Garis Besar Lamrim: Pendahuluan

I. Kualitas unggulan dari kompiler
II. Kualitas ajaran yang unggul
AKU AKU AKU. Bagaimana ajaran itu harus dipelajari dan diajarkan

Pengantar

I. Kualitas utama dari kompiler

II. Kualitas unggul dari ajaran jalan bertahap

Seperti yang disajikan dalam Atisha's Lampu Jalan:

1. Ini menunjukkan bagaimana semua doktrin Budha tidak bertentangan
2. Ini menunjukkan bagaimana semua ajaran dapat dianggap sebagai nasihat pribadi
3. Tujuan akhir dari Budha—untuk menuntun semua makhluk menuju pencerahan dengan memberikan berbagai ajaran—akan dengan mudah ditemukan
4. Seseorang akan terhindar dari kesalahan sektarian 'view' tentang silsilah atau doktrin Dharma

Seperti yang disajikan dalam lama Tsongkhapa's Eksposisi Hebat di Jalan Bertahap Menuju Pencerahan:

1. Ini mencakup keseluruhan lamrim Materi pelajaran
2. Mudah diterapkan

3. Ini diberkahi dengan instruksi dari dua garis keturunan (Manjushri dan Maitreya)

Mempraktikkan ajaran yang:

1. memiliki sumbernya di Budha
2. poin-poin sulit yang diklarifikasi oleh pandit-pandit besar India
3. telah dipraktekkan oleh orang bijak

III. Cara lamrim harus dipelajari dan diajarkan

Kualitas seorang guru:

1. Dari vinaya menguasai:

sebuah. Kasih sayang untuk orang sakit
b. Memiliki pelayan dengan kualitas yang baik
c. Membantu murid dengan materi dan ajaran

(Di lama chopa, bukannya b. dan C. seperti di sini, ia memiliki b. Bijaksana dalam segala hal tiga keranjang dan C. menyimpan sila diambil dari master lain)

d. Etika murni
e. Pengetahuan tentang vinaya
f. Mampu mengajar pengajaran apa saja kapan saja

2. Dari seorang mentor Mahayana:

sebuah. Menaklukkan perilaku fisik dan verbal melalui latihan etika yang lebih tinggi
b. Tenangkan pikiran melalui berlatih latihan konsentrasi yang lebih tinggi
c. Sangat tenang melalui berlatih pelatihan kebijaksanaan yang lebih tinggi
d. Lebih banyak pengetahuan dalam Dharma verbal dan realisasi daripada siswa
e. Kekayaan dalam doktrin verbal, yaitu, telah banyak dipelajari
f. Kekayaan dalam doktrin realisasi, yaitu realisasi kekosongan yang dalam dan stabil
g. Kegembiraan dan semangat mengajar
h. Kemampuan untuk mengekspresikan dirinya dengan jelas
saya. Perhatian penuh kasih dan kasih sayang untuk siswa, mengajar dengan motivasi murni
j. Bersedia menanggung kesulitan membimbing orang lain

Kualitas siswa:

1. Bebas dari prasangka, berpikiran terbuka, tidak kewalahan lampiran dan keengganan
2. Kecerdasan pembeda
3. Minat, komitmen, ingin memahami dan mengalami jalan

A. Cara mempelajari (mendengarkan) Dharma

1. Pertimbangkan manfaat mendengarkan
2. Menunjukkan sopan santun kepada Dharma dan guru
3. Cara belajar yang sebenarnya

sebuah. Menghindari tiga kesalahan, menggunakan analogi pot

1) Panci terbalik
2) Pot dengan lubang di bagian bawah
3) Kapal kotor

b. Mengandalkan enam pengakuan

1) Diri sendiri sebagai orang sakit
2) Guru sebagai dokter yang terampil
3) Dharma sebagai obatnya

4) Mempraktikkan Dharma sebagai cara untuk sembuh
5) Budha sebagai makhluk suci yang obat Dharmanya tidak menipu
6) Metode yang kita pelajari adalah hal-hal yang harus kita doakan ada dan berkembang

B. Bagaimana menjelaskan Dharma

1. Mempertimbangkan manfaat menjelaskan Dharma
2. Meningkatkan kesopanan yang ditunjukkan kepada Budha dan Dharma
3. Pikiran dan tindakan untuk mengajar
4. Perbedaan antara siapa yang harus diajar dan siapa yang tidak

C. Tahap penutup yang umum bagi guru dan siswa