Vivere una vita autentica

Superare l'attaccamento

• Il modo sano per maneggiare forte attaccamento
• Superare le abitudini negative

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Vivere una vita autentica

• Evitare di vivere la vita in automatico
• Opzioni di pesatura nella propria vita

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Domande e risposte

• Fare aspirazioni oneste
• Il significato di non affidarsi a maestri non buddisti
• Come le prostrazioni ci aiutano a contrastare l'arroganza

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Estratto: "Devo" vs "Scelgo di"

Prendiamo una situazione estrema. Il tuo bambino sta piangendo e tu dici: "Devo allattare il bambino". Se dico: "No, non devi nutrire il bambino", risponderai: "Devo dare da mangiare al bambino, altrimenti il ​​bambino morirà di fame". Bene, è vero che se non dai da mangiare al bambino per molto tempo, il bambino morirà di fame. Ma non devi dargli da mangiare. Stai scegliendo di dargli da mangiare.

Capisci quello che sto dicendo? Vedi la differenza tra "devo fare questo" e "scelgo di fare questo"? Spesso diciamo "devo farlo", ma in realtà lo stiamo scegliendo.

…In realtà, l'unica cosa certa nella nostra vita è che moriremo. Questa è l'unica cosa che dobbiamo fare. Tutto il resto è una scelta.

Un esempio di una persona che ha promesso di aiutare la sua amica a trasferirsi ma ha deciso all'ultimo minuto di assistere invece alla partita di basket del nipote

Se ritieni che andare a una partita di basket sia la cosa più importante da fare, non sentirti in colpa e non inventare scuse per non aiutare il tuo amico. È meglio essere onesti sulla situazione.

Quello che succede molto spesso è che quando vediamo che la nostra motivazione è tutt'altro che magnanima, ci sentiamo in colpa. Vogliamo fare ciò che il nostro attaccamento ci sta dicendo di fare, ma non vogliamo sentirci in colpa per questo.

Quindi, in questo esempio, amo davvero il basket, amo davvero mio nipote, voglio davvero esserci. Ma ho detto alla mia amica che l'avrei aiutata a trasferirsi. Voglio essere alla partita di basket, ma voglio anche essere libero dai sensi di colpa, quindi cosa devo fare? Dico che devo andare, come se non avessi scelta. In questo modo evitiamo la colpa.

Ma a volte ci sentiremo ancora marci dentro, perché a un livello più profondo, sappiamo che è davvero il nostro attaccamento sul lavoro.

Ammetti il ​​nostro attaccamento e la pratica al suo interno

Quindi penso che sia importante affrontare le cose onestamente nella nostra vita. Se abbiamo un molto forte attaccamento per qualcosa a cui non siamo ancora pronti a rinunciare, anche se intellettualmente sappiamo attaccamento non è desiderabile, allora è meglio dire: “Riconosco di avere un forte attaccamento. Non sono ancora in grado di lasciar perdere, ma cercherò comunque di praticare il Dharma in esso. E non mi sentirò in colpa. Non ho intenzione di picchiarmi. Non ho intenzione di rendermi infelice per questo. Ma non mi siederò nemmeno sul recinto e non ammetterò di avere questo attaccamento. "

Non vogliamo morire con rimpianto

Penso che sia importante, prima di prendere una decisione, essere molto onesti con noi stessi sul motivo per cui stiamo prendendo la decisione che stiamo prendendo invece di dire semplicemente "devo farlo" o farlo perché ci sentiamo obbligati. Se viviamo tutta la nostra vita cercando di fare ciò che pensiamo che gli altri pensino che dovremmo fare perché abbiamo bisogno della loro approvazione, la nostra motivazione diventa nebbiosa e offuscata e potremmo finire per sentirci intrappolati, ma non siamo in grado di lasciare la situazione perché noi Mi sono così affezionato a esserci dentro.

Riconoscere a che punto siamo, prendere decisioni sagge e accontentarsi. Se proviamo a vivere la nostra vita nel modo in cui pensiamo che le altre persone vogliano che facciamo, alla fine della nostra vita moriremo con molto rimpianto. Moriamo con rammarico perché le nostre motivazioni non erano sincere motivazioni del Dharma. La nostra motivazione era solo quella di compiacere le altre persone, e noi le facciamo piacere non perché ci teniamo davvero a loro, ma perché abbiamo bisogno della loro approvazione o perché non vogliamo che ci disapprovino.

Questa è la linea di fondo in realtà: mi ci è voluto molto tempo per dirlo.

Estratto: Vivere la nostra vita in modo autentico

Di recente sono stato a una conferenza e qualcuno nel gruppo in cui mi trovavo ha detto: "Devi essere davvero sicuro che quando verrà il Signore della Morte, sei veramente vivo".

Molte persone non sono veramente vive; stanno solo vivendo le loro vite "in automatico", completamente in automatico.

“Tutti gli altri stanno facendo questo; Lo farò."

“I miei genitori e la società vogliono che lo faccia; Lo farò."

Oppure vuoi ribellarti direttamente all'autorità: “I miei genitori e la società vogliono che io faccia questo; in nessun modo lo farò!”

Questo è essere altrettanto controllato da attaccamento come fai quello che pensi che le altre persone vogliano che tu faccia, perché in nessuna delle due situazioni prendiamo le nostre decisioni in base alla nostra chiarezza mentale e alla nostra saggezza... Non viviamo in modo autentico. Non stiamo vivendo quello che pensiamo sia il modo migliore e più significativo di vivere la nostra stessa vita.

Non è egoista?

Potresti dire: "Non è una licenza per essere egoisti, fare ciò che vuoi fare nella vita senza preoccuparti di ciò che pensano gli altri?"

Ebbene, alcune persone potrebbero avere quell'idea e potrebbero pensare in questo modo: "Chi se ne frega di quello che pensano tutti gli altri; Vivrò la mia vita come voglio!”

Non sto parlando di quel tipo di atteggiamento, perché quella motivazione è completamente egoistica e completamente alimentata attaccamento. Quello di cui sto parlando è ciò che sappiamo, nel profondo del nostro cuore, che è giusto che noi facciamo nella nostra vita.

Abbiamo tutti i nostri talenti unici, quindi quello che è un buon modo per una persona di usare i propri talenti potrebbe non essere il modo giusto per qualcun altro.

Prenditi del tempo per capire cosa è prezioso fare

Tutti noi abbiamo i nostri talenti unici; abbiamo la nostra capacità unica di dare e aiutare, e sta a noi scoprirlo. E non è sempre immediatamente evidente. E così, per un periodo di tempo, potresti vivere in uno stato di confusione.

Esperienze durante la tarda adolescenza

Quando ero tra la fine dell'adolescenza e l'inizio dei vent'anni, ero tremendamente confuso. Incredibilmente confuso! [Risate] “Cosa voglio fare della mia vita? Voglio studiare questo? Voglio studiarlo? Voglio specializzarmi in questo? Voglio specializzarmi in quello? Voglio vivere qui? Voglio vivere lì?" Cambio idea ogni cinque minuti [Risate]—solo tremenda confusione!

Penso che sia abbastanza naturale doverlo affrontare; non c'è niente di sbagliato in questo. A volte ci vuole un po' per capire cosa nel nostro cuore pensiamo sia una cosa preziosa da fare, o molte cose preziose da fare.

Questa è la mia teoria - puoi verificarla e vedere se vale per te o no - ma penso che vivere una vita significativa abbia qualcosa a che fare con l'essere al servizio degli altri. Sono arrivato a questa conclusione anche prima di incontrare il Dharma, quando ero totalmente confuso su quale carriera scegliere.

Valori etici

Quando moriamo e guardiamo indietro alla nostra vita, di cosa gioiremo di aver fatto e di cosa ci pentiremo?

Se guardi nella tua stessa vita, vedrai che quando hai fatto cose che andavano contro i tuoi stessi valori etici, c'è un senso di rimpianto, vero? Tutti gli altri potrebbero dirci: "Oh, va bene, hai fatto la cosa giusta", ma a meno che non abbiamo davvero fatto pace con quello che abbiamo fatto, c'è quel senso di pesantezza emotiva e spirituale. Quindi, se ti trovi sul punto di prendere una decisione sbagliata, fermati e prova a prendere buone decisioni.

Purifica e lascia andare

Se hai fatto qualcosa di cui ti penti, fallo purificazione esercitati, mettilo a riposo e lascialo andare in modo che non penda su di te. Allora sarai in grado di andare avanti nella tua vita e fare le cose con una motivazione onesta e gentile, senza avere così tanto senso di colpa, rimpianto, odio per te stesso e tutte quelle altre emozioni che non sono benefiche, con cui il nostro ego si tormenta.

Nessun moribondo si pentirà di non aver fatto più straordinari

Riesci a immaginare qualcuno che muore e il suo rimpianto sul letto di morte è: "Avrei dovuto fare più straordinari?"

Nessuno la pensa così.

Ma quante persone, con la forza della loro attaccamento e mancanza di chiarezza, si mettono a vivere una vita dove fanno così tanti straordinari perché devono?

In realtà, non è necessario; stanno scegliendo di farlo. Diranno: "Se non faccio tutto quel lavoro straordinario, non sarò in grado di sostenere lo stile di vita che sto vivendo".

Sii onesto riguardo al nostro attaccamento se non possiamo rinunciarvi

Ok, se quello stile di vita è così importante per te e non vuoi rinunciarvi, allora sii onesto e dì: "Scelgo di fare gli straordinari in modo da poter avere quello stile di vita".

Non dire: "Devo fare gli straordinari". Di': "Scelgo di fare gli straordinari perché mi piace quello stile di vita".

D'altra parte, se davvero non vuoi fare gli straordinari e vuoi davvero fare qualcos'altro, allora rinuncia al tuo attaccamento a vivere quello stile di vita.

Molte volte, fare ciò che nel tuo cuore sai di voler fare implica rinunciare a cose a cui siamo attaccati.

Non "dovresti" te stesso

Ma devi sentire nel tuo cuore cosa è meglio per te fare. Non puoi usare un mucchio di cose da fare e da dover fare.

E non usare il Dharma come un "dovrebbe" e un "dovrebbe". Perché se usi il Dharma in quel modo, sarai anche infelice, "Dovrei praticare il Dharma". "Dovrei ordinare." "Dovrei farlo." "Dovrei farlo." "Dovrei..." "Dovrei..." "Dovrei..."

No! Non puoi prendere una decisione onesta quando dovresti te stesso. [Risate] Dobbiamo lasciar andare i "dovrei" e i "dovrei" e i "supposti to" e il "Sto per deludere qualcuno se non lo faccio ” e capisci davvero nel tuo cuore quale contributo vuoi dare al mondo. E prenditi il ​​tempo che ti serve per farlo.

Risposta a un partecipante che ha espresso apprezzamento per questi insegnamenti

Stavo davvero parlando dal mio cuore. Non puoi sempre parlarne direttamente. Ad esempio, con l'uomo di cui ti parlavo, sarebbe difficile parlargli direttamente, perché sarebbe troppo minaccioso. Quindi devo parlargli in un modo diverso. Ma sei giovane e non hai commesso molti errori nella tua vita, quindi puoi davvero capirlo, credo. Non sei così coinvolto nella difesa di cose che hai fatto in passato. Sei aperto e ricettivo a guardare la tua vita e fare cambiamenti e cose del genere, quindi quindi posso parlare in questo modo.