Una presentazione dell'istituzione della consapevolezza (2010-11)
Insegnamenti su Una presentazione dell'istituzione della consapevolezza di Jetsun Chokyi Gyaltsen tenuto all'Abbazia di Sravasti da agosto 2010 a marzo 2011.
Una presentazione dell'istituzione della consapevolezza
Jetsun Chokyi Gyaltsen Gyalwa Chokyi Gyaltsen descrive i fattori necessari per analizzare la mente e descrive la meditazione per stabilire la consapevolezza.
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Analisi della consapevolezza
La Venerabile Thubten Chodron Le otto analisi dell'instaurazione della consapevolezza.
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Nobile ottuplice sentiero e le quattro nobili verità
Come viene frainteso il concetto di rinuncia.
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Pratiche preparatorie per stabilire la consapevolezza
L'importanza della consapevolezza nel mantenere una condotta etica e nello sviluppare concentrazione e saggezza.
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Sei tipi di meditazione respiratoria
Vuoi saperne di più sulla meditazione respiratoria? Quali sono i diversi tipi di meditazione respiratoria?
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Quattro oggetti osservati
Quali sono gli oggetti di osservazione degli stabilimenti della consapevolezza? Il corpo, i sentimenti, la mente e i fenomeni.
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I due modi di meditazione
Come afferriamo i quattro oggetti osservati: corpo, sentimenti, mente e fenomeni. I modi comuni e non comuni di meditazione.
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Consapevolezza del corpo
Le caratteristiche specifiche del corpo, i benefici della meditazione sul corpo e come meditare sulla natura impura del corpo.
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Antidoti al desiderio
Meditare sul corpo come scheletro come antidoto al desiderio e guardare i modi in cui possiamo considerare i sentimenti e le nostre reazioni a...
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Come i sentimenti creano dukkha
Diventare consapevoli di come le nostre vite ruotino attorno a sentimenti di piacevole, spiacevole e neutro ci aiuta a capire la vera causa della nostra sofferenza.
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I sentimenti dominano la nostra reattività
Dominati dalla reattività ai nostri sentimenti, ci aggrappiamo agli oggetti desiderabili e ci aggrappiamo a visioni sbagliate.
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Aggrapparsi ai sentimenti
I sentimenti che ci costringono ad aggrapparci alla cattiva etica e alla visione di sé mancano di essenza reale e non portano felicità.
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