Quiz: Gli stabilimenti della consapevolezza di Shantideva
Quiz: Gli stabilimenti della consapevolezza di Shantideva
La Venerabile Thubten Chodron 
Shantideva sulle basi della consapevolezza 
12 Maggio 2011 
Parte di una serie di insegnamenti sulla spiegazione di Shantideva dei quattro stabilimenti della presenza mentale nel capitolo 9 di Impegnarsi nelle azioni del Bodhisattva. Questi insegnamenti sono seguiti direttamente dopo ampi insegnamenti su Una presentazione dell'istituzione della consapevolezza, un testo di Gyalwa Chokyi Gyaltsen.
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Cosa sottolinea la spiegazione di Shantideva dei quattro stabilimenti della presenza mentale che non è enfatizzata dalla spiegazione precedente? Perché questo è importante?
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Descrivi come Shantideva confuta l'esistenza intrinseca del stile di vita.
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Perché qualcosa che esiste intrinsecamente dovrebbe essere permanente? Quali sono le ramificazioni di un oggetto intrinsecamente esistente che è permanente?
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Perché non è la raccolta delle parti del stile di vita a stile di vita?
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La domanda di Shantideva: "Allora cos'è un maschio e cos'è una femmina?" cambiare le tue idee su sesso e genere? Come?
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Cosa c'è di simile nell'imputare “stile di vita” alle parti del stile di vita e imputare “persona” a un manichino? Qual è la differenza tra questi due casi?
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Quali sono l'agente, l'oggetto e l'azione riguardo ai sentimenti? In che modo dipendono l'uno dall'altro?
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Fornisci tre ragioni per cui il piacere e il dolore non sono reali.
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Qual è l'ignoranza che è la radice dell'esistenza ciclica? Perché è importante sradicarlo? In che modo la saggezza taglia questa radice?
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Qual è l'argomento che confuta le particelle senza parti in termini di poteri sensoriali e dei loro oggetti?
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In termini di vera esistenza, perché una coscienza non può percepire un oggetto che si è verificato prima di essa? Allo stesso tempo? Dopo ciò? Come fa una coscienza a percepire un oggetto in modo convenzionale?
La Venerabile Thubten Chodron
Il Venerabile Chodron sottolinea l'applicazione pratica degli insegnamenti del Buddha nella nostra vita quotidiana ed è particolarmente abile a spiegarli in modi facilmente comprensibili e praticati dagli occidentali. È ben nota per i suoi insegnamenti calorosi, umoristici e lucidi. È stata ordinata monaca buddista nel 1977 da Kyabje Ling Rinpoche a Dharamsala, in India, e nel 1986 ha ricevuto l'ordinazione bhikshuni (piena) a Taiwan. Leggi la sua biografia completa.
