Sul perfezionismo

• Esaminando la nostra idea di perfezione
• Considerando se la perfezione è possibile
• Come le idee di perfezione, per noi stessi e per gli altri, possono essere limitanti
• Il problema del perfezionismo

Oggi ho pensato di parlare di perfezionismo. Dato che nessuno qui soffre di questo problema, potete riposarvi tutti durante il discorso. Ma penso che in realtà questo sia un grosso problema per molte persone. E l'ho certamente notato in me stesso. Abbiamo un'idea di cosa sia la perfezione e, naturalmente, la nostra idea è solo un'idea ma non ci rendiamo conto che è solo un'idea e pensiamo che sia realtà o dovrebbe essere realtà. In poche parole, tutti dovrebbero essere perfetti, specialmente come buddisti. Abbiamo finalmente trovato la strada per cui ora dovremmo essere perfetti; i nostri amici del Dharma dovrebbero essere perfetti; i nostri insegnanti dovrebbero essere perfetti. E cosa significa perfezione? Significa che tutti fanno quello che vogliamo che facciano quando vogliamo che lo facciano. Questo è ciò che significa perfezione, non è vero? Questo è un esercizio davvero interessante. Forse dovremmo farlo nel prossimo corso: chiedi a tutti di scrivere la tua idea di cosa significa perfezione per te stesso e poi cosa significa perfezione per qualcun altro nel gruppo. E cosa significa perfezione per qualcuno nella tua vita a cui sei molto vicino e cosa significa perfezione per il nostro presidente. E sarebbe molto interessante discuterne e vedere le nostre diverse nozioni sulle qualità specifiche che qualcuno deve avere o non avere per essere perfetto. E penso che farlo ci mostrerebbe davvero come la nostra idea di perfezione sia semplicemente questa, la nostra idea. Questa è una parte dell'equazione.

La seconda parte dell'equazione è: è possibile una tale perfezione? È una cosa funzionante o è inesistente? Ok, quindi cos'è? La perfezione è possibile? Se abbiamo incontrato il Budda, se hai pensato a chi il Budda era, come ha vissuto 2500 anni fa, penseresti il Budda era perfetto o avresti dei modi in cui il Budda potrebbe migliorare il suo stile di vita? Ad esempio, perché dovrebbe girovagare per tutti questi villaggi, andando di porta in porta a procurarsi del cibo? Dovrebbe farlo diversamente. O perché il Budda sistemare le vesti in questo modo? Voglio dire davvero, sono così poco pratici. Dovremmo avere entrambe le maniche coperte o entrambe scoperte. Dovremmo avere un set invernale e uno estivo. E tasche, sì e sicuramente cerniere e bottoni. Perché il Budda, veramente? Non potrebbe migliorare?

Sarebbe molto interessante esaminare e guardare davvero come abbiamo così tante idee su come tutti potrebbero migliorare e quanto è probabile che le persone seguano le nostre idee. Quali sono le nostre idee di perfezionismo per diversi gruppi di persone? Un'altra domanda: perché abbiamo il diritto di imporre il perfezionismo? Non vogliamo rispondere a questa domanda, ma è una buona domanda su cui riflettere. E terzo, se il Budda apparso davanti a noi, penseremmo che fosse perfetto o vorremmo che cambiasse? E la perfezione per noi stessi? Questo ci porta a essere estremamente duri con noi stessi, estremamente critici? In che modo il perfezionismo influisce sulle nostre relazioni con gli altri quando ci aspettiamo che siano perfetti e ricordiamo che perfetto è che fanno ciò che vogliamo che facciano quando vogliamo che lo facciano.

Quello che ho notato nella mia mente è che le mie idee di perfezione sia per me stesso che per le altre persone, danno a entrambi pochissimo spazio per muoversi. Le mie idee di perfezione sono così. E qualcuno o ci cade dentro o loro ne escono. E non sono autorizzati a essere un essere umano in via di sviluppo. Devono essere perfetti, dopo tutto. Quindi per essere perfetto non puoi svilupparti, devi averlo già raggiunto. Giudichiamo le altre persone in quel modo e giudichiamo anche noi stessi in quel modo. Per poter fare x, y, z, devo essere perfetto in dah, dah... Abbiamo spesso questo quando le persone vengono e stanno esplorando monastico vita. Devo aver superato questo problema e questo problema e questo problema e mantenere tutto il precetti 100% perfettamente prima che io sia in grado di ordinare. Naturalmente, se tu avessi tutto questo perfetto, probabilmente non avresti bisogno dell'ordinazione perché saresti già un Budda. Ma ci atteniamo a questi standard incredibilmente elevati come se dovessimo davvero essere un superuomo da qualche parte o una superdonna. Quindi questo diventa un grosso problema nella nostra pratica perché lo standard del perfezionismo è molto amico della mente giudicante e critica. Poiché abbiamo lo standard, non ci adattiamo, quindi giudichiamo e critichiamo noi stessi. I nostri amici non ci stanno, li giudichiamo e li critichiamo. La nostra famiglia non c'entra, giudica e critica. Persino il Budda, anche tu guardi Chenrezig. Perché sta in piedi così? Non sta in piedi così. I suoi piedi sono così. Allora perché il pittore lo ha dipinto con i piedi così? Sembra così scomodo. La tonalità di verde di Tara. Abbiamo molte opinioni sulla tonalità perfetta del verde di Tara e non è giusto. Penso che dovrebbe essere verde smeraldo. Dicono blu-verde. Non mi piace. Verde smeraldo. Molto interessante osservare questo genere di cose nella nostra mente e come ci rinchiudiamo, come rinchiudiamo tutti gli altri in queste caratteristiche concettualmente inventate che attribuiamo al perfezionismo.

E poi anche un'altra cosa da chiederci è quali problemi ci porta questo atteggiamento perfezionista? In che modo influenza la nostra capacità di praticare? In che modo influenza le nostre relazioni con le altre persone? In che modo influenza il modo in cui viviamo le nostre vite? Ci rende di mentalità aperta o chiusa? Tollerante o intollerante? E se dobbiamo smantellare, vogliamo smantellare il perfezionismo? E se è così, significa che non abbiamo assolutamente standard? Non può essere giusto. Ma vedi che siamo estremisti, o hai questo standard perfezionista o non hai niente. Via di mezzo, gente. Ci sono degli standard, ma ci deve essere una certa flessibilità. Ci deve essere qualcosa per cui stiamo lavorando, non qualcosa che abbiamo già, perché siamo praticanti buddisti, non buddha. Possiamo vedere il mondo attraverso gli occhi dei praticanti buddisti? E come possiamo cambiare la nostra struttura concettuale e cosa succede al nostro umore quando abbandoniamo questa tendenza perfezionista? Cosa succede alle nostre relazioni con gli altri? Cosa succede al nostro rifugio quando abbiamo una visione più realistica di chi sono tutti?

In che modo il perfezionismo è correlato alla considerazione per gli altri? Nel senso di cosa intendi? Se abbiamo norme sociali sulle persone educate o scortesi o che fanno le cose in un modo o nell'altro e quelle cose non vengono soddisfatte. È incredibile quanto siamo sorpresi quando ciò accade. A volte pensiamo bene e questo diventa aspettative alte, aspettative irrealistiche. E certamente, che si tratti di qualcuno che teniamo in grande considerazione o meno, abbiamo certe aspettative di certa gentilezza o civiltà. Naturalmente, le nostre aspettative sono le nostre aspettative. Nessun altro ha firmato con loro. Sembrano essere aspettative generali della società, ma scommetto che se ne discutiamo, scopriremmo che anche nelle aspettative generali della società, ne abbiamo tutti di leggermente diverse. Inoltre, anche se arriviamo ad avere aspettative sociali comuni, perché siamo sorpresi quando esseri senzienti che hanno afflizioni nella loro mente, non le mantengono? Perché ci stupiamo quando la vita accade e le persone non possono mantenere le loro promesse semplicemente perché la circostanza è cambiata, nemmeno per una mente afflitta, ma è cambiata la circostanza esterna?

La rigidità della mente perfezionista non può adattarsi a nessuna possibilità diversa da ciò che pensa. E ci sono un sacco di cose da fare lì dentro. Dovrebbe, non dovrebbe. Dovrebbe, non dovrebbe. Tal dei tali dovrebbe, dovrebbero. Non dovrebbero, non dovrebbero. C'è un sacco di quel tipo di frase nella nostra mente di cui potremmo anche non essere consapevoli. Dovrei dah, dah, dah... Non dovrei dah, dah, dah... Così tanto e molto stretto, molto rigido. E poi quando diciamo "allentiamolo", allora andiamo all'altro estremo e oh allora è un tutti contro tutti. No, dobbiamo avere un po' di saggezza discriminante lì dentro. La saggezza discriminante è molto importante. Ma all'interno della saggezza discriminante, c'è la possibilità che le circostanze cambino, che le persone che hanno afflizioni seguano le loro afflizioni.

C'è spazio per differenze di preferenza, divergenze di opinioni e molto dialogo. E l'accettazione del fatto che siamo tutti diversi perché se guardo, ad esempio, cosa significa perfezione per me rispetto a certe persone, è davvero irrealistico e non c'è modo che abbiano quelle caratteristiche perché il modo in cui vivono il loro la vita gli si addice. Il modo in cui vivono la loro vita non mi va bene. Mi piace più struttura, meno struttura, più prevedibilità, meno prevedibilità, qualunque cosa sia. Ma le scelte che fanno su come vivere si adattano a loro. Un esempio che uso sempre è che uno dei miei insegnanti gestisce la sua vita con mos, divinazioni tibetane. Funziona perfettamente per lui. Non funziona per me. Ma questo non significa che devo criticare e dire: “Perché lo fa? Non dovrebbe farlo e dovrebbe farlo nell'altro modo. Perché è semplicemente una preferenza personale e funziona per qualcun altro. Quindi, perché devo essere coinvolto nel giudicare?

Il modo in cui siamo spesso formati nel mondo del lavoro è che devi svolgere due gradi sopra il tuo attuale grado di paga, altrimenti non verrai promosso. E poi entri nella vita del Dharma con la stessa cosa e semplicemente non funziona. Non va bene. E anche nella vita normale, cosa c'è di sbagliato nel lavorare secondo il tuo livello di stipendio? Paura, paura del fallimento. sto per fallire. Non sarò promosso. La gente penserà negativamente. Non avrò una buona reputazione. Quindi, devo sempre eccellere. Questa è la qualificazione per la nostra Associazione Nevrotica di Grandi Successi. Se vuoi iscriverti, io sono il presidente, lei la segretaria. Sei vicepresidente. Quindi, puoi scrivere alla segretaria perché deve farlo bene e vedere chi è qualificato e chi non è qualificato.

Cosa significa? "Voglio essere perfetto." Che cosa significa? "Tal dei tali dovrebbe essere perfetto." Che cosa significa? È di nuovo tutta questa faccenda di controllare i nostri presupposti sottostanti che attraversiamo la vita senza nemmeno renderci conto di avere eppure ci portano così tanti problemi.

Il Venerabile ha tenuto un discorso successivo a questo discorso qui: Le insidie ​​del perfezionismo.