ה גוּף." אבל אז ביומיים האחרונים, עד הבוקר, העניינים היו צמודים מדי. לא ישנתי טוב. אז לבסוף הבוקר הוצאתי דף מהספר שלך. תמונת הסירה הגיעה אבל תמיד דחפתי אותה הצידה. אז הבוקר פשוט שיחקתי עם זה. הבנתי שבעצם אין סירה. הייתי שם בחוץ בים. [צחוק] פשוט הלכתי עם זה - צורה חופשית. לפעמים אצלי מדיטציה אני עושה את זה קצת מובנה ולפעמים אני פשוט הולך בצורה חופשית ונותן לזה לקרות. זה היה לגמרי חופשי אבל הלכתי עם התמונות כי תמונות עוזרות לי. קצת ויתרתי על שלי גוּף לַחֲלוּטִין. זה היה נחמד בעצם. באמת הרגשתי שזה דבר אפשרי לפחות ברגע אחד של זמן בעצם, פשוט לגמרי, לוותר על זה כי הלינה היא בעיה. ואז הרגשתי כמו, "אבל אם דעתך עדיין שם...." תמיד שאלתי את עצמי, "מה אני נאחז ל?" המחשבה הזו עולה בי הרבה כשהדברים לא כל כך הולכים. אבל ממש לא עקבתי אחרי זה. זה הרגיש קצת כמו תרגול למות למעשה. אני לא יודע אם יש לי שאלה. אבל חשבתי למות כי אתה תצטרך לוותר על שלך גוּף. אבל נראה גם שתצטרך לוותר על דעתך.

VTC: כן. אתה צריך לוותר על הכל. אנחנו מוותרים על הכל כשאנחנו מתים.

קהל: אני לא יודע מה השאלה, מה הכי טוב תנאים?

VTC: זה נשמע כאילו רבת עם שלך גוּף.

קהל: הבנתי בסתיו שאני די כועס על זה. היה לי קצת יותר טוב. העניין היה פחד למעשה. הבנתי את זה מאוחר יותר היום. מה שגרם לי לעצבן זה שהיו לי כמה פעמים - זה קרה שלוש פעמים שבהן חוויתי דברים שבאמת לא ידעתי מה הם ולא היה לי נוח. למעשה, היום חשבתי, "אלוהים, אולי אני לא כל כך בריא נפשית; אולי תהיה לי הפסקה נפשית." [צחוק] כי באמת לא ידעתי מהן החוויות.

VTC: חוויות נפשיות או פיזיות?

קהל: סוף סוף הבנתי את זה: זה פחד. לפעמים אני הולך אל האחו כשחושך, ואני מכריח את עצמי ללכת לתוך היער ואני מפחד; ואני עושה את זה רק בגלל שבעצם אין באמת ממה לפחד, ואני יודע את זה, אבל יש לי פחד אז אני פשוט עושה את זה. ככה הבנתי מה זה, זה פחד ואני לא כל כך רגיל אליו... באמת לא ידעתי מה זה היה כשזה קרה. זה עזר לתייג את זה; זה הרגיש הרבה יותר טוב.

VTC: אז זה הפחד שלך גוּף או פחד מהעתיד?

קהל: היה קל יותר לראות את הפחד כשיכולתי לצפות בסיפורים הקטנים שלי על איך אני הולך להבין מה לעשות אם גוּף הולך לכאן או לכאן. פשוט לא ידעתי מה הולך לקרות עם זה וזה היה בסדר. אבל כשזה עלה במוחי, זה היה לא נוח. באמת לא ידעתי מה אני חווה. זה עזר מאוד לתייג את זה היום. אתה מדבר על זה לפעמים בחרדה ואני לא חושב שיש לי כל כך הרבה זמן. נהגתי לומר לעצמי שאני לא מרגיש הרבה פחד חוץ מהלא נודע, אז כשהצלחתי לחשוב על הליכה אל האחו ואיך זה הרגיש והצלחתי לסמן את זה, אז כל העניין קצת הסתדר הַחוּצָה.

VTC: לעתים קרובות מאוד אנו חרדים ואיננו מודעים לכך ואנחנו חושבים, "אני לא אדם חרד". ואז אנחנו מסתכלים ואנחנו די חרדים: יש הרבה פחד והרבה דאגה. אז זה נכון, לפעמים רק לתייג את זה זה מאוד מאוד טוב. עוזר להרגיע את הנפש. "הו, שוב יש פחד."

קהל: הדבר שהיה נחמד למעשה, היה שצפתי שם על האוקיינוס, הייתה לי תחושת הגנה, למעשה. הרגשתי כמו הדהרמה וה Sangha, וה בּוּדְהָא היו הגנה, בעצם - זה מה שהיה כל כך מרגיע.

VTC: מקלט הוא הגנה מדהימה שכזו, במיוחד כשהמוח שלך מרגיש קצת מוזר, כשיש לך חוויות נפשיות יוצאות דופן - החזרה למפלט היא מאוד מאוד חשובה באותה תקופה. כשיש לאנשים סיוטים או משהו כזה, פשוט מקלט. כשיש איזושהי חוויה נפשית שאתה לא יודע מהי, זה מאוד מועיל לה מקלט. השתמש בזה כדרך ללמוד את מה שקורה במוח.

מעולם לא חשבתי על עצמי כעל אדם חרד - כולם הולכים לצחוק, "הא חה, צ'ודרון, כולם יודעים שאתה כן" - אבל אני חושב שאני לא. ואז אני רואה, "אוי, יש לי קצת חרדה שם." זה היה מאוד מעניין לגלות את זה, ואז לעשות קח ונתינה מדיטציה עם זה. לגבי חרדה, מה שלדעתי עובד טוב מאוד - עשיתי את זה ביחס לרגל שלי ולכאבים שסבלתי, עם הכאב הנורא הזה שלפעמים בא משום מקום - הייתה לי קביעה שבכל פעם שזה כואב לי. הולך להגיד, "זה טוב!" פשוט אימנתי את עצמי לומר בכל פעם שמשהו כואב, "זה טוב: זה שלילי קארמה מנוצל." או, בכל פעם שאני לא מקבל את מה שאני רוצה - אני דוחף ודוחף ומנסה לשלוט בדברים, וזה לא הולך כמו שאני רוצה - בכל פעם שאני לא משיג את מה שאני רוצה, אני הולך תגיד, "זה טוב!"

אנחנו בדרך כלל שוכחים, אבל אם אתה ממשיך להזכיר לעצמך: בכל פעם שאנשים אומרים משהו שאני לא רוצה לשמוע, "אוי, זה טוב!" אנחנו בדרך כלל אומרים, "זה רע." אבל, למה זה רע? למה לא לתייג את זה "טוב"? למה אנחנו מתייגים את זה "רע"? למה זה לא יכול להיות טוב? משהו כואב. למה זה לא יכול להיות טוב? מי אמר שזה לא יכול להיות טוב? או שדברים לא קורים כמו שאני רוצה: "טוב! ריכוז עצמי לא הולך לקבל את שלו. זה טוב!"

הנפש היא מתעוררת תלויה

קהל: בשבוע שעבר, אמרתי לך שאני אובססיבי למצוא את ה"אני" שלי. אתמול בבוקר, חשבתי, ובהתחלה, חשבתי שיש משהו שמחזיק את שלי גוּף והמוח שלי. פתאום הבנתי שאני לא שלי גוּף, ואני לא המוח שלי. התחלתי לחשוב בצורה אחרת. בהתחלה בלבלתי את המוח שלי עם המוח שלי. ואז חשבתי שהמוח הוא כמו החומרה והמוח הוא כמו תוכנה. יש לי סוג כזה של מוח, ובגלל זה יש לי סוגים כאלה של מחשבות וגורמים נפשיים. אבל אז היה צופה שצפה ביחסים בין המוח, החומרה והתוכנה, ו קארמה. אבל אתמול, מצאתי צופה אחר שצפה בצופה שלי - אז יש לי צופה מס' 1 ומספר 2!

VTC: מחר יבואו שלישי ורביעי...[צחוק].

קהל: הייתה לי תחושה שאם אמשיך לחפש, אני הולך למצוא הרבה צופים. ואז חשבתי שהמוח שלי הוא כמו מתעורר תלוי: יש שכל, אבל אני לעולם לא אמצא אותו. הבנתי שאני מחפש דבר קונקרטי. פשוט ויתרתי: לעולם לא אחזיק את המוח. לעולם לא אגיד, "אה! זה הצופה האחרון!" לא. זה היה התעוררות תלויה - תמיד משתנה.

VTC: זה קשור מאוד למה שנסוג אחד אמר בשבוע שעבר: יש את ההחלטות האלה, אבל מי בכלל מחליט? זה ככה - יש נסיגה, אבל איפה הנסיגה? יש מישהו שמנהל את הריטריט? מה הנסיגה? או מקום העבודה שלך - יש את כל האנשים האלה שעובדים יחד. האם יש אחראי אחד שגורם להכל לקרות בכל העניין? לא. יש את הנסיגה הזו, אבל האם יש אדם אחד שאחראי על כל העניין? ומה זה בכלל הנסיגה הזו? אנחנו לא יכולים למצוא כלום, אבל הכל קורה, לא? הנסיגה מתרחשת, דברים מתרחשים, זה וזה קורה, מתקבלות החלטות, אבל האם יש משהו גדול שעושה את זה?

קהל: ואני מרגיש כל כך הקלה לגבי זה - זה שחרור. באמת, אתה מרגיש חופשי. זו תחושה מאוד מדהימה להרגיש את זה. אני לא יודע איך לבטא את עצמי. ניסיתי למצוא משהו, אבל אני יודע שאני הולך להיכשל, אבל אני ממשיך, ממשיך... אז אני לא יודע מי הולך להיוולד מחדש, או משהו...

VTC: זה בסדר. זה כמו שנסוג אחר אמר: "אין סירה, אבל במקום לשבת במים ולנפנף, אני פשוט הולך לצוף".

לראות קארמה שלילית כמורה

קהל: הזכרת לומר "טוב" כשמשהו רע קורה, ויש לי משהו שאני רוצה לשתף. בשבוע שעבר האנשים האלה עבדו על הגג של מדיטציה אולם במהלך אחד המפגשים שלנו. בהתחלה הייתה הפגיעה בגג, והתחברתי לקול; לא יכולתי להתרחק מזה. ועבדתי על אחת הבעיות שלי באותו זמן; וחשבתי שאם אני סובל מהבעיות האלה, זה בגלל שעשיתי משהו קודם. זה היה דבר אחד. ואז חשבתי שאם אני סובל, החיים לא מענישים אותי. למשל אלוהים לא אומר, "אתה חוטא. צריך להעניש אותך". אז למה אני סובל? כי עשיתי משהו. אבל איך אני אמור להגיב לזה? חשבתי שבמקום שזה יהיה עונש, זה משהו שבא לתקן את השלילי שלי קארמה, הדברים שעשיתי. זה נותן לי את ההזדמנות ומזכיר לי - הפגיעה הזו בגג ובשלי גוּף ורגשות - שאני יכול לתקן משהו שעשיתי בעבר. אז חשבתי שזה שלילי קארמה היה מורה טוב מאוד, וזה טוב מאוד, כשאתה באמת סובל, לנצל את הסבל הזה, ולהגיד, "זהו זה. אני לא יכול להתחמק מזה עכשיו." אם אני זוכר תמיד, שכשצריך לתקן משהו, יש כאב או מכות, ואני זוכר את התמונה הזו של [הגגונים] שמתקנים את מדיטציה אולם, אז זו תמונה שיכולה לעזור לי.

VTC: טוב מאוד.

קהל: אני לא חוטא; אני לא אשם. אבל עשיתי משהו שאני צריך לתקן.

VTC: נכון, טוב מאוד.

קהל: מבחינתי השלילי קארמה הוא המורה. וזו ההזדמנות שהחיים נתנו לך באותו רגע להזכיר לך שעשית משהו, ועכשיו, אם אתה רוצה, אתה יכול לתקן אותו.

VTC: נכון: זה מזכיר לך שהגיע הזמן לתקן את זה, והגיע הזמן - בעתיד - לא לעשות את זה שוב.

קהל: נכון, כי אנחנו חיים בעולם מותנה. ואם לא נעצור, נעשה זאת שוב ושוב. ואם לא תנצל את ההזדמנות לתקן את שלך קארמה, אז אתה רק תיצור יותר תנאים לסבל אחר כך.

VTC: זה נשמע כאילו למדת משהו מאוד חשוב. זה טוב. טוב מאוד.

מה אנחנו מצפים מסמסרה?

קהל: מבחינתי, יש לי דפוס של טינה מתקרב, ואני רק מתחיל לזהות מתי היא אכן מתעוררת. התחושה שלי היא שהתרופה היא סבלנות, אבל איך אני יכול למנוע מהטינה להתעורר מלכתחילה? כרגע אני מרגיש כמו, "בסדר, זה מצב אחר, וזו אותה טינה שמגיעה."

VTC: דברים לא מתנהלים כמו שאתה רוצה שהם ילכו, ואתה מתמרמר?

קהל: לחשוב שאני צריך לעשות דברים מסוימים בפרק זמן מסוים, וכשזה לא קורה, או כשמישהו מפריע לי, טינה עולה. ואני תמיד במצב הזה. אז עכשיו אני רואה את זה, אבל אני לא רואה איך לצאת מזה. הדפוס הזה נמשך במשך כל החיים. אני לא יכול לעצור את זה, למרות שאני יכול לראות את זה. אבל איפה בעצם חותכים את זה?

VTC: אז יש את הדפוס הזה, שבו יש לך מושג מה אתה רוצה לעשות בפרק זמן מסוים, זה לא קורה מסיבה מסוימת - ובמיוחד אם מישהו נכנס ואתה צריך לשים לב למישהו אחר - מתמרמר. מה שאני מוצא, כי גם לי זה קרה, הוא לאמן את עצמי לומר, "טוב! אני שמח שלא סיימתי הכל!" [צחוק]

קהל: שלא סיימתי הכל?

VTC: כן. טוֹב! זו סמסרה, כמובן שלא עשיתי את כל מה שרציתי. זו סמסרה, כמובן שהדברים לא הלכו כמוני. למה בכלל ציפיתי? "ובכן, ציפיתי שהכל יקרה לפי לוח הזמנים שלי ויצא כמו שרציתי." הגיע הזמן לצחוק על עצמי שוב - "אווהה, בלגן בסמסרה! דמיין ש! כמה יוצא דופן!" הנה אני משתולל ומשתולל כי היה בלגן; אני צריך לצפות לדברים האלה. למעשה, זה מדהים שהם לא קורים יותר. [צחוק]

קהל: יש אתוס שלם סביב "יום טוב הוא כאשר דברים נעשים; יום רע הוא כאשר הם לא עושים זאת."

VTC: כן. אבל כאן, זה חושב, "כמובן. זה סמסרה. כמובן שהדברים לא יתבצעו כמו שאני רוצה!"

קהל: אז אני יכול להגיד לך את זה [למשל כשדברים לא נעשים או מאחרים]? [צחוק]

VTC: ואז אני אצטרך לומר, "לא, זה לא!" (צחוק כשה-VTC דופק את השולחן) "זה חייב להסתיים!" ואני אצטרך לומר לעצמי, "אה, זה סמסרה." [צחוק] אז נצטרך לומר לכל האנשים האחרים שמטרידים את שנינו, "אה, זה סמסרה. סליחה, זה לא בוצע." [צחוק] טוב שאתה שם לב לזה כהרגל, דפוס. דברים כאלה יכולים להיות כל כך רעילים כשהם נמשכים לאורך זמן.

קהל: ביחס לזה, אני מגלה שכשזה עולה, בו-זמנית יש קו עלילה שאומר את זה במשך כל כך הרבה זמן - אני שיננתי את זה. קנאה עולה, מרגישה מודרת, עזובה - כל ההצדקה. למסגר מחדש את זה כדי שנוכל להתחיל לדבר אל עצמנו אחרת נראה כל כך חשוב. אבל יש קרס, מיץ, בטינה הזו, בקנאה הזו שהיא כמעט משהו שאני הולך עליו. זה כמו להיט, בצורה שלילית. לגישות המטרידות יש באזז שאני מכור אליו...

VTC: למה? כי כשהגישה המטרידה עולה, יש תחושה מאוד חזקה של "אני". מה שיצא לנו מזה הוא, "אני כאן." [צחוק] יש טינה, יש קנאה, יש תסכול: "אני כאן." זה כמו להיט.

התמכרות לחשיבה, ממלאת את החלל

קהל: הדבר הזה על קבלת כל כך הרבה מקום כי המוח נרגע [בנסיגה], ואנחנו עובדים עם המצוקות שלנו... נראה שבשבילי, בגלל שהרגעתי קצת, המוח סוג של מחפש מה לשים שם. זה הרשימות או מה לא. כדי להמשיך להתמקד במה לעשות עם זה, אמרתי לעצמי פשוט להישאר בשקט.

VTC: יש סוג של התמכרות לחשיבה. "הו, יש מקום במוחי - עדיף למלא אותו במחשבה על משהו!" כן, פשוט תישאר בשקט הזה. או, אם אתה מכניס לתוכו משהו, הכנס את הרטט של ה המנטרה. או תחושת החמלה הזו, תחושת החמלה הדוממת הזו. אבל יש מאוד את כל ההתמכרות הזו לחשיבה. הרעיון ש"אם אני לא חושב, משהו לא בסדר."

קהל: מימין: "מה אני שוכח?"

VTC: אני צריך לעשות שימוש במוחי!

קהל: והרווחה ההיא שעולה, שהולכת לקראת המצב הטבעי יותר של התודעה כשהיא לא מזויפת מכל החשיבה הזו וכל ההשלכה הזו?

VTC: כן.

קהל: איזו חוויה יוצאת דופן זו; זה קצת מטריד.

קהל: זה מזכיר לי: יש לי קרוב משפחה שתמיד בדרכים, והוא היה מתקשר אליי כשגרתי במנזר גמפו (בודהיסט). נזיר קהילה בקנדה), ובכל סוף שבוע הוא היה אומר, "אז מה אתם עושים בסוף השבוע הזה?" [צחוק] תמיד. או שהוא יתקשר באמצע השבוע: (בקול נמהר) "אז מה קורה?" ותמיד הייתי אומר "כלום..."

VTC: השמש עלתה!

קהל: זה היה הדבר הכי מצחיק - הוא תמיד רצה משהו, קצת התרגשות. פשוט התרגלתי לומר, "אין שום דבר שונה מאתמול, בפעם האחרונה שהתקשרת...". הוא פשוט אף פעם לא הצליח להשיג את זה - [הייתי אומר] "טוב, אתה יודע, הו רק מדיטציה...." אז יש את הצד הזה של המוח שלנו שהוא כמו לחפש "מה קורה?! מה קורה?"

VTC:: משהו חדש, משהו מרגש.

קהל: זה הרגע שבו אני מתחיל לבחור קרבות, כאשר החלל מתחיל להתרחש. זה מדהים איך המוח שלי יתחיל ללכת למישהו ולהילחם (במוחי) עם ההתנהגות של אותו אדם לאותו היום - "זה טום היום!"

קהל: אני לא יודע איך להבהיר את השאלה הזו אבל אני הולך לנסות. כשאנחנו עובדים עם הסדהנה, אנחנו יכולים להיכנס לבעיה דרך דלתות רבות. אני חושב שיש צורך לגלות דרכים שונות למקד את הבעיה שלך. האם יש דרך לנסות לברר איך ללכת יותר ישירות לשורש הבעיה במקום לעבוד עם הצד הקטן הזה או עם הבעיה הקטנה הזו?

VTC: תראה איך נראה שה"אני" קיים.

קהל: איך זה נראה קיים?

VTC: כן: איך זה מופיע ואם זה קיים כך.

הנדירות שיש תנאים לתרגל דהרמה

קהל: יש לי הערה. כתבתי מכתב אחד לאסיר, הוא ענה לי. המכתב שלו אלי חזק מאוד כי הוא ענה בכנות מוחלטת. לא רציתי תשובה כזו. בשבילי זה לא קל להמשיך את החילוף הזה כי הוא מאוד מאוד פתוח, מאוד כן. יש כמה חלקים במכתב שהייתי רוצה - או אולי את כל המכתב - שאני רוצה לחלוק איתך. אם תרצה, אני יכול להוציא את זה במקום כלשהו. אחד הדברים שהייתי רוצה להתייחס אליו הוא שעל סמך הניסיון שלנו, המצב שהוא לא משנה אם אנחנו בתוך הכלא או מחוץ לכלא. (נסגת מסיימת את הערותיה בספרדית.) תרגום: חצי מחייו הוא ישב בכלא. הוא תיאר את הסיבות לכך שהוא סובל. היא [הנסיגה] אומרת שרבות מהסיבות הללו הן אותן סיבות שהיו לה לחפש נתיב רוחני. אז הדבר המוזר הוא שהיא בשום אופן לא הייתה בסכנה או בכלא. למרות שהחוויות נפוצות במידה מסוימת. אתה יכול לראות את המכתב. אני רוצה להגיד לך תודה רבה כי עם סוג כזה של מחלף אנחנו באמת יכולים לשים את החוויה שלנו בהקשר עמוק יותר. אנחנו חושבים לפעמים שכל האנשים נמצאים באותו מצב שלנו [למשל הנסיגה הזו]. אם נסתכל על העולם, זהו מצב נדיר מאוד, נדיר תנאים להיות עם המורה שלנו, להיות עם ספרים, להיות במקום כזה, לקבל את כל תנאים בדיוק בשביל התרגול שלנו. כאילו אנחנו מלכים, לא? אני מרגישה כמו מלכת הדהרמה. זו חוויה מאוד מאוד טובה.

VTC: ר' שיתפה אותי במכתב הזה. תודה רבה לך. זה מאוד נוגע ללב. הוא [האסיר] מאוד צודק שם; לא מנסה לכסות שום דבר או להסתיר או להצדיק. אני חושב שזו באמת קריאה להגיב באותו סוג של דבר פשוט, "כן, זה מה שאני חושב או שזה מה שהחוויה שלי." [לנפגשים אחרים] אתה תראה את הטון ואיך הוא כתוב. זה מאוד יפה.

קהל: חשבתי על זה היום. כאשר אנו קוראים את תפילתנו לארוחה שלנו, יש לנו הזדמנות להכין אותם הנפקות. חשבתי, "למה אנחנו כל כך שאננים?" למה המוח שלנו הולך לשם? זה קורה כל הזמן. מישהו נפצע ברגל והוא לא יכול ללכת טוב וצריך להשתמש בקביים. ואז הם מבחינים בכל האנשים שצריכים להשתמש בקביים. עד שיש להם את הקביים האלה, הם אף פעם לא. ראיתי את זה כל כך הרבה פעמים. המוח שלנו, אנחנו פשוט מסודרים ככה. אני מרגיש ככה לגבי החיים האלה. אתה צריך לעשות הרבה עבודה כדי לבנות את התא הזה, נכון [סטודיו לכתיבה של VTC]? בסדר בסדר, אנחנו מזהים את זה. אבל נראה שאנחנו לא מזהים כמה עבודה עלינו לעשות כדי להשיג את חיי האדם היקרים האלה. היינו צריכים לעשות הרבה ואנחנו פשוט לוקחים את זה כמובן מאליו. נוכל לומר את התפילה הזו כל היום. חשבתי על כל כך הרבה אנשים שפגשתי בבתי חולים ובמקומות שונים. זה כמו מה שאמרת ביום הראשון... האנשים האלה אפילו לא מסוגלים להגיד את זה המנטרה. הם כל כך הרבה אנשים שם בחוץ - הם בני אדם אבל אין להם מוח מלא; הם נוסעים בעגלות; הם בפירקרסט [בית לאנשים עם מוגבלות נפשית ופיזית חמורה]. אני לא יודע אם היית שם פעם. אני פשוט מופתע כמה אנחנו לוקחים כמובן מאליו. אני עושה את זה כל הזמן. עד שיש לך פציעה, אתה לא דואג לגבי הבהונות שלך. אלא אם כן נחשוב על דברים, אנחנו פשוט הולכים לעשות את זה.

VTC: זה מאוד העניין של לקחת דברים כמובן מאליו ולהסתכל על מה שאין לנו ולהתלונן על זה. אני קולט את הקו הזה של האוכל הצעה גם תפילה: שתמיד תהיה לנו ההזדמנות לעשות הנפקות אל ה אבן משולשת. זה נכון. אנחנו לוקחים את זה כל כך כמובן מאליו. ההזדמנות להציע אוכל. זה דבר כל כך קטן; אנחנו פשוט רצים דרך התפילה במרווחים. אבל לקבל את ההזדמנות לאכול ואז להכיר את הדהרמה כדי שנוכל להציע את האוכל... רק את הדבר הפשוט הזה שאנחנו עושים, כמה פעמים? זה כבר לקח הצטברות של כל כך הרבה טוב קארמה רק כדי לקבל את ההזדמנות שבה נוכל להציע אוכל לפני שאנחנו אוכלים. כמו שאמרת, רק להסתכל על כל מה שיש לנו. זה נכון. קל מאוד לבוא לכאן ולומר, "אני עובד כל כך קשה". אבל כמה היינו צריכים לעשות כדי לקבל את ההזדמנות כדי שנוכל לבוא לכאן ולעבוד? העבודה שאתה עושה כאן היא עבור אבן משולשת. זו לא עבודה רגילה. זו עבודה עבור אבן משולשת: זו עבודה שמקיימת את הדהרמה; זה עוזר לאנשים אחרים להתקדם בדרך. רק שיש לי את ההזדמנות הזאת לעבוד במנזר, שלא לדבר על זה מדיטציה או להשתתף בתוכנית. זה לבד לקח הרבה טוב קארמה, וכמה אנחנו לוקחים את זה כמובן מאליו ואומרים, "אוי, אני עובד קשה מדי; אני לא רוצה לעבוד."

קהל: אנחנו כמו הצב שעלה דרך הטבעת!

חמלה בלי להיות המום

קהל: כאשר אנו סובלים ממשהו מאוד חזק, באותו רגע אנו יכולים לקבל אמפתיה לאנשים שסובלים מהבעיה הזו.

VTC: זה הדבר. אנחנו נכנסים כל כך הרבה לסבל שלנו. כמו שאמרת, לא יכולה להיות לנו אמפתיה לאף אחד אחר. בדיוק באותו רגע אנחנו צריכים לתפוס את עצמנו ולומר, "אני לא היחיד". ולפקוח את העיניים ולהסתכל ולראות מה קורה בכוכב הזה, ואז נראה, וואו, הסבל שלי הוא כלום! הסבל שלי למעשה די ניתן לניהול. זה כמו כלום. אני לא גר בבגדד כרגע. או מה שזה לא יהיה, כל מצב שאתה יכול לדמיין. זה השלם מדיטציה על חיי האדם היקרים: אני לא נולד במחוזות הגיהנום. רק לראות שהסבל שלנו למעשה די ניתן לניהול. זה לא כל כך רע.

קהל: בצד השני של המטבע, להכניס פנימה את כל הסבל שיש. ניסיתי לחשוב לפני כמה ימים בפגישה איך להכניס את זה אבל לא להרגיש כל כך כואב או המום. ניסיתי לחשוב מה היו הצרות של זה. אז זה יהיה התקשרות? יותר מדי התקשרות? במהלך הפגישה היה זבוב לידי שגוסס ובאמת התחלתי לנסות לשים לב לזה ולהסתכל על זה, ואז התחלתי לבכות והרגשתי כל כך המומה. אז ניסיתי לחשוב איך לקבל את החמלה הזאת אבל לא להרגיש כל כך המום.

VTC: אז איך לגלות חמלה מבלי להרגיש מוצפת מזה? איך הבודהיסטוות שומרים על האופטימיות שלהם היא שהם תמיד רואים את החמלה הזו, ושלסבל יש סיבות וניתן לבטל את הסיבות. אז זה כאילו אתה יכול לראות את הכאב של הזבוב כשהוא גוסס וזה נוצר מסיבות, ואין שום דבר שאתה יכול לעשות עכשיו כדי לעצור את זה, אבל אתה יודע שאתה יכול ליצור קשר קארמתי עם הזבוב הזה, ולהתפלל להיות מסוגל ללמד אותו את הדהרמה בחיים הבאים, אז אתה יכול ללמד אותו כך שהוא לא יצור את הסיבות לכך, ובמקום זה יצור את הסיבות לשחרור והארה.

קהל: גם אני חשבתי שאחרי שזה באמת מת ש, ועדיין כאב לי כל כך עם זה, אז אמרתי שזה רק גוּף והתודעה שלו עוזבת.

VTC: התודעה שלו עזבה ואנחנו כמובן לא יודעים היכן הוא נולד, אם הוא נולד במקום טוב יותר או במקום רע יותר. לכן טוב לעשות על זה תפילות ולומר המנטרה כך שהוא יכול לשמוע ולנשוף עליו.

קהל: מקום לא רע למות בו מדיטציה אולם ושמיעת התפילות...

VTC: כן, זה מקום נהדר למות אם אתה זבוב. אבל צור את החיבור הזה כדי שתוכל להועיל לאותו יצור חי בעתיד. ואנחנו לא יודעים איפה זה נולד מחדש אם הוא מאושר יותר או אם הוא בסבל רב יותר, אנחנו לא יודעים. העניין הוא שכל הסבל שהוא חווה הוא ארעיות: הוא משתנה, משתנה, משתנה. זה מה שאני אומר לחתלתולים לפעמים [שני חתולי המנזר, אחאלה ומנג'ושרי]. כשמגיע הזמן שהם ימותו, פשוט להרפות והדבר החשוב הוא שתהיה לך את המוטיבציה החיובית הזו, כי כל הסבל שאתה חווה לא נמשך זמן רב - הוא פשוט רגעי, הוא נעלם, נעלם, נעלם, נעלם. , נעלם. נשא מוטיבציה טובה כי זה מוביל אותך וגורם לתוצאה טובה להגיע.