Il significato e lo scopo della rinuncia

Dukkha e la rinuncia

• I diversi tipi di dukkha (insoddisfazione)
• Comprensione rinuncia

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Lo scopo della rinuncia

• Studiare dukkha come motivazione alla pratica
• Rinuncia come un atto di gentilezza verso noi stessi
• Sviluppare la fede e la fiducia nel Dharma

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Domande e risposte

• Purificazione pratiche
• Dolore
• Relazionarsi al piacere in modo sano

Giovani adulti 03: Domande e risposte (scaricare)

Estratto: dover sperimentare dukkha da solo

Nasciamo da soli, attraversiamo l'intera esperienza della nascita da soli.

Moriamo soli. Anche se ci sono molte persone intorno a noi, siamo gli unici a morire. Anche se moriamo in un incidente d'auto con qualcun altro, ognuno di noi vive la propria esperienza mentre moriamo. Per tutta la vita, sperimentiamo le cose da soli; nessun altro può strisciare dentro di noi e cambiarlo, o portarlo via.

Questo è stato davvero scioccante per me quando l'ho sentito per la prima volta. Per molto tempo, ho sempre cercato qualcuno che mi capisse profondamente e che fosse sempre lì per portare via la mia sofferenza. Ma non sono mai riuscito a trovare quella persona. [Risate] Quindi, quando ho sentito questo insegnamento, ho pensato: “Oh! Non c'è da stupirsi se non sono riuscito a trovare quella persona, perché quella persona non esiste". Come mai? Perché tutti abbiamo le nostre esperienze. Siamo tutti nel nostro samsara, nella nostra esistenza ciclica.

In un certo senso, pensare a tutto questo è stato un tremendo senso di sollievo perché era come tirare fuori tutto allo scoperto. In un altro senso, è stato molto scioccante per me perché ho visto molto chiaramente quanto siamo profondamente radicati nell'esistenza ciclica. Ho visto cosa significava essere sotto il controllo delle afflizioni e karma. È stato molto più orribile di quanto pensassi.

Estratto: Qual è lo scopo di pensare ai diversi tipi di dukkha?

Lo scopo di pensare a questi diversi tipi di dukkha non è quello di diventare paurosi o depressi. Non è necessario il Budda per insegnarci come diventare paurosi e depressi; siamo in grado di farlo tutto da soli. Se diventiamo depressi, ansiosi o timorosi dopo questo tipo di contemplazione, significa che siamo arrivati ​​alla conclusione sbagliata.

Che cosa la Budda sta davvero cercando di farci vedere la situazione chiaramente, con saggezza, e dire: “Non voglio continuare a fare questo. C'è un'alternativa a questo. Posso fermare le cause di questo. Poiché mi prendo cura di me stesso in modo sano, perché provo amore e compassione per me stesso in modo sano, mi tirerò fuori da questa situazione”. Questo è il determinazione ad essere libero, o rinuncia.

Estratto: "Dovrei praticare il Dharma" vs. "Voglio praticare il Dharma"

Quando hai quel tipo di accertamento [profonda convinzione negli insegnamenti], smetti di vedere gli insegnamenti come un mucchio di cose che ti vengono imposte. Smetti di vedere il Buddail consiglio di precetti o consigli su come pensare e comportarsi come un mucchio di "dovrei", "dovrei" e "dovrei", ma in realtà diciamo "Oh wow! Sì, se li seguo, mi tireranno fuori dalla difficile situazione in cui mi trovo.

Vedi quel cambiamento nella mente? Spesso riusciamo a comprendere gli insegnamenti a livello intellettuale senza troppe difficoltà. Ma dobbiamo portare la comprensione da quassù [la nostra testa] a qui [il nostro cuore] - dobbiamo vederla attraverso la nostra esperienza. È allora che si ha un impatto e sorge un tipo stabile di fiducia negli insegnamenti. È allora che vogliamo davvero iniziare a praticare il Dharma invece di dirci sempre: “Oh, dovrei praticare e dovrei cambiare. Non dovrei comportarmi in questo modo. So che non va bene per me, ma è così divertente. Bene, lo farò ancora ora, ma smetterò di farlo domani". Conosci quella mente? [Risata]