Garis besar Lamrim: Fondasi

I. Kualitas unggulan dari kompiler
II. Kualitas ajaran yang unggul
AKU AKU AKU. Bagaimana ajaran itu harus dipelajari dan diajarkan
IV. Bagaimana membimbing siswa menuju pencerahan

• A. Bagaimana mengandalkan guru spiritual sebagai akar jalan

• • 1. Apa yang harus dilakukan selama sesi yang sebenarnya?

• • • sebuah. Enam latihan persiapan

b. Bagaimana menumbuhkan ketergantungan pada guru kita
c. Bagaimana mengakhiri sesi?

2. Apa yang harus dilakukan di antara sesi untuk mengembangkan ketergantungan pada guru kita

B. Tahapan untuk melatih pikiran

1. Dibujuk untuk mengambil keuntungan dari kehidupan manusia kita yang berharga

Fondasi jalan

A. Bagaimana mengandalkan guru spiritual sebagai akar jalan

1. Apa yang harus dilakukan selama sesi yang sebenarnya?

sebuah. Enam latihan persiapan
b. Bagaimana menumbuhkan ketergantungan pada guru kita

1) Keuntungan mengandalkan guru

a) Kita menjadi lebih dekat dengan pencerahan
b) Kami menyenangkan semua Buddha
c) Kekuatan berbahaya dan teman yang menyesatkan tidak dapat mempengaruhi kita
d) Penderitaan dan perilaku salah kita berkurang
e) Kita memperoleh pengalaman meditasi dan realisasi yang stabil
f) Kami tidak akan kekurangan guru spiritual di kehidupan mendatang
g) Kami tidak akan mengambil kelahiran kembali yang lebih rendah
h) Semua tujuan sementara dan akhir kami akan terwujud

2) Kerugian dari ketergantungan yang tidak tepat atau meninggalkan guru

a) Ini seperti menunjukkan penghinaan terhadap semua Buddha
b) Kita akan terlahir kembali di alam yang lebih rendah untuk jumlah kalpa yang sama dengan jumlah saat kita marah kepada guru kita
c) Meskipun kami mencoba untuk berlatih tantra, kita tidak akan mencapai pencerahan
d) Meskipun kita mungkin berusaha keras dalam praktik tantra, itu akan berarti mengaktualisasikan kelahiran kembali di neraka
e) Kami tidak akan mengembangkan kualitas atau siddhi baru dan apa yang telah kami kembangkan akan menurun
f) Banyak hal yang tidak diinginkan, seperti penyakit dan malapetaka, akan menimpa kita dalam hidup ini)
g) Di kehidupan mendatang kita akan berkeliaran tanpa henti di alam yang lebih rendah
h) Kita akan kekurangan guru rohani di kehidupan mendatang.

3) Bagaimana mengandalkan guru kita dengan pikiran kita

a) Mengembangkan keyakinan bahwa guru kita adalah Buddha

1′: Mengapa perlu menganggap guru kita sebagai Budha
2′: Mengapa mungkin untuk menganggap guru kita sebagai Budha
3′: Apa yang harus dipikirkan untuk melakukan ini

a': Vajradhara menegaskan guru tinggi adalah Buddha
b': Guru kami adalah media untuk menyampaikan pengaruh pencerahan para Buddha kepada kami
c': Di zaman yang merosot ini, para Buddha dan Bodhisattva masih bekerja untuk kepentingan makhluk
d': Pendapat kita tidak selalu dapat diandalkan

b) Mengembangkan rasa hormat yang penuh kasih kepada guru kita dengan mengingat kebaikan mereka

1′: Kebaikan mereka melebihi kebaikan Budha
2′: Kebaikan mereka dalam mengajarkan kita Dharma
3′: Kebaikan mereka dalam menginspirasi kami
4′: Kebaikan mereka dalam memasukkan kami ke dalam lingkaran siswa mereka dan menyediakan untuk kami secara materi

4) Bagaimana mengandalkan guru kita melalui tindakan kita

a) Menawarkan bahan
b) Menghormati dan menawarkan layanan dan bantuan kami
c) Berlatih sesuai dengan instruksi guru kami

c. Bagaimana mengakhiri sesi?

2. Apa yang harus dilakukan di antara sesi untuk mengembangkan ketergantungan pada guru kita

B. Tahapan untuk melatih pikiran

1. Dibujuk untuk memanfaatkan kehidupan manusia yang berharga

sebuah. Mengenali delapan kebebasan dan sepuluh kekayaan

1) Delapan kebebasan

a) Empat keadaan non-manusia tanpa kesempatan untuk belajar Dharma

1′: Bentuk kehidupan mengalami rasa sakit dan ketakutan yang terus-menerus
2′: Bentuk kehidupan mengalami frustrasi terus-menerus dan menempel
3′: Hewan
4′: Makhluk surgawi

b) Empat situasi manusia tanpa kesempatan untuk belajar Dharma

1′: Barbar di antara orang-orang biadab yang tidak beradab atau di negara di mana agama dilarang.
2: Dimana Budhaajarannya tidak tersedia, di mana a Budha belum muncul dan diajarkan
3′: Gangguan mental atau sensorik
4′: Memiliki naluri pandangan yang salah

2) Sepuluh kekayaan

a) Lima faktor pribadi yang memperkaya hidup kita

1′: Lahir sebagai manusia
2′: Tinggal di wilayah Buddhis tengah
3′: Memiliki indera dan kemampuan mental yang lengkap dan sehat
4′: Tidak melakukan salah satu dari lima tindakan keji; tidak melakukan tindakan yang bertentangan dengan Dharma seperti menjadi tukang jagal
5′: Memiliki keyakinan naluriah pada hal-hal yang patut dihormati: Dharma, nilai etika, jalan menuju pencerahan, dll.

b) Lima kekayaan dari masyarakat

1′: Hidup di mana dan kapan a Budha telah muncul
2′: Hidup di mana dan kapan a Budha telah mengajarkan Dharma
3′: Hidup di mana dan ketika Dharma masih ada
4′: Hidup di mana dan kapan ada Sangha komunitas mengikuti Budhaajaran
5′: Hidup di mana dan ketika ada orang lain dengan perhatian penuh kasih: pelindung, guru, jadi kita punya pakaian, makanan, lainnya Kondisi berlatih

b. Mempertimbangkan pentingnya kehidupan manusia yang berharga

1) Dari sudut pandang tujuan sementara
2) Dari sudut pandang tujuan akhir
3) Di setiap saat, kehidupan manusia kita yang berharga sangat berharga

c. Mengingat sulitnya mendapatkan kehidupan manusia yang berharga

1) Dilihat dari sebab-sebabnya (etika, mengamalkan yang lain sikap yang jauh jangkauannya, doa murni)
2) Dari sudut pandang analogi
3) Dilihat dari sifatnya, bilangan