Cetak Ramah, PDF & Email

Penangkal untuk beberapa perubahan suasana hati dalam sehari

Penangkal untuk beberapa perubahan suasana hati dalam sehari

Bagian dari seri pendek Pojok Sarapan Bodhisattva berbicara tentang Langri Tangpa's Delapan Syair Transformasi Pikiran.

  • Membandingkan perubahan cuaca dengan perubahan suasana hati kita
  • Melanjutkan komentar pada ayat tiga dari Delapan Syair Transformasi Pikiran

Seperti yang kita ketahui, ketidakkekalan adalah Budhaajaran pertama dan ajaran terakhirnya. Saya pikir kita telah melihat contoh yang sangat bagus hari ini. Ketika saya bangun, hujan turun dan saya berpikir, “Oh, ini Menawarkan Layanan Sabtu, tidak ada yang akan datang, karena akan hujan sepanjang hari. Tapi hujan itu bagus, kita butuh hujan, jadi….”

Kemudian, 9:00, saya datang, dan semua orang ini ada di sini, dan tidak hujan, hanya berkabut, tetapi semua orang bersemangat.

Kemudian bel berbunyi untuk makan siang dan saya melihat ke luar dan cuaca cerah. Dalam waktu yang sangat singkat, cuaca berubah drastis.

Saya berpikir, memang seperti itu dengan suasana hati kami. Kita dapat memulai dalam satu suasana hati di awal hari, dan kemudian satu atau dua jam kemudian kita dalam suasana hati yang lain, dan beberapa jam setelah itu kita berada dalam suasana hati yang lain. Beberapa orang bangun dengan perasaan pening dalam suasana hati yang buruk dan butuh beberapa saat, jadi mereka pergi—seperti pagi ini—dari hujan, ke kabut, ke sinar matahari. Beberapa orang mungkin sebaliknya. Beberapa orang memulai dengan sinar matahari dan pergi sebaliknya. Dan beberapa orang naik dan turun dan naik dan turun sepanjang waktu.

Kami benar-benar bukan makhluk yang sangat konsisten. Kami suka menganggap diri kami konsisten. Kita tentu ingin orang lain konsisten. Tapi tak satu pun dari kita. Apakah kita? Kami diprediksi tak terduga.

Itu semua adalah ketidakkekalan dan kita tidak mampu mengendalikan segala sesuatu yang terjadi di lingkungan kita, apalagi di dalam diri kita sendiri.

Saya telah melalui Pelatihan Pikiran Delapan Syair, dan ayat ketiga:

Dalam semua tindakan saya akan memeriksa pikiran saya
Dan saat sikap gelisah muncul
Membahayakan diri sendiri dan orang lain
Saya akan tegas menghadapi dan mencegahnya.

Dalam ayat itu kita benar-benar berbicara tentang salah satu hal utama untuk merenungkan aktif, terutama ketika lampiran, atau keserakahan, atau kerinduan, kerinduan, atau ambisi, atau kesombongan untuk sesuatu yang telah kita capai muncul dalam pikiran kita. Salah satu penangkal terbaik untuk direnungkan adalah ketidakkekalan, karena, seperti cuaca, berubah sepanjang waktu, dan suasana hati kita berubah sepanjang waktu, demikian juga objek apa pun yang kita lekati, posisi apa pun yang kita pegang, pencapaian apa pun. yang kami banggakan. Semua hal semacam ini bersifat sementara, dan tidak bertahan lama. Jadi menginvestasikan kebahagiaan kita di dalamnya adalah jalan buntu. Itu tidak akan membawa kita ke mana-mana dalam jangka panjang, karena hal-hal ini berubah, jadi kebahagiaan kita, jika bergantung pada hal-hal eksternal ini, juga akan berubah.

Apa itu BudhaPerbuatan ini benar-benar mengajari kita jalan mengembangkan kebahagiaan batin, konsistensi batin, sehingga kemanapun kita pergi dan dengan siapa pun, pikiran kita bisa damai, kita bisa ceria dan bahagia. Tidak senang pusing, tapi ada perasaan sejahtera tertentu di dalam.

Beberapa orang berpikir bahwa merenungkan ketidakkekalan benar-benar menyedihkan. “Oh, saya mendapatkan promosi yang luar biasa ini, tetapi itu tidak akan bertahan selamanya. Betapa menyedihkan. Oh, saya memiliki hubungan yang indah ini, tetapi itu tidak akan bertahan selamanya. Oh betapa menyedihkan. Saya mendapatkan mobil sport merah setengah baya saya, tetapi itu akan menjadi kuno dan saya juga akan menjadi lebih kuno…. Oh apa gunanya, semuanya berubah…. Ugh.” Beberapa orang mungkin melihat ketidakkekalan seperti itu.

Sebenarnya, jika kita merenungkan ketidakkekalan dan kita menyadari bahwa segala sesuatunya akan berubah, maka kita dapat menyambut setiap momen baru dengan sikap positif, dan kita dapat melihat sesuatu yang penuh harapan di setiap momen baru. Dan bukannya, “Oh, saya kehilangan apa yang saya miliki. Saya ingin berpegang teguh pada itu lagi…,” hanya mengenali, “Oke, perpisahan ini adalah apa yang terjadi, tetapi masa depan tidak diketahui,” dan masa depan dapat menyimpan banyak hal baik, terutama jika kita telah mendedikasikan hidup kita untuk mengikuti hukum karma, menciptakan kebajikan, meninggalkan ketidakbajikan.

Ingatlah bahwa ketidakkekalan juga yang memungkinkan kita untuk berubah sehingga kita dapat menjadi manusia yang lebih baik, sehingga kita dapat mendekati kebuddhaan. Kalau tidak, kadang-kadang kita melihat diri kita sendiri dan kita hanya menganggap diri kita permanen, dan tentu saja kita memiliki semua pembicaraan negatif tentang diri sendiri, jadi, “Oh, saya gagal selamanya. Aku hanya jelek selamanya, tidak ada yang akan mencintaiku. Saya hanya cacat permanen.” Dan semua hal itu benar-benar sampah. Hanya pikiran-pikiran yang menyakitkan yang dibuat oleh pikiran kita. Jika kita menyadari bahwa pikiran-pikiran itu tidak kekal, kita tidak harus menjalani hidup kita dibebani oleh pikiran-pikiran itu sepanjang waktu. Kita bisa melepaskan pikiran-pikiran itu, karena bagaimanapun juga, pikiran-pikiran itu selalu berubah. Dan kami berubah sepanjang waktu.

Fakta ketidakkekalan berarti kita bisa pergi ke arah yang jauh lebih baik daripada yang kita tuju sekarang. Menerima ketidakkekalan tanpa menempel ke hal-hal benar-benar pintu ke banyak kedamaian internal. Dan kemudian berpikir, “Oh, di saat berikutnya saya bisa lebih baik. Pada saat berikutnya saya dapat terhubung dengan orang-orang. Pada saat berikutnya saya bisa memberikan sesuatu.” Kemudian setiap momen baru terasa menyenangkan. Dan akhirnya, melalui latihan, kita benar-benar dapat menghilangkan semua penderitaan ini dari pikiran kita selamanya. Dan kemudian Anda memiliki nirwana, yang merupakan keadaan damai abadi di mana ia tidak akan naik dan turun seperti cuaca.

Saya ingin memastikan itu sangat jelas, ketika kita berpikir tentang objek eksternal dan berkembang lampiran bagi mereka, berpikir bahwa mereka akan membuat kita bahagia selamanya, saat itulah kita menggunakan ketidakkekalan sebagai penangkal lampiran. Kita ingat bahwa benda-benda ini tidak akan bertahan selamanya, jadi menginvestasikan hidup kita dan kebahagiaan kita di dalamnya tidak masuk akal. Melakukan hal itu seharusnya tidak membuat kita merasa tidak ada yang berharga, tetapi ambillah gagasan yang sama tentang ketidakkekalan dan gunakan dengan cara yang baik untuk mengetahui bahwa kita dapat berubah, bahwa situasi kita dapat berubah, dan untuk tidak melihat diri kita memiliki semacam citra diri negatif tetap. Tetapi sadarilah bahwa kita adalah makhluk yang tidak kekal, dan buanglah citra diri negatif itu, dan kemudian dapat menyambut setiap momen baru dengan kondisi mental yang berbeda, yang akan menjadi lebih produktif, lebih realistis, dan lebih bermanfaat, dan dengan sikap yang tahu bahwa segala sesuatunya akan berubah, sehingga kita tidak terlalu terjebak dan tenggelam dalam berbagai hal. Saya pikir terutama dengan apa yang terjadi di negara ini sekarang, sangat penting untuk mengingat ini. Situasinya tidak permanen, tidak macet, akan berubah, dan kita dapat membantunya untuk berubah.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.