Le pratiche dei bodhisattva: quattro tipi di generosità

• Quattro tipi di generosità basati su ciò che viene dato
• Superare la mente ristretta dell’avarizia
• La generosità di donare cose materiali
• Come un maglione era una lezione sul dare
• La generosità di dare protezione
• La generosità di donare amore
• La generosità di donare il Dharma
• Domande e risposte

Le pratiche dei bodhisattva: generosità (scaricare)

Il primo intervento può essere trovato qui.

Continueremo stasera con ciò di cui abbiamo iniziato a discutere ieri sera. Tutte le persone che non riuscivano a ricordare le sei perfezioni hanno deciso di non venire. [risate] Riesci a ricordare le sei perfezioni? Sono generosità, condotta etica, forza d'animo, sforzo gioioso, stabilità meditativa e saggezza. Ora il trucco è imparare a metterli in pratica. E per sapere come praticarli, dobbiamo ascoltarne gli insegnamenti. Questo è quello che faremo stasera.

Prendendo rifugio

Cominciamo come abbiamo fatto ieri sera con prendendo rifugio nel Budda, Dharma e Sanghae generando il bodhicitta motivazione in modo da sapere quale percorso stiamo seguendo – il percorso buddista – e perché lo stiamo seguendo – per diventare Buddha in modo da poter essere di massimo beneficio a tutti gli esseri.

Ricorda, quando lo recitiamo, immagina Shakyamuni nello spazio di fronte a te Budda circondato da tutti gli altri buddha, bodhisattva, arhat e vari esseri santi. Ti guardano tutti con compassione e accettazione e con il desiderio di aiutarti e guidarti sul cammino. E poi immagini che intorno a te ci siano tutti gli altri esseri senzienti: quelli che ti piacciono, quelli che non ti piacciono e quelli che sono estranei che di solito ignori. Sono tutti lì e tu li stai guidando verso il Budda, Dharma e Sangha per l'istruzione spirituale. 

Se c'è un familiare o un amico che ritieni possa davvero trarre beneficio dall'incontrarlo Buddadegli insegnamenti di, quando fai queste preghiere e visualizzazioni, immagina quell'amico o familiare con te e lo stai guidando in prendendo rifugio. Prenditi un momento e fai la visualizzazione. Poi entreremo in qualche momento di silenzio meditazione, e puoi osservare il tuo respiro per un momento e lasciare che la tua mente si calmi, oppure puoi pensare ai quattro incommensurabili e generare davvero una motivazione per praticarli.

Coltivare la nostra motivazione

Non siamo qui per acquisire informazioni da insegnare agli altri in modo da diventare ricchi o famosi. Siamo qui perché abbiamo davvero a cuore ogni singolo essere vivente e vogliamo apportare loro il massimo beneficio possibile. Sapendo che come esseri ordinari non abbiamo molte capacità per essere di grande beneficio, vogliamo ottenere la piena buddhità in modo da avere la compassione, la saggezza e il potere necessari per essere di grande beneficio per gli esseri viventi. Contempla quella motivazione e rendila la ragione per cui sei qui stasera.

Quattro tipi di generosità

Oggi inizieremo a parlare delle sei perfezioni, le sei paramita, individualmente. Inizieremo dalla generosità perché è la prima. Sto leggendo dal libro Compassione Coraggiosa, e questo è il sesto volume di una serie di dieci libri scritti da Sua Santità Dalia Lama, assistito da me. Copre l'intero percorso, quindi va più in profondità di un libro introduttivo, ma non è così complicato come se stessi prendendo la traduzione di un testo filosofico originariamente scritto in sanscrito o pali. 

Ieri sera abbiamo parlato di cos'è la generosità, ed è il desiderio di donare agli altri con un cuore gentile. Esistono quattro tipi di generosità che dipendono da ciò che diamo. Il primo tipo è materiale, quindi significa i nostri beni, il denaro, il nostro stile di vita. Il secondo è dare protezione quando gli esseri viventi sono in pericolo. Il terzo è la generosità dell’amore donato quando le persone hanno bisogno di sostegno emotivo. E il quarto è il dono del Dharma. 

Dare cose materiali

Di solito pensiamo alla generosità delle cose materiali, quindi inizieremo con quello. Prima che gli esseri viventi possano anche solo pensare di praticare il percorso verso il risveglio, devono che i loro bisogni fisici siano soddisfatti, il che significa avere cibo, riparo, vestiti, medicine. Sembra che tutti comprendiamo che ovviamente dovremmo condividere queste cose e donarle ad altre persone. Ma quando il governo vuole che paghiamo più tasse per costruire le strade su cui tutti noi guidiamo, la gente dice: “No, non voglio dare più tasse”. Ma se non pagano le tasse, non avranno strade. Non so da noi, ma nel mio paese a volte è così. Le persone qui si lamentano di dover pagare le tasse? Sì? È lo stesso in tutto il mondo, eh? [risata]

Se hai visto le foto dell'Abbazia di Sravasti, siamo in una zona rurale, quindi non ci sono così tante persone che guidano lungo le strade e così via. Ma se il governo della contea e dello stato non si prendessero cura delle strade, saremmo in grossi guai. E in inverno, quando c’è la neve sul terreno, la contea invia addirittura grandi macchine per arare la strada. Conosciamo alcune persone che guidano gli aratri e sono così gentili e vogliono davvero aiutare. Quindi, non mi importa pagare le tasse perché ne beneficiamo noi e tutti i nostri vicini ne beneficiano. Ma so anche che le tasse delle nostre contee non vengono utilizzate per la guerra. Le tasse federali, però, possono essere usate per la guerra e per creare bombe e cose del genere. Se dovessimo pagarli, scriverei sull’assegno: “Solo per progetti di assistenza sociale; non usarlo per la guerra!”

Non penso che il governo presti molta attenzione a questo, ma per quanto mi riguarda, voglio che sia chiaro che se do denaro, non viene utilizzato per danneggiare le persone. A volte sorge la domanda: “Se hai un familiare che è alcolizzato o che si droga e ti chiede dei soldi, dovresti dargli i soldi oppure no?” Li ami, ma sai che useranno i soldi per qualcosa che non va bene per loro. Ma se non dai loro i soldi si arrabbieranno davvero e diranno: “Sei una persona così tirchia! Hai i soldi, perché non me li dai?" Mentiranno e diranno che non lo useranno per droghe e alcol, e ti faranno pressioni. Allora gli dai i soldi?

Chi darebbe loro i soldi? Chi non darebbe loro dei soldi? Sono d'accordo con chi ha detto di no. A volte per praticare la compassione per le persone, non devi dare loro ciò che vogliono. Ciò che vogliono è dannoso, quindi anche se si arrabbiano con te o ti insultano, non importa. Stai considerando il vantaggio a lungo termine per loro, quindi dici loro di no. Penso che ogni genitore sappia che non importa quanto ami i tuoi figli, non puoi dare loro tutto ciò che vogliono. Potrebbero piangere, lamentarsi e dire: “La persona dall’altra parte della strada ha tutte queste cose, e tu sei così cattivo e non mi dai niente. Sei una madre e un padre così cattivi!” [risate] Allora, dai loro quello che vogliono?

No, perché anche se ti assillano, se gli dai tutto ciò che vogliono diventeranno dei marmocchi viziati e non sapranno come comportarsi nella società. Ma a volte i bambini sono molto intelligenti. Sanno come avvolgere i loro genitori attorno al loro mignolo e convincere mamma e papà a dare loro quello che vogliono. [risate] Penso che alcuni di noi lo abbiano fatto quando erano più giovani, forse? [risate] Ma alla fine, è più gentile se i nostri genitori dicono di no.

Generosità e uguaglianza nella società

Penso che avremmo un mondo molto migliore e società molto migliori se condividessimo le nostre risorse, perché se ci sono persone estremamente ricche, avrai anche persone estremamente povere. I ricchi sono spesso ricchi grazie al denaro che hanno ereditato, e i poveri sono spesso poveri perché i loro antenati non avevano soldi da ereditare e non potevano pagare per andare a scuola. Questo tipo di disuguaglianza tra le persone che vivono nella società genera molta ostilità e risentimento e causa ogni sorta di problemi. Mentre se abbiamo un atteggiamento più propenso a condividere per rendere le persone più eque, allora le persone andranno molto d’accordo. 

Molti anni fa ero in Israele a insegnare e i miei amici conoscevano un uomo che era un sufi musulmano e volevo incontrarlo. Mi ha detto che nella sua religione non è permesso possedere qualcosa che il tuo vicino non può permettersi. Quindi, se il tuo vicino non avesse abbastanza soldi per comprare qualcosa ma tu sì, non lo compreresti perché creerebbe cattivi sentimenti. Ho pensato che fosse così bello che dovevi davvero lavorare per una società giusta e avere una mente generosa che voleva che i poveri avessero ciò che puoi avere tu. 

Non so cosa sia successo qui durante il Covid, ma negli Stati Uniti le persone più colpite dal Covid sono state i poveri. Le persone che avevano più soldi andavano nelle loro seconde case, oppure restavano a casa e lavoravano, così da proteggersi maggiormente dalla malattia. Le persone più povere dovevano andare a lavorare e spesso avevano lavori nei servizi. Erano le persone che guidavano i camion per trasportare la spesa ai negozi, le persone che rifornivano gli scaffali, le persone che controllavano le persone alla cassa, le persone che cucinavano il cibo nei ristoranti. Sono state tutte queste persone a dover lavorare a diretto contatto con il pubblico, e sono state le più colpite perché esposte al Covid.

Se pensi a cose del genere, vedi che non sono giuste. Quando ci sentiamo dalla parte degli oppressi, parliamo apertamente e diciamo che non è giusto. Ma quando siamo nella parte superiore e abbiamo tutto, allora non diciamo che non è giusto. Il problema della generosità è che quando ci prendiamo cura degli altri, perché vediamo che tutti vogliono allo stesso modo la felicità e la libertà dalla sofferenza, allora quando diamo qualcosa alle persone che non hanno tanto quanto noi ci sentiamo felici. Quindi, la generosità è qualcosa che quando lo facciamo con un cuore gentile, ci sentiamo felici e rendiamo felici le altre persone. 

Quando insegnavo in Messico, alloggiavo a casa di una famiglia, che aveva una casa abbastanza grande con molte persone che lavoravano in casa. Le cameriere e così via provenivano da famiglie povere. Ma la madre di casa si assicurava che le persone che lavoravano per lei andassero a scuola e pagava le tasse scolastiche in modo che quelle persone ricevessero un’istruzione e non dovessero fare quel tipo di lavoro per tutta la vita. Non c'era nessuna legge che le dicesse di farlo, niente la obbligava a farlo; era solo dovuto alla gentilezza del suo cuore. Ho pensato che fosse bellissimo perché ci sono così tante persone intelligenti, ma non hanno le risorse per andare a scuola. E poi tutti noi ci rimettiamo quando quelle persone non riescono a usare la loro intelligenza e a contribuire al bene della società. 

Le ero molto grato perché so che nella mia famiglia, quando i miei nonni emigrarono in America, erano completamente poveri. Mio padre apparteneva alla prima generazione nata negli Stati Uniti, quindi tutta la sua attenzione era rivolta al sostegno della famiglia. Lo ha fatto molto bene, tirando fuori l’intera famiglia dalla povertà, ma è perché ha avuto la possibilità di andare a scuola.

La mente avara

Quando pratichiamo la generosità, ci sono molte cose materiali che possiamo dare, ma a volte potremmo diventare un po’ avari e non voler veramente dare. Abbiamo paura che se diamo non lo avremo. Spesso non abbiamo nemmeno bisogno o non usiamo la cosa adesso, ma abbiamo paura che tra cinque o dieci anni potremmo averne bisogno, quindi pensiamo: “È meglio che non lo dia”. Alcuni di voi potrebbero avere gli armadi pieni di cose. Vedo che alcune persone reagiscono. [risate] Potresti avere gli armadi pieni di cose, alcune delle quali potresti aver dimenticato che sono lì. Oh, una persona ha alzato la mano. Vedo com'è. Oh, due persone! [risata]

Quando insegnavo questo argomento in una classe negli Stati Uniti, ho dato alle persone il compito di pulire un armadio o un cassetto. Non sto dicendo di pulire tutta la casa, solo un armadio e una cassettiera. E tutto quello che non usavano da un anno, ho chiesto loro di donarlo a un ente di beneficenza. Non è un compito difficile, vero? Quindi, la settimana successiva ho chiesto loro come stavano. Una persona ha detto: "Beh, questa settimana sono stata molto impegnata e non sono riuscita a fare i compiti". Un'altra persona ha detto: “Ho iniziato a farlo, e poi ho trovato una maglietta che avevo dimenticato di avere. Era una maglietta che ho comprato quando ero in vacanza in un altro paese, quindi ho visto quella maglietta e mi ha riportato in mente così tanti ricordi della mia vacanza che non potevo proprio regalarla. [risata] 

E poi un'altra persona ha detto: "Sì, ho ripulito l'armadio, ho messo la roba in una borsa e l'ho messa vicino alla porta d'ingresso, ma poi ho dimenticato di metterla in macchina". E un'altra persona ha detto: "Ho messo la borsa nel bagagliaio e mi sono dimenticata di averla, quindi non l'ho mai donata a un ente di beneficenza". Ho detto: “Davvero? Chi sta dicendo la verità?" [risata] 

Quando vivevo in India ero davvero povero. Non avevo molti soldi. Ma quando andavo al mercato da dove vivevo, c'erano alcuni lebbrosi nella comunità che erano sempre sul ciglio della strada, e li vedevo. Quando vivi in ​​una comunità con i lebbrosi, li conosci. Quindi, avrebbero avuto le loro ciotole, e io le avrei viste, e costerebbe solo pochi centesimi dare loro abbastanza per prendere una tazza di tè, ma non riuscivo a farlo. Ecco queste persone, lebbrosi senza mani e senza gambe, emarginati dalla società, e io in quel momento ricevevo insegnamenti dal mio maestro che ovviamente parlava della perfezione della generosità. Passavo davanti ai lebbrosi e non davo loro nulla perché pensavo: “Se dessi loro anche solo pochi centesimi per una tazza di tè, non lo avrò”. Ma allo stesso tempo, mi dicevo: “Va bene non dare. Non hai così tanto." 

Inoltre, nel profondo della mia mente, sentivo il mio insegnante parlare dei benefici della generosità e di come i bodhisattva fossero così generosi. Avevo molti conflitti interni. Se fossi stato generoso e avessi dato loro qualcosa, mi sarei sentito più felice. Pochi centesimi non mi avrebbero fatto uscire così tanto. Ma è interessante osservare la mente così tesa che pensa: “Questo è il mio tessuto. Non puoi averne nessuno! Ma il modo in cui pensi con una mente avara – che “non lo avrò quando ne avrò bisogno” – se hai una comprensione di karma ti rendi conto che è totalmente sbagliato. Perché più sei avaro più crei le cause della povertà perché la tua mente è così ristretta. Mentre Nagarjuna, uno dei grandi saggi dell’India, diceva che la generosità è la causa della ricchezza. Se ci pensi, ha senso, non è vero? Se dai, le persone ricambieranno e tu avrai ricchezza. Ma molto spesso dobbiamo lottare contro questa mente avara.

Consigli per donare

Ecco alcuni suggerimenti su come donare: una volta che hai deciso di donare qualcosa, donalo il prima possibile. Non tenerlo lì perché dopo un po’ o dimenticherai o cambierai idea. E se qualcun altro ti dà qualcosa da donare a una terza persona o a un ente di beneficenza, assicurati di darlo. Ad esempio, molte volte quando qualcuno va in pellegrinaggio in India, i suoi amici gli danno dei soldi per guadagnare offerte o per accendere candele. È importante assicurarti di dare quelle cose. È come se qualcuno ti desse un intero mazzo di frutta e dicesse: "Offri questo al tempio", quindi il frutto è nella tua macchina, e tu hai fame, e dici: "Ne prendo solo un po'". e comprarne di più per sostituire ciò che mangio. È un po’ come rubare qualcosa che appartiene a Budda o è destinato al Budda. 

Quando insegnavo a Singapore anni fa, tenevamo una sessione la domenica mattina e la gente portava cibo e preparava offerte sull'altare. E poi dopo la sessione, quando era ora di pranzo, hanno deciso che era ora di prendere il offerte giù e mangiateli. Ho pensato che fosse così interessante che hanno deciso di prendere il offerte giù proprio quando era ora di pranzo. Quindi ho chiesto loro: “Avete davvero offerto quel cibo a? Budda, oppure l'hai semplicemente messo sull'altare fino all'ora di pranzo e poi l'hai portato via?" [risate] Quando facciamo la differenza offerte sull'altare, dovremmo dare gli oggetti migliori al Budda. Se compri un grappolo di frutta da dare alla tua famiglia e da mettere sull'altare, dovresti mettere sull'altare il frutto migliore, non quello ammaccato. 

Fare offerte ogni mattina è davvero una bella pratica. Non ci vuole molto tempo. Se hai un santuario in casa tua con l'immagine del Budda, un testo che rappresenta il Dharma e la figura di un arhat o a bodhisattva che rappresenta il Sangha, poi ogni mattina potrai offrire cibo o luci o qualunque cosa tu voglia. Non ci vuole molto tempo, ma ti fa fermare e pensare davvero alle qualità del Budda, Dharma e Sangha. E poi quando dai, crei quel legame con loro. Se hai figli o nipoti, è qualcosa di molto carino da fare con loro. Avevo un'amica che aveva una bambina di quattro o cinque anni, e ogni mattina dava a sua figlia una specie di spuntino e diceva: "Offri questo a Budda.” La bambina offriva la merenda al Budda, e poi faceva uno spuntino e sua madre diceva: “Questo è un offerta dal Budda a te." Quella ragazzina è cresciuta ed era buddista.

Generosità e karma

Se sei generoso, crea il karma per la ricchezza, e crea il karma per incontrare esseri santi. Una volta che dai qualcosa, non è più tuo. A volte, quando le persone fanno un regalo a un amico, magari per una vacanza o un compleanno, tendono a continuare a osservare il suo amico per vedere se sta usando il regalo che gli hai fatto. E se non lo sono, ti senti offeso. [risate] Quindi non l’hai davvero dato. Stai tenendo traccia. [risata]

Una volta, mentre vivevo in India, ho realizzato delle copertine di testo per avvolgere i libri di Dharma per uno dei miei insegnanti. I tibetani hanno testi lunghi, quindi li copri con un bel tessuto, come il broccato. Ho passato molti giorni a cucire a mano queste copertine di libri. Poi avevo un appuntamento con il mio insegnante, così sono entrato e gli ho offerto queste copertine di libri. Pensavo che sarebbe davvero in grado di usarli; gli sarebbero piaciuti. Erano molto carini. Ho pensato: “Oh, ho creato così tanti meriti creando un offerta al mio Guru.” Poi dopo ne ho lasciato un altro monaco sono venuto a trovare il mio insegnante che era uno studioso e un praticante molto rispettato. Quando se ne andò portava con sé le copertine dei libri che avevo appena regalato al mio insegnante. [risate] È stato un ottimo insegnamento per me. Quando lo doni non ti appartiene più; non hai voce in capitolo su ciò che gli accade.

Tuttavia, come monaci, lo abbiamo fatto precetti che se le persone ci fanno un regalo e ci dicono di usarlo per un certo scopo, dobbiamo usarlo per quello scopo. Se non possiamo o non vogliamo, dobbiamo tornare dal donatore e spiegare perché non possiamo utilizzare il suo dono per lo scopo indicato e dobbiamo chiedere se possiamo utilizzarlo per un altro scopo . Ne abbiamo diversi precetti su come gestiamo offerte che sono fatti. Se qualcuno ti fa un offerta e dice: "Usa questo per il cibo", non puoi invece andare a comprare una bella, morbida e accogliente coperta. Anche se hai freddo, non puoi comprare una coperta, a meno che tu non vada a chiedere il permesso al donatore.

Due storie sulla generosità

Sono stato invitato in Giappone per insegnare e le persone con cui stavo mi hanno regalato un maglione di cashmere marrone. Il cashmere è un tipo di lana molto morbida e un maglione fatto con questa lana ti tiene molto caldo ed è davvero piacevole sulla pelle. Come monaci, a volte è difficile trovare maglioni del nostro colore. [risate] Dipende dal colore che va di moda quell'anno, e poi devi trovare un maglione che non abbia disegni, ornamenti, slogan o qualcosa del genere. Quindi, queste persone mi hanno regalato un maglione del colore perfetto, così morbido e così caldo. Mi è piaciuto davvero quel maglione. Devo ammettere che ne ho avuti alcuni attaccamento per questo. [risata]

Successivamente sono stato invitato in Ucraina per insegnare. Tenevo insegnamenti in molti paesi dell'ex Unione Sovietica, quindi avevo con me il mio maglione marrone poiché lì era l'inizio della primavera e faceva piuttosto freddo. Viaggiavo con un traduttore e avevamo preso un treno per Kiev. La notte successiva avremmo preso il treno per Donetsk. Negli ultimi mesi avete sentito i nomi di queste città al telegiornale mentre venivano bombardate. Il mio traduttore aveva un amico a Kiev, quindi quando siamo arrivati, ha chiamato la sua amica, che non aveva ricevuto alcun preavviso del nostro arrivo, e ci ha detto di venire a passare la giornata con lei. Il nome della sua amica era Sasha ed era una giovane donna che non aveva molti soldi. Ma poiché eravamo ospiti, ha tirato fuori il cibo davvero buono. 

Il cibo davvero buono significava cibo medio perché non aveva molti soldi. Ci ha offerto la colazione e il pranzo e abbiamo trascorso la giornata con lei. È stato veramente bello. Era molto felice e molto generosa. La sera era ora di prendere il treno per Donetsk, quindi siamo saliti sul tram per andare alla stazione, e Sasha ha più o meno la mia stessa taglia, quindi ho avuto la folle idea di regalare il mio cashmere marrone maglione a Sasha. Non appena quel pensiero è sorto nella mia mente, ce n’è stato un altro dentro che ha immediatamente detto: “No!” Ma mi sono detto: “Chodron, andiamo. Le farebbe davvero comodo quel maglione. Fa davvero freddo qui in Ucraina”. Ma ho discusso con me stesso e ho detto: “Assolutamente no! "

Quindi, Sasha e il traduttore stanno chiacchierando e si divertono mentre io sto vivendo una guerra civile con me stesso. [risate] “Dalle il maglione”. “No!"Oh, tiralo fuori dalla valigia." “Non posso; il treno si sta muovendo."Va bene, va bene, daglielo quando arriviamo alla stazione." “No, perché poi saliremo sul treno.” "Bene, quando sali sul treno, apri la valigia e dalle il maglione." “No, il treno si muoverà e se lo faccio quando lei scende dal treno si farà male. Non posso darle il maglione." 

Arriviamo alla stazione dei treni e Sasha ci dice di aspettare e se ne va un attimo. Ritorna con i pasticcini, così avremo da mangiare sul treno. Sto solo pensando: "Chodron, dalle solo il maglione!" Alla fine, una volta sul treno, ho tirato fuori il maglione e gliel'ho dato. Il suo viso si illuminò ed era davvero felice. Mi sono reso conto: "Oh wow, avevo quasi rinunciato all'opportunità di rendere qualcuno davvero felice". Scende dal treno e andiamo a Donetsk dove trascorriamo una settimana. Poi torniamo a Kiev.

Mi sono appena ricordato di una seconda storia sulla generosità accaduta sul treno. Ti racconterò quella storia poi ti racconterò la fine della prima storia. [risate] Questa storia parla di qualcuno che vuole farmi un regalo. Era un treno con cuccetta, quindi eravamo in uno scompartimento con poche altre persone. Avevo il raffreddore e non mi sentivo bene, e uno degli uomini nello scompartimento mi ha chiesto se mi sentivo bene. Gli ho detto che avevo il raffreddore e quindi questi due ragazzi volevano aiutare qualcuno che non si sentiva bene, quindi mi hanno offerto della vodka. [risate] Avevano iniziato a bere vodka non appena si alzavano la mattina, praticavano la generosità e volevano darmi la vodka come prima cosa al mattino a stomaco vuoto. Ho detto: "Grazie mille per la tua gentile offerta, ma non bevo". E loro dissero: “Ma tu sei malato; questo ti farà sentire meglio! Per favore, prendine un po'." Ho detto loro che mi dispiaceva e che ero una suora e avevo un voto non bere. Dissero: “Non importa; sei malato!" Quindi, ho trascorso gran parte del viaggio in treno dicendo loro che no, non avrei bevuto vodka. 

Quindi, ora siamo di nuovo a Kiev e chi ci aspetta alla stazione dei treni se non Sasha. Il tempo è cambiato ed è una calda giornata primaverile. E cosa indossa Sasha quando fa caldo? Il mio ex maglione di cashmere marrone. Era così felice di indossarlo. Faceva troppo caldo per indossarlo, ma lei lo adorava, e stavo pensando: "Mio Dio, ho combattuto tutta questa guerra civile dentro e ho quasi perso l'opportunità di rendere qualcuno davvero, davvero felice". Questo mi ha insegnato una grande lezione. Alcuni di voi potrebbero pensare che la lezione che ho imparato sia stata quella di tenere due maglioni di cashmere quando si viaggia in modo da poterne regalare uno e tenere l'altro. [risate] No, non è questa la lezione. La generosità può essere una sfida, ma quando lavori davvero con la tua mente avara, allora la generosità ti rende felice.

Aspettative e generosità

Quando pratichiamo la generosità è importante non aspettarci un ringraziamento. Se fai un regalo a qualcuno, non aspettarti che ti restituisca un regalo. Se ti aspetti lode o apprezzamento, che qualcuno dica: “Oh, sei così generoso”, allora la tua generosità è contaminata. Allo stesso modo, se fai una donazione al Tempio, non aspettarti che diano il tuo nome all’edificio. Alcune persone danno, pensando: “Ora daranno il mio nome all’edificio, così tutti sapranno quanto sono ricco. Ho dato tanti soldi e ora sapranno quanto sono generoso. Ora che l'edificio porta il mio nome, la gente penserà a ciò nelle generazioni future ME con tanta gratitudine!” A volte il Tempio potrebbe voler fare una targa con i nomi dei donatori, ma questo deriva dal desiderio del Tempio, non perché qualcuno se lo aspettava.

Dovrei avvertirti che all’Abbazia di Sravasti non diamo agli edifici nomi di persone né appendiamo targhe con i nomi delle persone sopra. Se vuoi farci una donazione, l'unica cosa che otterrai sarà la felicità di essere generoso. Questa è stata la mia decisione e la comunità l'ha appoggiata. Il motivo per cui ho preso questa decisione è perché, come ho detto prima, quando ho iniziato non avevo molti soldi. Ho visto che le persone che hanno fatto grandi donazioni hanno ottenuto molti vantaggi e ho pensato che non si sentissero molto a loro agio. Nel nostro monastero, vogliamo che le persone donino per la bontà del loro cuore, non perché otterranno un vantaggio. 

La generosità della protezione

La generosità della protezione implica la protezione delle persone in pericolo o la protezione di qualsiasi tipo di animale in pericolo. Forse vedi un secchio d'acqua all'aperto con alcuni insetti che stanno annegando dentro, quindi li tiri fuori e li salvi, o se alcuni animali stanno per essere uccisi in modo che le persone possano mangiare la loro carne, allora compri l'animale per liberarlo o portarlo a casa e prendersene cura. Un giorno entrai nel Centro del Dharma di Deli e c'erano due galline in giro. Riesci a immaginare due galline qui che vanno in giro? [risate] Quindi, ho chiesto come fossero arrivate le galline a vivere qui, e mi è stato detto che stavano per essere uccise per il pasto di qualcuno, così il mio insegnante ha comprato le galline e le ha riportate al Centro di Dharma. Ora vivrebbero lunga vita per i polli. I nostri precedenti vicini ai piedi della collina dell'Abbazia di Sravasti avevano delle pecore che stavano per macellare. Quando abbiamo saputo di questo, abbiamo pagato le pecore, ma non potevamo tenerle nel monastero, quindi abbiamo disposto che fossero portate in un santuario dove avrebbero potuto vivere fino alla fine della loro vita naturale. 

Un altro esempio di qualcuno che pratica la generosità della protezione è avvenuto qualche anno fa a New York, dove c’è la metropolitana. Qualcuno era caduto dal binario ed era sui binari della metropolitana mentre stava arrivando un treno. Un uomo era in piedi sul lato che ha visto questa persona sui binari e, senza pensarci, è saltato sui binari e si è sdraiato sopra la persona che era caduta, spingendola giù con se stesso sopra. Il treno andava e veniva proprio sopra di loro, ma poiché quell’uomo aveva schiacciato se stesso e l’altra persona, il treno non fece male a nessuno dei due. Aveva rischiato la propria vita per salvare quell'altra persona.

La generosità dell'amore

Quindi il terzo tipo di generosità è la generosità dell'amore. Incontreremo spesso persone turbate o depresse, che hanno problemi personali o familiari. Questo significa raggiungere quelle persone e aiutarle. In questo tipo di situazioni, devi capire cosa puoi effettivamente fare per aiutare l'altra persona. Alcune persone potrebbero voler essere confortate, ma altre potrebbero non voler essere confortate. Può dipendere dal fatto che tu conosca o meno la persona. Devi valutare la situazione e pensare: “Cosa posso dare a questo punto?” A volte è la tua azienda; a volte sono poche parole; a volte è un fazzoletto. [risate] Devi capire cosa aiuterà davvero quella persona. 

Quello che ho visto è che ad alcune persone non piace vedere le persone malate. Li rende nauseati e hanno paura di ammalarsi in quel modo. Quindi, è difficile per loro estendere il loro amore alle persone malate che hanno bisogno di aiuto. Altre persone hanno più paura quando le persone mostrano un'emozione molto forte, come se qualcuno fosse molto triste e piangesse. Quelle persone pensano: “Non so cosa fare. Voglio andarmene." A volte dare amore, sostegno e incoraggiamento può comportare uno sforzo per andare oltre ciò che è veramente comodo. 

Ad esempio, nel caso degli ostaggi israeliani appena rilasciati da Hamas, ho visto al telegiornale una ragazzina rapita senza familiari. L'hanno portata sottoterra, quindi ha vissuto nei tunnel di Hamas per cinquanta giorni. Sua madre era stata uccisa nell'attacco terroristico, ma quando è stata rilasciata è corsa da suo padre e lui l'ha presa in braccio. Ma suo padre ha detto che riusciva a malapena a sussurrare perché per tutto il tempo sottoterra, le guardie le urlavano di stare zitta ogni volta che diceva qualcosa. Adesso era terrorizzata e riusciva a malapena a parlare se non un sussurro. Un bambino che è stato traumatizzato e avrà gravemente bisogno di aiuto psicologico. Non ha bisogno di una bicicletta. Ciò di cui ha bisogno è che le persone siano lì per lei e le facciano sapere che è al sicuro. Forse un animale di peluche da coccolare potrebbe aiutare; i bambini piccoli fanno così. Questo è un esempio di come cerchiamo di adattare la nostra generosità alle loro necessità. 

La generosità del Dharma

L'ultimo tipo di generosità è dare il Dharma. Potrebbe essere scrivere libri o tradurre, qualsiasi cosa tu faccia per rendere il Dharma disponibile alle persone. Molti templi hanno la pratica di dare libri di Dharma per la distribuzione gratuita, quindi se dai soldi all'editore in modo che i libri di Dharma possano essere distribuiti gratuitamente, anche questa è generosità del Dharma. Quando parli con i tuoi amici, puoi insegnare loro molte cose che sono insegnamenti buddisti che sono anche buon senso. Non è necessario menzionare ogni genere di parole straniere fantasiose, come Budda, Dharma, Sangha, samsara o karma. Puoi semplicemente parlare con loro. Non è necessario che siano buddisti, ma si tratta di consigli pratici, di buon senso, su come affrontare le situazioni con gentilezza. Questo tipo di condivisione con gli amici è anche la generosità del Dharma. Potresti anche dare ai tuoi amici alcuni dei piccoli opuscoli da distribuire o invitarli a un discorso di Dharma. Ma quando viene pubblicato il libro che dice “Solo per i non musulmani”, seguitelo. In Malesia, ad esempio, a volte i libri indicano che non dovrebbero essere dati ai musulmani. Quindi, questi sono i quattro tipi di generosità. 

domande e risposte

Pubblico: [Impercettibile]

Venerabile Thubten Chodron (VTC): Vuoi che dica qualcosa su Tara, perché riceverai le carte. Va bene. Tara è una manifestazione femminile della Budda, e la sua specialità è eliminare gli ostacoli e portare al successo. Nella comunità tibetana, se qualcuno è malato o ha problemi finanziari o ha appena aperto un'attività, qualcosa del genere, molto spesso chiederà al monastero di fare un puja a Tara. Uno dei miei insegnanti chiamava Tara “Mamma Tara”, perché diceva che quando sei un bambino e hai bisogno di aiuto, chiami tua madre. Quindi stava dicendo che lei è come una madre per tutti gli esseri senzienti. Ciò non significa che chiami e dici: "Tara, voglio vincere alla lotteria!" [risate] Piuttosto, quando fai il meditazione su Tara o fai preghiere a Tara, ti farà cambiare idea. La tua mente si sente più felice e luminosa e questo spesso ha degli effetti positivi anche sull'ambiente che ti circonda. C'è una disposizione di 21 Tara, ognuna con strumenti diversi e con specialità diverse. Ma in realtà ci sono anche più di 108 Tara. C'è una Tara che è per una lunga vita, un'altra che aiuterà con la saggezza. Questo ti dà un'idea dei benefici della pratica di Tara.

Pubblico: Esiste una cosa come essere troppo generosi? Dove tracci il limite se hai intenzione di lottare perché sei generoso?

VTC: Sì, conosco qualcuno che è così, che considero eccessivamente generoso. Stavamo viaggiando e il nostro aereo è atterrato a Bangkok. Arrivò e trascorse l'intera giornata a Bangkok riempiendo un'intera valigia di regali per tutta la sua famiglia. Pensavo che fosse un po' troppo portare con sé una valigia vuota per comprare i regali, soprattutto perché lui mi aveva detto che doveva risparmiare dei soldi. Alcune persone sono così; devi in ​​un certo senso tenerli a freno. Gli avevo parlato di questo tipo di generosità esagerata quando aveva bisogno di risparmiare denaro, e lui aveva detto che si era reso conto che stava dando in modo che la gente non si arrabbiasse con lui. Penso che gli abbia fatto capire che non aveva una motivazione pura. Non donava per rendere felici gli altri ma perché era gradito alle persone. Ecco perché è così importante considerare sempre la nostra motivazione e anche i suoi aspetti pratici. Ma se qualcuno vuole fare un regalo, non dovresti fermarlo. Potresti parlare con loro della loro motivazione per i regali futuri, ma se vogliono regalare qualcosa in quel momento, non interferire. 

Gioire e dedicare

Ok, chiudiamo per stasera e torniamo al nostro respiro. Rallegriamoci davvero anche per il merito che hai creato venendo al discorso e per il merito che abbiamo creato come gruppo, il nostro merito collettivo, condividendo il Dharma questa sera. Lascia che la tua mente sia felice, rallegrandosi dei tuoi meriti e di quelli degli altri. E poi immagina di praticare la generosità con i tuoi meriti e di donare i tuoi meriti a tutti gli esseri senzienti, dedicandoli affinché possano avere sia la felicità nel samsara che la felicità ultima della liberazione e del risveglio.