Le 400 stanze di Aryadeva con Ghesce Yeshe Thabkhe (2013-17)
Insegnamenti di Ghesce Yeshe Thabkhe su Aryadeva Quattrocento Stanze sulla Via di Mezzo tenuto presso l'Abbazia di Sravasti e il Tibetan Buddhist Learning Center, New Jersey. Con interpretazione in inglese di Joshua Cutler.
Testo radice
Le Quattrocento Stanze di Aryadeva sulla Via di Mezzo è disponibile da Pubblicazioni Shambhala qui.
Capitolo 14: Versetti 327-328
Ghesce Yeshe Thabkhe continua a insegnare come esistono i fenomeni per semplice imputazione, confutando l'idea che esista un'essenza dal lato del...
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 14: Versetti 328-337
Gheshe Yeshe Thabkhe insegna versi sulla relazione tra il tutto e le sue parti.
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 14: Versetti 338-346
Insegnamenti sui versetti che confutano componenti intrinsecamente esistenti, uno e diverso, cause ed effetti.
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 14: Versetti 347-350
Insegnamenti sui versetti che mostrano come il ragionamento sul sorgere dipendente confuti l'esistenza inerente.
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 15: Versetti 351-359
Come può essere prodotto qualcosa che esiste al momento della sua causa? Insegnamenti sulla mancanza di produzione intrinseca, durata e disintegrazione.
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 15: Versetti 360-365
Gheshe Yeshe Thabkhe insegna analogie per il vuoto e la mancanza di esistenza inerente alla produzione.
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 16: Versetti 376-386
Il vuoto esiste intrinsecamente? Insegnamenti sulla confutazione delle restanti argomentazioni sollevate dagli oppositori contro la tesi della mancanza di esistenza inerente.
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 15: Versetti 366-375
Insegnamenti sulla confutazione dell'esistenza intrinseca degli oggetti prodotti; sintesi delle confutazioni dell'esistenza inerente.
Clicca Qui Sotto Per Leggere In ItalianoCapitolo 16: Versetti 387-400
Ghesce Yeshe Thabkhe conclude il capitolo finale del testo, confutando le opinioni errate rimanenti sulla natura della realtà.
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