Genitorialità pianificata

Richiesta ad Avalokiteshvara:

Per favore, libera rapidamente me e tutti gli esseri senzienti madre e padre
Dei sei regni dall'oceano dell'esistenza ciclica.
Si prega di abilitare l'impareggiabile profondo ed esteso
Bodhicitta per crescere rapidamente nei nostri flussi mentali.

Siamo tutti una grande famiglia

Siamo una famiglia perché ogni singolo essere senziente ci ha trattato con gentilezza innumerevoli volte. (Fotografato da Mamma vagabonda)

Pensando che tu e tutti gli innumerevoli esseri infernali, fantasmi affamati, animali, esseri umani, asura e sura, siate tutti una grande famiglia, recitate questa preghiera. In realtà è vero che sei una famiglia perché tutti sono stati tua madre, non solo una volta, ma innumerevoli volte da rinascite senza inizio. E quando erano tua madre, ti davano innumerevoli gentilezza. Ti hanno dato un stile di vita innumerevoli volte, non solo un essere umano stile di vita ma anche i corpi di tutte le diverse specie di animali, preta e così via. Lo facevano ogni volta che nascevi da un grembo o nascevi dal calore e dall'umidità, come gli insetti, i pidocchi e il resto che nascono dal calore del stile di vita. Anche con un umano stile di vita, ogni essere senziente ti ha dato alla luce innumerevoli volte, così che anche gli innumerevoli esseri infernali sono stati per te una madre umana innumerevoli volte. Dopo averti dato alla luce, ti hanno trattato con gentilezza. E tutto questo proviene da rinascite senza inizio. Ogni volta hanno protetto la tua vita da centinaia di pericoli ogni giorno, anche quando sei nato come essere umano. Da rinascite senza inizio, ti hanno dato un'educazione innumerevoli volte, anche quando ti hanno dato alla luce come essere umano innumerevoli volte. Quando come essere umano erano tue madri, hanno sopportato tante difficoltà per il tuo benessere e hanno anche creato così tanto negativo karma per il bene della tua felicità. Tutto questo da rinascite senza inizio. Ogni essere senziente - ogni essere infernale, ogni fantasma affamato, ogni animale, ogni essere umano, ogni asura e ogni sura - l'ha fatto per te. Quindi espandi questo pensiero per includere quando sei nato come animale, ad esempio, quanti insetti, mosche e vermi tua madre uccello ha ucciso per nutrirti.

Tuo figlio è un essere senziente

Tutte queste vecchie madri ti hanno protetto, sopportato tante difficoltà per te e creato così tanto negativo karma per te. È davvero incredibile. Riesci anche solo a immaginare la loro gentilezza? In effetti, quasi ogni loro singola azione era negativa karma perché è stato fatto fuori attaccamento. Per questo motivo consiglio alle persone che il modo di prendersi cura di un bambino è come un essere senziente, piuttosto che come "MIO figlio". All'inizio di una sadhana, a meditazione, o una pratica, quando generi bodhicitta verso tutti gli esseri senzienti, dovresti pensare che tuo figlio sia uno di quegli esseri senzienti. Allo stesso modo, quando dedichi i tuoi meriti a raggiungere l'illuminazione per gli esseri senzienti, dovresti pensare che tuo figlio sia uno di loro.

Dovresti avere la stessa motivazione a prenderti cura di tuo figlio come avresti per qualsiasi altro essere senziente. Tuo figlio è un essere senziente da cui hai ricevuto ogni felicità che hai sperimentato da rinascite senza inizio, da cui ricevi tutta la tua felicità presente e da cui riceverai ogni singola felicità, non solo una, in tutte le tue vite future. Tuo figlio è anche un essere senziente dal quale ricevi la liberazione dal samsara e dal quale ricevi le realizzazioni dell'intero percorso fino all'illuminazione. Con quel riconoscimento, con quella comprensione, pensa a tuo figlio come all'essere più prezioso e gentile della tua vita. Ovviamente è lo stesso per tutti gli altri esseri senzienti, esattamente lo stesso, ma tu hai una particolare connessione karmica con colui che è tuo figlio e sei responsabile di prenderti cura di lui in particolare. Tuttavia, dovresti farlo con la considerazione che si tratta di un essere senziente.

In breve, quando fai una sadhana o inizi una pratica e generi la motivazione di bodhicitta che desidera raggiungere l'illuminazione per tutti gli esseri senzienti, tieni presente che tuo figlio è uno di quegli esseri senzienti. In questo modo avrai un atteggiamento totalmente diverso nei suoi confronti. Non avrai il minimo atteggiamento negativo. Il pensiero nero delle otto preoccupazioni mondane non ci sarà, mentre ci sarà il pensiero incredibilmente buono di amare un essere senziente. D'altra parte, con le otto preoccupazioni mondane, se tuo figlio ti tratta bene te ne prenderai cura, mentre se va contro i tuoi desideri il tuo atteggiamento cambia e potresti anche finire per abbandonarlo, lasciandolo morire.

Con bodhicitta tuo figlio diventa l'essere più prezioso della tua vita

Se hai bodhicitta, sentirai che tuo figlio è l'essere più prezioso, il più gentile della tua vita. In generale, questo è il caso di tutti gli esseri senzienti, ma dovresti tenere a mente che tuo figlio è uno di quegli esseri senzienti. Così facendo, te ne occuperai con una mente sana e positiva, piuttosto che con pensieri emotivi negativi e il dolore di attaccamento. Considera tuo figlio l'essere più prezioso e gentile e ricorda che sei responsabile di prenderti cura di lui. Rallegrati di questo pensiero: “Com'è meraviglioso che la mia vita sia benefica, che io sia in grado di prendermi cura di almeno un essere senziente. Com'è meraviglioso che le mie membra possano essere utili per prendersi cura di un essere senziente, per causare felicità anche a un solo essere senziente. Com'è meraviglioso questo". Rallegrati in questo modo. Con bodhicitta puoi gioire in modo positivo. Non so se questo è possibile con attaccamento, ma con bodhicitta la tua gioia diventa decisamente positiva e pura.

Quando incontri delle difficoltà, quando tuo figlio non ti ascolta, quando non riesci a controllarlo, quando hai un lavoro e tante cose da fare, e rimani deluso e diventare genitori per te diventa molto difficile, allora è bene rallegrarsi pensando : “La mia vita è benefica per almeno un essere senziente. Le mie membra sono benefiche per la felicità di quest'unico essere senziente. Se puoi gioire così, non ci saranno difficoltà nella tua mente o nel tuo cuore. Con questo desiderio positivo di aiutare tuo figlio, il pensiero di essere infastidito o sfinito da tuo figlio non si presenterà.

Bodhicitta è l'atteggiamento migliore

Ovviamente dovresti avere esattamente lo stesso atteggiamento quando lavori in una casa di riposo o quando vieni pagato per badare ai bambini. Questo è l'atteggiamento migliore da avere quando fai il tuo lavoro. In questo modo, tutto ciò che fai, ogni disagio che subisci, ogni singolo servizio che fai per prenderti cura degli altri, diventa purificazione a causa della tua motivazione da bodhicitta e del pensiero che sono così gentili, così preziosi. Purifica il negativo karma che hai raccolto da rinascite senza inizio. Diventa un grande purificazione e un ottimo mezzo per raccogliere ampi meriti. Diventa una pratica incredibile. In questo modo, il tuo servizio agli altri includerà la pratica di tutte e sei le perfezioni o paramita: carità, moralità, pazienza, perseveranza, concentrazione e saggezza. Qui la saggezza si riferisce specificamente alla comprensione che l'io, l'azione e il bambino sono vuoti, che esistono solo in quanto semplicemente etichettati dalla mente.

Pertanto, la motivazione per andare a lavorare per prendersi cura degli anziani o per prendersi cura dei bambini dovrebbe essere esattamente la stessa che si ha per prendersi cura di proprio figlio. Dovresti pensare: "Questa persona è la più preziosa, la più gentile". Allora qualunque servizio tu faccia, qualunque difficoltà porti, tutto diventerà un mezzo incredibile per purificare il negativo karma hai raccolto da rinascite senza inizio, così come un mezzo incredibile per raccogliere ampi meriti. Tutto ciò che fai diventerà una causa per raggiungere l'illuminazione. Tutto ciò che fai per prenderti cura di tuo figlio diventerà un percorso rapido verso l'illuminazione perché con bodhicitta raccogli ampi meriti. Si racconta che anche se Budda Maitreya ha generato compassione e bodhicitta molto prima Budda Shakyamuni, Budda Shakyamuni in realtà si illuminò per primo perché la sua compassione era molto più forte di quella di Maitreya. A causa della sua compassione, Budda Shakyamuni è stato in grado di raccogliere meriti molto più ampi e purificare negativi molto più grandi karma accumulato in passato. Ad esempio, quando in una vita da fratelli incontrarono una famiglia di cinque tigri che morivano di fame, Maitreya non offrì la sua stile di vita a loro mentre Budda Shakyamuni l'ha fatto. Ecco perché Budda Shakyamuni si illuminò prima di Maitreya. È lo stesso per te se sei in grado di generare una forte compassione per tuo figlio e invece di esserne coinvolto attaccamento pratica il Dharma, tuo figlio ti darà l'illuminazione. Allo stesso modo, se lavori in una casa per anziani, riceverai l'illuminazione da quella vecchia signora o da quel vecchio. Lo stesso vale per prendersi cura di un animale, diventa un modo rapido per raggiungere l'illuminazione.

Riteniamo che avere figli sia una gioia

In breve, dobbiamo imparare a prenderci cura dei bambini. Che tu sia madre o padre, o anche se non sei un genitore ma sei coinvolto nella cura di un bambino, l'atteggiamento è lo stesso: dovresti prendere quel bambino come il tuo principale oggetto di meditazione. Quella persona con cui i genitori trascorrono tanti anni della loro vita è un oggetto molto importante meditazione. Dicendo questo, non sto suggerendo che tutti facciano bambini! Il punto è che se hai intenzione di fare figli, dovresti stare molto attento. Prima di fare un figlio, tu stesso dovresti ricevere qualche istruzione su come rendere la vita di un bambino più vantaggiosa. Naturalmente, ogni bambino ha il suo particolare karma quindi non vi è alcuna garanzia che lui o lei farà tutto ciò che dici. Tuttavia, come genitori hai molta influenza su tuo figlio perché normalmente un bambino trascorre molto tempo con i suoi genitori. Per questo motivo, i genitori hanno un'enorme responsabilità in termini di ciò che il bambino crescerà. Ma il problema è che le persone di solito non ci pensano. Non pianificano cosa faranno con quella nuova vita dopo averla partorita. Pensano che un bambino sia solo beatitudine, un sogno totale, senza un solo problema.

Consideriamo anche le relazioni beate

È esattamente lo stesso per il matrimonio in quanto pensi: “Se posso stare con lui o lei, allora è tutto. Questo è tutto ciò di cui ho bisogno nella vita". Non pensi mai che ci siano problemi. Vedi solo una vita piena di bellezza e beatitudine. Non pensi mai ai problemi, ma pensa a beatitudine: "Se solo potessi vivere con questa persona, potrei dire addio al resto del mondo, anche se fosse distrutto da un incendio." È molto, molto interessante esaminare come la mente pensa, come attaccamento pensa, il particolare “viaggio” di attaccamento. Il tuo attaccamento vede solo bellezza, solo beatitudine. Quella persona è la cosa più bella, fantastica e migliore della tua vita. Anche prima di incontrare quella persona in particolare, hai la speranza di incontrarla e immagini come sarebbe stare insieme a quella persona. Inventi un'intera serie di storie, creando una visualizzazione o sognando come sarà. Pensi solo a tutte le cose belle che accadranno. A questo punto non c'è bisogno di spendere soldi, mentre dopo, per incontrare quella persona, alcune persone sono disposte a spendere anche migliaia, o centinaia di migliaia, o addirittura milioni di dollari per incontrare quella persona e poi dare miliardi e milioni di doni per realizzare la relazione.

All'inizio della relazione c'è eccitazione, ci si incontra sempre più spesso e si arriva a pensare: "Se solo potessimo vivere insieme sarebbe fantastico". Poi o ti sposi o inizi a vivere insieme. Quando ero bambino a Solo Khumbu, ricordo di aver partecipato ad alcuni matrimoni di benefattori. La celebrazione è durata diversi giorni, durante i quali la famiglia dello sposo ha ricevuto la sposa dall'altra famiglia. La tradizione vuole che i matrimoni siano organizzati dai genitori, forse in modo simile a come si fa nelle famiglie cinesi, anche se potrebbe essere consultato anche il figlio. Per diversi giorni gli invitati al matrimonio ballano attorno a un pilastro suonando i cembali, bevendo molte bevande alcoliche a base di riso e orzo e mangiando molto cibo. Nel frattempo, la festa nuziale si siede in disparte senza ballare, come se stessero facendo un puja! Nonostante la sposa fosse tutta vestita a festa, ho notato che in molti casi teneva il viso basso e sembrava piangere per molte ore, tutto il giorno. Era così triste di lasciare la sua casa perché non aveva avuto scelta in merito, il matrimonio era stato deciso per lei dai suoi genitori. Ricordo che questo è ciò che è successo nelle montagne dell'Himalaya in Nepal.

Così poi finalmente succede, si riesce a vivere insieme e persino a trovare una casa. Ma ora inizi a vedere davvero la persona. Prima ci si incontrava solo per un'ora qua e là, magari in un parco o al ristorante per pranzare insieme. Inizialmente eri molto attratto l'uno dall'altro, ma ora inizi a vedere davvero l'altra persona. Passano un giorno, due giorni, tre giorni, quattro giorni e gradualmente il rabbia inizia a venire. L'altra persona si comporta in un modo che non ti piace. Inizi a notare molte cose diverse, incluso il suo odore sgradevole stile di vita e i suoi escrementi. A poco a poco arrivi a vedere molti errori. Inizi a vedere la mente egoistica dell'altra persona, che lui o lei non vuole fare quello che vuoi, ma vuole fare quello che vuole. Si parte da lì e gradualmente aumenta sempre di più.

All'inizio non ci sono stati problemi, solo beatitudine. Eri completamente assorbito beatitudine. Ora che beatitudine è come una nuvola o un arcobaleno che scompare dal cielo, prima è rimasta solo una traccia e poi è completamente scomparsa. Con il passare dei giorni, ci sono sempre più problemi. Più tardi, il tuo più grande desiderio si esprime nel pensiero: “Quando potrò liberarmi da questa persona?”! Il tuo modo di pensare è diventato completamente opposto a quello che pensavi all'inizio, completamente opposto. Ora quello per cui preghi ogni giorno, quello che desideri dal profondo del tuo cuore, è liberarti da questa persona. Quella diventa la cosa più importante per la tua felicità. Giorno e notte, mentre sei fuori al lavoro e quando torni a casa, pensi: "Quando sarò libero?" La vita si riempie di lacrime e miseria. Cerchi un modo per farlo accadere e, di conseguenza, ci sono sempre più combattimenti. Mentre fisicamente vivete ancora insieme, la vita scorre tra lotte e litigi. Vi incolpate a vicenda dicendo: "L'hai fatto. L'hai fatto." Alla fine o te ne vai o l'altra persona se ne va. Quindi, la cosa migliore diventa non incontrare mai più quella persona! Mentre prima la cosa migliore che si potesse immaginare era incontrare quella persona, ora la cosa migliore, la cosa più felice della tua vita, è non incontrare mai più quella persona.

Una volta, mentre stavo a Singapore, una famiglia indiana venne a trovarmi. I genitori non vedevano l'ora che la loro figlia si sposasse e così mi hanno chiesto di pregare perché ciò accadesse. Ho consigliato loro di stare attenti, di prendersi il loro tempo, di non avere fretta, ma non sono entrato nei dettagli come ho fatto qui. Non avevano idea di cosa stessero dicendo, erano come se fossero totalmente allucinati. Per loro, che la loro figlia si sposasse era la cosa più grande della loro vita, la cosa più importante della loro vita. Questo perché non avevano idea di cosa succede dopo, che non sempre splende il sole beatitudine. Quindi i genitori, e non solo la coppia, non pensano mai a cosa accadrà in futuro. Anche se senti o vedi così tanti problemi, non pensi ancora a cosa accadrà in seguito. Tuttavia, a un certo punto ci saranno molti problemi. Se una delle persone è ricca, inizi anche a litigare per le cose materiali. Ci sono tanti problemi. Quando l'esperienza inizia a diventare negativa, vedi sempre più problemi e allo stesso tempo i tuoi attaccamento diminuisce sempre di più fino a quando tutta l'eccitazione è svanita. Ma anche mentre sta accadendo, mentre la prima relazione sta ancora finendo, inizi un'altra relazione con qualcun altro. Prima che il primo sia completamente finito, ne inizi un altro, pensando: "Questa persona mi ama più di quella persona". Fai esattamente lo stesso di prima. Inizi un altro libro: “Questa persona è fantastica, ama solo me. Se posso stare con questa persona, non ci saranno problemi, solo beatitudine. Niente oscurità, solo sole che splende, felicità". Poi la stessa storia ricomincia da capo. Ma quando si inizia a vivere insieme, ancora una volta è lo stesso. A poco a poco l'altra persona impara di più su chi sei e anche tu inizi a vedere problemi che non avevi notato prima. Trovi sempre più errori l'uno nell'altro e sempre più perdi interesse l'uno nell'altro. Quindi ancora una volta è lo stesso. Poi di nuovo trovi qualcun altro e pensi: "Questa persona mi ama molto più di quella persona".

Usare una relazione per praticare il Dharma

Tende a succedere che quando hai un bambino, tutta l'attenzione va al bambino. Mentre prima il focus era l'uno sull'altro, quando hai un figlio tutto il focus è su lui o lei, e poi senti facilmente che l'altra persona non ti ama più. Poi iniziano i problemi, la mente diventa infelice. Per questo motivo, è importante usare una relazione, il tuo stare insieme a qualcuno, per la tua pratica del Dharma. Questo è fondamentalmente lo stesso di quello che ho detto prima sul modo di prendersi cura di un bambino, per assicurarsi che diventi la tua pratica di Dharma e che non ci sia nulla di mondano coinvolto in essa. In particolare, che diventi la causa dell'illuminazione, dato che la motivazione è bodhicitta, amare quell'altro essere senziente, servire e dedicargli la tua vita, proprio come dovresti fare per tutti gli esseri senzienti.

Quindi dovresti anche usare una relazione come mezzo per praticare il Dharma. Puoi usarlo per praticare la moralità, ad esempio, prendendo i cinque lay i voti e astenersi dall'uccidere, astenersi dal rubare, astenersi dal dire bugie e astenersi dal fare sesso con qualcuno che appartiene a un'altra persona. Oltre alle molte moralità che puoi praticare, puoi anche impegnarti nella pratica della carità, nella pratica della pazienza e nella pratica della perseveranza, così come nella concentrazione e nella saggezza. In questo modo, usi la relazione per praticare i sei paramita nello stesso modo in cui ho accennato in relazione a tuo figlio. In particolare, puoi usare una relazione per imparare la pazienza dall'altra persona, la paramita della pazienza. Se riesci a farlo, significa che la persona con cui vivi ti sta dando l'illuminazione. Usi la relazione per praticare il Dharma. Se sei in grado di usare la tua vita per praticare il Dharma, diventa una vita molto salutare. Proprio come quando ti prendi cura di un bambino, di una persona anziana o dei tuoi genitori, allo stesso modo in una relazione dovresti vedere te stesso come un servitore e l'altra persona, quell'altro essere senziente, come il tuo capo. Ti vedi come un servitore che serve quell'essere senziente, liberandolo dalla sofferenza e causandogli felicità. Questo è l'atteggiamento di A bodhisattva verso gli esseri senzienti. Si considerano un servitore al servizio degli esseri senzienti e vedono gli esseri senzienti come il loro signore.

In breve, una relazione è esattamente come ho detto nel caso di un figlio. Da quella persona hai ricevuto tutta la felicità che hai sperimentato da rinascite senza inizio. Proprio quella gentilezza è inimmaginabile, ma, per di più, ricevi anche tutta la tua felicità futura da quella persona. Inoltre, ricevi la liberazione da ogni sofferenza, che è ancora più preziosa. Quindi, ricevi anche l'illuminazione da quella persona, quindi lui o lei è la persona più preziosa, più cara di tutta la tua vita. Puoi anche pensare che quella persona è stata tua madre molte volte e in quel momento ti ha dato i quattro tipi di gentilezza. Pensando all'ampia gentilezza che hai ricevuto da quella persona, arriverai a vederti come suo servitore. In questo modo, la vostra convivenza diventa Dharma. Tutto ciò che fai in quella relazione è fatto per raggiungere l'illuminazione per gli esseri senzienti. Con l'atteggiamento che l'altro è il più prezioso e il più gentile, mentre tu sei il suo servitore, ogni tua singola azione diventa un mezzo per raccogliere ampi meriti. Poiché è fatto con bodhicitta, raccogli cieli illimitati di merito. A causa del pensiero di raggiungere l'illuminazione a beneficio di tutti gli esseri senzienti, pensi: "Offrirò servizio a questa persona, questo prezioso essere senziente". Ogni giorno raccogli cieli illimitati di merito e purifichi anche le contaminazioni che hai raccolto da rinascite senza inizio. Di conseguenza, la tua vita ha così tante speranze in quanto crei costantemente la causa del più grande successo, l'illuminazione, per tutti gli esseri senzienti. Questa motivazione è migliore di quella del ascoltatore-ascoltatori e realizzatori solitari, in quanto anche se hanno raggiunto la via del merito, la via preparatoria e anche la via del retto vedere, la loro motivazione rimane quella di realizzare la propria liberazione. Dal momento che non hanno pensato di avvantaggiare tutti gli esseri senzienti, la tua motivazione è molto più fortunata di quella anche di questi meditatori che hanno raggiunto alti percorsi spirituali. Quelle persone vivono la loro vita solo per il bene della propria felicità, per il bene della propria liberazione dal samsara.

Tenendo conto del karma

Certo, passato karma deve anche essere preso in considerazione. Ricordando questo, tieni presente che tutto ciò che ti aspetti che accada non accadrà perché le cose vanno secondo il passato karma, il tuo e quello dell'altra persona. Dovresti ricordartelo tutti i giorni. Questo è molto utile. Quando ricordi karma, non c'è molta sofferenza per la tua mente o nella tua vita. Quando metti in relazione gli eventi con karma pensando: "Questo è il mio karma” e “Questa è sua karma”, il problema non diventa nemmeno un problema perché accetti la situazione. Perché non ti dà fastidio, c'è pace nel tuo cuore. Se invece non ci pensi e non accetti questo fatto, ci saranno montagne di problemi nella tua vita. Ti sentirai come se fossi schiacciato da montagne di problemi. Tuttavia, questo è dovuto alle tue proiezioni mentali, è il tuo modo di pensare che ti fa sentire così.

Se ti ricordi karma, quindi anche se un giorno quella persona ti lascia, non ci saranno problemi. Rispetterai la decisione di quella persona ricordando quanto è stata cara, preziosa e gentile perché è stata la fonte di tutta la tua felicità passata. Dal momento che non c'è attaccamento aderente, se la persona vuole lasciarti, le offrirai tutto ciò che è meglio per lei. Se la relazione inizia con il pensiero della gentilezza dell'altra persona, anche la fine sarà buona. Se finisce con quel pensiero, ci sarà felicità. Se, al contrario, la motivazione all'inizio è sbagliata, alla fine, quando si verificherà la separazione, ci sarà un'enorme sofferenza, tanto che potresti persino pensare di suicidarti.

Se riesci a pensare nel modo in cui ti ho spiegato qui, potrai goderti la vita. Troverai soddisfazione e appagamento e avrai una vita felice. Sperimenterai la felicità e la pace interiori. In caso contrario, il tuo cuore sarà sempre vuoto. Non importa quanta eccitazione esterna ci sia, quante cose accadono intorno a te, il tuo cuore sarà sempre vuoto. In effetti, questa esperienza è comune nella vita in Occidente così come nel samsara in generale. In breve, la tua vita sarà piena di miseria.

Un buon piano

Hai bisogno di un buon piano genitoriale, cioè una motivazione sana e positiva per crescere tuo figlio che sia basata su un buon cuore, piuttosto che su attaccamento. Anche se il tuo karma e di tuo figlio karma non sono la stessa cosa, come va la vita di un bambino dipende molto dai suoi genitori. Il carattere dei genitori e il loro atteggiamento nei confronti della vita - il loro avere un buon cuore, il loro vivere la loro vita a beneficio degli altri e il loro fare cose buone a beneficio degli altri nella vita quotidiana - forniscono al bambino un grande potenziale per svilupparsi in modo positivo modo. L'atteggiamento dei genitori diventa un aiuto e un supporto incredibili che consentono al bambino di crescere con una mente sana, positiva, di Dharma: una mente che non causa danni a se stessa, ad altri esseri senzienti, compresi gli animali, e al mondo, il paese, i vicini e la famiglia. Non solo, una tale mente porterà tanta felicità agli esseri senzienti, al mondo, al paese, ai vicini e alla famiglia. Quando il bambino impara da ciò che fanno i genitori, riceve un'influenza positiva e benefica, non un'influenza dannosa. Poi, quando quel bambino avrà i suoi figli, trasmetterà quell'educazione: vivere la vita in un modo che sia benefico per gli altri e avere un buon cuore. Questi figli saranno un esempio per i loro figli, cioè per i vostri nipoti, per cui il lignaggio che si tramanda di generazione in generazione è buono. La cosa più importante è un buon cuore, perché allora ci saranno incredibili benefici. Farai cose buone ogni giorno e quell'educazione verrà trasmessa dai genitori ai figli. Per questo i genitori possono essere di incredibile beneficio, possono aiutare a trasmettere di generazione in generazione l'atteggiamento di buon cuore, la non violenza verso gli altri e l'importanza di essere utili agli altri. Se lo fai, porterà tanta felicità agli esseri senzienti di vita in vita, in questo mondo, nel tuo paese, per i tuoi vicini e per la tua famiglia. Nella tua vita familiare ci sarà molta felicità e pace. La vita diventerà molto deliziosa.

Le sedici linee guida

Nella FPMT abbiamo ora un progetto per l'educazione laica basato sui principi buddisti chiamato Essential Education. Molto tempo fa, il re tibetano Songtsen Gampo ha stabilito una serie di regole del Dharma per l'intero Tibet al fine di garantire che la vita di tutti sia piena di bontà e che non diventi una fonte di danno per gli altri, ma solo una fonte di Pace e felicità. Sebbene Songtsen Gampo sia un'emanazione di Avalokiteshvara, ciò che ha fatto si è manifestato come un ladro e un assassino. In altre parole, per educare le persone si è manifestato come un criminale comune. Ha ucciso molte persone e ha ammucchiato le loro teste in un mucchio. In realtà, però, nessuno è stato ucciso, i corpi erano solo sue manifestazioni destinate a educare le persone.

C'è una storia di due monaci che viaggiarono a piedi da molto lontano per ricevere insegnamenti da Songtsen Gampo. Quando sono arrivati ​​lì hanno visto un grosso mucchio di teste a terra e sono rimasti totalmente disillusi. Sorsero eresia, pensando che avesse ucciso la gente comune. Le loro menti sono cambiate completamente. Sebbene alla fine abbiano incontrato Songtsen Gampo, non hanno ricevuto alcun insegnamento da lui, solo un regalo di sacco di terra o sale. Anche se Songtsen Gampo era in realtà Avalokiteshvara, non lo capivano. Fu solo quando tornarono a casa che scoprirono di aver ricevuto da lui un grosso sacco d'oro. Ma questo è tutto ciò che hanno ricevuto, non hanno ricevuto alcun insegnamento da lui. Se non avessero manifestato un'eresia nei confronti di Songtsen Gampo, avrebbero potuto diventare illuminati. In breve, voglio solo ricordare che Essential Education ha creato un libro basato sui sedici Dharma di King Songtsen Gampo intitolato Sedici linee guida per la vita. Sette di queste sedici linee guida sono una base particolarmente importante per l'educazione dei bambini.

Sette linee guida per educare i bambini

Gentilezza e Delizia

La prima linea guida è la gentilezza. Incoraggia la pratica della gentilezza giorno e notte, non solo con gli esseri umani ma anche con gli animali. Il secondo è la pratica del piacere o della gioia. Quando vedi che accadono cose belle agli altri, che i loro affari vadano bene o che abbiano trovato una bella casa, sentiti felice e rallegrati. Questo non significa che vuoi quella cosa per te stesso, ma che pensi quanto sia meraviglioso che un altro essere senziente abbia trovato la felicità. Godere della fortuna degli altri manterrà la tua mente sempre felice e in pace. Avrai una mente sana.

Questi due atteggiamenti, gentilezza e gioia, possono essere insegnati anche senza spiegare al bambino che sta creando del bene karma. Questo perché anche senza dirlo a qualcuno, lui o lei crea comunque del bene karma. In realtà quando pratichi la gentilezza e la gioia, perché crei il bene karma, porterà successo e felicità nella tua vita. Da un atto di gentilezza o gioia, avrai successo e felicità per centinaia di migliaia di vite perché karma ha la caratteristica di espandersi nel tempo. Questo è il caso per entrambi karma, o azione, che porta il buon risultato della felicità, e per karma che porta il cattivo risultato della sofferenza. In entrambi i casi il risultato si espande, da un piccolo karma, o una piccola azione, sperimenterai risultati per centinaia di migliaia di vite. Dunque, in realtà anche se non è il caso di spiegare karma ai bambini, ad esempio, di una scuola pubblica, in realtà creano del bene karma da ogni atto di gentilezza e di gioia che porterà migliaia di successi anche in questa vita. Ad esempio, quando pratichi la gentilezza, la tua mente sarà sempre felice e sana. Allo stesso modo, una mente gioiosa è una mente felice. Quando la tua mente è felice, il tuo stile di vita diventa sano, e anche le possibilità di infarto e altre malattie che ne derivano rabbia e l'egoismo sono notevolmente ridotti. In effetti, i ricercatori hanno visto che le persone arrabbiate hanno molte più possibilità di avere un infarto o un ictus. Ho letto un articolo di un medico su un giornale di Delhi in cui diceva che secondo la sua esperienza gli attacchi di cuore si verificano a causa del parlare male di altre persone. Penso che ci sia molto da imparare da ciò che ha detto questo dottore. Se metti un'etichetta negativa su una situazione di vita, apparirà negativa. Se vedi la tua vita o la situazione di un'altra persona sotto una luce negativa, diventerai infelice. Disturberà la tua mente. A lungo termine questo crea ipertensione che può portare a un infarto.

Pazienza

Il terzo punto è la pazienza. La pazienza, l'opposto di arrabbiarsi, significa che non fai del male a te stesso o agli altri. Il risultato di ciò è che ti impedisce di creare un'incredibile quantità di negativi karma. Smettere di fare del male a te stesso e agli altri, compresi gli animali, e invece praticare la pazienza ha l'effetto positivo nelle vite future di continuare ad essere pazienti e a non danneggiare gli altri. Tutto questo deriva dalle impronte positive lasciate nella tua mente in questa vita. Inoltre, anche in questa vita porterai pace e felicità alla tua famiglia, ai tuoi vicini e al mondo intero. È successo molte volte nella storia del mondo che persone in posizioni di potere non hanno esercitato la pazienza e invece hanno ucciso molte persone, compresi i bambini. Praticare e allenare la tua mente alla pazienza ora ti aiuterà nelle vite future a evitare di arrabbiarti e ad essere più paziente. Pertanto, l'effetto continua nelle vite future, per cui hai sempre più pazienza e ti astieni dal danneggiare gli esseri senzienti. Di conseguenza, ciò che gli esseri senzienti ricevono da te è prima la pace e poi l'illuminazione.

Soddisfazione

Il prossimo è la contentezza. C'è un'incredibile necessità di questa qualità, dato che il problema di tanti giovani è la mancanza di appagamento. Per questo motivo, vengono coinvolti nella droga e diventano incapaci di vivere una vita normale e ordinaria, non importa praticare il Dharma. Essendo entrati nel circolo vizioso dell'aggiunta ad alcol e droghe, diventano incapaci di mantenere un lavoro e alla fine distruggono completamente la loro intera vita. La loro vita è completamente sommersa dai problemi per anni e anni, è come se stessero sprofondando nelle sabbie mobili, incapaci di uscirne.

Ci sono così tanti problemi nel mondo dovuti alla mancanza di appagamento. Vediamo anche persone facoltose, milionari e miliardari, che vanno in prigione dopo essere state scoperte per appropriazione indebita di fondi. Tutto ciò si verifica a causa di una mancanza di contentezza. La contentezza è quindi molto importante per la pace.

Perdono

Quando qualcuno ti danneggia o ti manca di rispetto, la risposta migliore è il perdono. Il perdono è estremamente importante. Se riesci a perdonare gli altri, porterà pace nel tuo cuore e nel cuore dell'altra persona. Ci sarà pace nella tua mente e nella tua vita. Quindi, uno per uno, sarai in grado di portare la pace al resto delle persone nel mondo, inclusa la tua stessa famiglia. Se, d'altra parte, non sei in grado di portare la pace nel mondo, lo scopo della tua vita umana andrà perso.

Una volta negli Stati Uniti ho visto un'intervista in TV con una madre la cui figlia era stata rapita, violentata e uccisa da un uomo, non credo fosse buddista, ma quando è stata intervistata ha detto che non lo sapeva Non voglio che quell'uomo venga ucciso, invece lo ha perdonato. Quell'atteggiamento è così sorprendente. Anche se non sembrava essere buddista, aveva un cuore incredibilmente buono. Un'altra volta è stato intervistato un uomo a cui avevano sparato sei volte, e anche lui ha detto che non voleva uccidere l'uomo che gli aveva sparato. Anche lui non era buddista, ma era comunque così gentile e aveva un cuore così incredibilmente buono.

Umiltà

Quindi, quando fai qualcosa che danneggia un'altra persona, ad esempio insulti qualcuno o ti arrabbi con qualcuno, dovresti scusarti immediatamente per il tuo errore. Ciò porterà pace nel cuore di quella persona e lui o lei non serba rancore contro di te. Mentre con il perdono tu stesso non porti rancore verso gli altri, con l'umiltà l'altra persona non porta rancore verso di te. Questo è un modo per dare un contributo significativo alla pace nel mondo.

Coraggio

L'ultima delle sette linee guida è il coraggio. Molte persone hanno la tendenza a pensare "Sono senza speranza", per cui si umiliano. È come se non avessero potenziale, come se non avessero qualità. Con il coraggio puoi accumulare la forza necessaria per sviluppare le qualità che ti permetteranno di condurre gli altri alla felicità. Per questo il coraggio è estremamente importante.

Il motivo per cui sto promuovendo queste linee guida particolari per i bambini è che possono essere usate come base per educarli. Queste linee guida danno un'idea chiara di come allevare i bambini in modo tale che, invece di fare del male a se stesso e alla sua famiglia, possa dalla vita in vita portare beneficio al mondo, alle persone che lo circondano, e alla sua famiglia. Altre persone riceveranno incredibili benefici e felicità dalla persona che mette in pratica queste linee guida. Quella persona sarà in grado di fare tante cose buone per gli altri.

I genitori hanno una responsabilità enorme

Poiché i genitori trascorrono così tanto tempo con il loro bambino, hanno un'influenza incredibile su di lui o lei. Tuttavia, anche se il risultato ha molto a che fare con i genitori, dal momento che il bambino ha ancora il proprio individuo karma, non significa che il bambino farà tutto ciò che dicono i genitori. Il bambino potrebbe infatti non ascoltare i suoi genitori. O a causa di forte karma dalle vite passate, la vita del bambino può rivelarsi qualcosa di completamente diverso dall'educazione che ha ricevuto. Nonostante ciò, i genitori devono assumersi la responsabilità di aiutare i propri figli e devono avere le idee chiare su come educarli. Se non hanno un'idea chiara su come dirigere la vita di un bambino in modo positivo, allora il futuro del bambino non sarà chiaro. In tal caso il fatto che siano diventati genitori sarà una grande perdita. Mentre molte cose buone possono essere successe al bambino, poiché i genitori non avevano un'idea chiara della genitorialità, l'intera vita del bambino può trasformarsi in una sofferenza e problemi.

La genitorialità è valsa la pena

La conclusione è che se un bambino riesce a mettere in pratica anche solo la prima di queste sette linee guida, la gentilezza, con tutti quelli che incontra, il risultato sulle altre persone sarà sorprendente. Ogni volta che il bambino fa qualcosa di positivo, per quanto i genitori abbiano sofferto per quel bambino, ne varrà la pena. Per nove mesi la madre ha portato il bambino nel suo grembo, sopportando ogni sorta di difficoltà. Poi, dopo la nascita del bambino, i genitori hanno lavorato così duramente per fare soldi per costruire o comprare una casa. Molto tempo prima, i genitori stessi passavano dalla scuola materna alla scuola elementare e poi all'università per ottenere un'istruzione che consentisse loro di trovare un lavoro e guadagnare abbastanza per comprare una casa per i loro futuri figli. Passano così tanti anni a sacrificare la loro vita per il loro bambino prima e dopo che è nato. Il solo fatto di vivere con un bambino porta così tanta stanchezza, stanchezza, preoccupazione e paure, ma ora, qualunque sia il momento difficile che i genitori hanno attraversato in passato, tutto diventa utile. Pertanto, la mia conclusione è che se un bambino viene allevato con un piano chiaro affinché la sua vita sia benefica per gli esseri senzienti (o almeno per questo mondo, il paese, i vicini, le persone circostanti e la famiglia), a causa del quale ha praticato il buon cuore e si è astenuto dal fare del male agli altri, o anche solo praticato la prima linea guida, la gentilezza, quindi ogni volta che il bambino fa questo, per quanti anni i genitori abbiano passato a preoccuparsi e soffrire, tutto diventa utile.

C'è un'espressione "Una mela al giorno toglie il dottore di torno". Allo stesso modo, se una volta al giorno un bambino pratica il buon cuore o compie un atto di gentilezza, questo terrà lontane le difficoltà per i genitori. Tutte le incredibili sofferenze, preoccupazioni e paure che hanno vissuto per quel bambino diventeranno utili e i genitori potranno gioire. Vedranno i risultati degli sforzi che hanno fatto per educare il loro bambino. Quindi devi farlo, altrimenti la genitorialità non diventerà Dharma, sarà realizzata in totale attaccamento e niente a che fare con il Dharma. Dopo che tuo figlio è nato, ci saranno così tante sofferenze, preoccupazioni e paure, così tanta stanchezza e duro lavoro, e alla fine il bambino non avrà una bella vita. Non ci sarà alcuna contentezza. La vita diventerà un'esperienza di incredibile sofferenza. Allo stesso modo, per il bambino ci sarà molta sofferenza, la sua vita diventerà solo sofferenza. Tutto sarà molto difficile e non ci sarà contentezza. Oltre ai problemi del bambino, ci sarà tanta sofferenza per i genitori e l'intera famiglia, tante preoccupazioni e paure in più per il bambino. Tutta la tua vita passerà solo nella sofferenza. Allora la morte accadrà. Ecco come vanno le cose nel samsara.

Fai un buon piano

Il punto qui è che se scegli quel particolare stile di vita, quello di avere figli, devi avere un buon piano su come renderlo benefico per il mondo e per tutti gli esseri senzienti, anche se tutte le linee guida non possono essere praticate , almeno dovresti cercare di educare i tuoi figli nel maggior numero possibile di essi. Poi come genitori dovete esercitarvi voi stessi per dare l'esempio ai vostri figli. In questo modo, i tuoi figli impareranno da te e metteranno in pratica queste qualità.

Trascritto e curato da Joan Nicell.

Possa Kyabje Zopa Rinpoche avere una lunga vita e che tutti i suoi desideri siano esauditi.