Berlatih dengan mereka yang menyakiti kita

• Mengingat bahwa praktisi agama tidak sempurna
• Kisah "Sam"
• Mengakui mereka yang menyakiti kita sebagai guru yang berharga

Setiap kali saya bertemu seseorang yang sifatnya buruk
Siapa yang kewalahan dengan energi negatif dan penderitaan yang intens
Aku akan memegang yang langka sayang
Seolah-olah saya telah menemukan harta yang berharga.

Sebelum saya menceritakan kisah itu, saya ingin menceritakan hal lain. Hari ini saya membaca email yang kami terima dari seseorang yang tinggal di Burma, yang, seperti kami, sangat terganggu dengan situasi Rohingya. Dalam emailnya dia benar-benar menyesali prasangka yang dimiliki Buddhis Burma terhadap Muslim, dan mengatakan bahwa sampai hal itu diperbaiki, tidak ada hal lain yang benar-benar akan terpecahkan. Kemudian dia mengatakan bahwa melihat situasi itu, terkadang dia menjadi sangat marah dan marah pada pemerintah Burma dan orang-orang di dalamnya. Mungkin aku mendramatisir ini sedikit lebih. Tetapi dia ingin mengguncang mereka dan berkata, “Bukankah kalian seharusnya menjadi sekelompok meditator Buddhis yang tenang dan welas asih? Dan lihat apa yang kamu lakukan.” Dan kemudian dia mengatakan bagaimana mendengarkan BBCcorners di sini sangat membantunya.

Saya kira itu terkait dengan ayat empat di sini, karena siapakah orang-orang yang berwatak buruk yang diliputi energi negatif dan penderitaan yang hebat? Orang-orang di pemerintahan Burma dan masyarakat umum, dan saya pikir dia secara khusus berbicara tentang para biksu Buddha yang mendukung genosida, ketika dia mengatakan dia ingin mengguncang mereka, dan berkata, “Bukankah Anda seharusnya meditator yang welas asih?” Tetapi mereka adalah orang-orang yang memiliki energi negatif dan penderitaan yang hebat.

Sambil ingin mengguncang orang dan berkata, "Lihat, Anda mendaftar untuk menjadi praktisi Buddhis, mengapa Anda tidak bertindak seperti mereka?" Kita harus selalu ingat bahwa praktisi Buddhis, sebagian besar dari kita, adalah orang biasa dengan penderitaan, dan kita mencoba yang terbaik dan melakukan apa yang kita bisa. Dan beberapa orang yang benar-benar unggul, yang memiliki kesadaran, dan kami semua adalah praktisi, yang mengatakan "praktisi" berarti Anda sedang berlatih, yang berarti Anda belum sampai di sana, yang berarti Anda masih memiliki penderitaan dan masalah, dan sebagainya.

Ungkapan kecil saya, “Tidak semua Buddhis adalah Buddha,” sama seperti tidak semua orang Kristen adalah Kristus, tidak semua Muslim adalah Muhammad. Atau apa pun, bagaimanapun Anda ingin mengungkapkannya. Ini hanya lagi panggilan untuk tidak mengharapkan makhluk hidup menjadi sempurna. Orang yang menjadi praktisi agama tidak membuat mereka sempurna. Itu sebabnya dalam makanan kami menawarkan doa ada ungkapan, “Meskipun kami tidak sempurna, kami akan melakukan yang terbaik untuk menjadi layak untukmu menawarkan.” Itulah masalahnya. Meskipun kita tidak sempurna, kita harus melakukan yang terbaik untuk menjadi layak. Tapi jangan berpikir bahwa kita sempurna.

Saya memasukkan frasa itu di sana karena salah satu pendukung kami telah menyebutkan kepada saya bahwa meskipun dia sering berada di Biara dan tahu kami adalah manusia, beberapa orang lain berpikir bahwa kami agak ditinggikan di tingkat awan dekat dengan dewa di suatu tempat, dan saya merasa bahwa sangat penting untuk menurunkannya.

Hal yang sama dengan para biarawan di Burma. Tentu saja kami tidak menyetujui apa yang mereka lakukan, tetapi kami juga tidak mengharapkan mereka menjadi praktisi yang sempurna dan menjaga semua Budhainstruksi dalam pikiran mereka. Akan luar biasa jika mereka melakukannya, kami mendorong mereka untuk melakukannya, tetapi mendorong dan mengharapkan adalah dua hal yang berbeda.

Untuk melindungi pikiran kita sendiri, lebih bijaksana untuk mendorong orang daripada mengharapkan hal-hal tertentu dari mereka. Karena, seperti yang kita semua tahu, harapan biasanya tidak terpenuhi. Karena orang lain tidak setuju dengan mereka. Anda mungkin berkata, “Yah, para meditator Burma ini, mereka ditahbiskan, bukankah itu bagian dari kesepakatan?” Yah, mencoba adalah bagian dari kesepakatan. Menjadi makhluk yang disadari dengan cepat bukanlah bagian dari kesepakatan. Tapi kita pasti harus melakukan yang terbaik untuk mempertahankan bagian kita, dan setidaknya mencoba.

Sekarang, kembali ke cerita saya, saya berjanji untuk memberitahu Anda.

Ketika guru saya mengirim saya untuk menjadi koordinator program spiritual di pusat Dharma Italia, hanya ada beberapa biksu di sana, dan ada biksuni lain yang seharusnya datang menjadi gegu untuk upacara tersebut. Sangha, pendisiplin, tapi kemudian dia akhirnya tidak bisa datang, jadi lama memberi saya kedua pekerjaan.

Ada dua bhikkhu di sana ketika saya pertama kali datang, kemudian beberapa yang lain datang, dan beberapa dari mereka telah ditahbiskan sebelum saya, dan mereka yang telah ditahbiskan lebih lambat dari saya menjadi biksu ketika saya berada di sana. Bagaimanapun, Anda menggabungkannya dengan pria Italia macho, dan mereka memiliki cara tertentu. Anda menggabungkannya dengan seorang wanita Amerika yang cukup mandiri, dan itu tidak terlalu berhasil.

Aku punya waktu yang mengerikan di sana. Karena saya memiliki dua pekerjaan, dan kedua pekerjaan itu adalah posisi otoritas dan tanggung jawab, dan ketika Anda memiliki otoritas dan tanggung jawab, maka orang-orang, tentu saja, tidak menyukai Anda, untuk alasan apa pun. Selama rapat komite mereka sering mengolok-olok saya, mereka akan memilih saya. Saya ingat suatu kali saya mengatur cetakan untuk retret dan direktur datang dan mengambilnya dari meja saya ketika saya tidak ada di sana, karena dia tidak percaya saya melakukannya. Kemudian di lain waktu, pusat Dharma masih dalam pembangunan, dan orang-orang di kru konstruksi, direktur (direktur kedua, dia adalah seorang biarawan), dia ingin mereka bekerja lebih keras dan berbuat lebih banyak, meskipun mereka sudah bekerja sangat keras, dan saya telah mengatur untuk melakukan latihan sepanjang malam puja bagi Tara—ini adalah latihan yang sangat indah. Jadi saya ingin orang-orang di kru konstruksi tidak harus bekerja terlalu keras sepanjang hari sehingga mereka bisa melakukan latihan malam itu, dan sutradara benar-benar meledak dan berkata, “Saya akan menulis surat ke lama Yeshe dan katakan padanya bahwa Anda adalah gangguan terbesar yang pernah dialami center Dharma ini.”

Ada hal-hal seperti itu yang terjadi. Dan beberapa biksu ini adalah orang-orang yang terkenal melalui organisasi karena sulit diajak bekerja sama. Tapi masalahnya, saya selalu melihat diri saya sebagai korban dari apa yang mereka lakukan, dan saya akan sangat marah, pergi ke kamar saya setiap malam, membaca Bab 6 dari Shantidewa, mencoba dan tenang, kembali keesokan paginya, dan harus menghadapi ini lagi, marah lagi, kembali ke kamarku lagi, merenungkan di Bab 6, tenanglah…. Ini berulang lagi dan lagi.

Akhirnya pada satu titik saya menulis ke lama Yeshe, dan saya berkata, “lama, mereka membuat saya membuat negatif karma, yang akan mengirim saya ke alam yang lebih rendah. Bolehkah saya pergi?"

Jadi Anda lihat, semua masalah saya adalah kesalahan mereka. Mengapa saya sangat marah? Mereka.

lama membalas, dan dia berkata, “Kita akan membicarakannya, sayang. Saya akan berada di sana dalam enam bulan.” Dan saya bertanya-tanya bagaimana saya akan bertahan selama enam bulan lagi.

Tapi entah bagaimana aku melakukannya. Lalu kapan lama datang, saya mendapat izin untuk pergi. Saya akhirnya kembali ke Kopan, dan suatu hari mengunjungi Zopa Rinpoche, dan kami duduk di atas kuil Kopan tua, yang tidak ada lagi, minum teh, dan sinar matahari, dan menghadap ke Nepal yang damai. lembah, yang sekarang penuh dengan bangunan, tetapi tidak pada waktu itu, dan Rinpoche berkata kepada saya, “Siapa yang lebih baik padamu, Budha atau (kami akan memanggilnya) Sam?” Dan saya pikir itu adalah pertanyaan yang sangat aneh, karena pasti Rinpoche telah mendengar tentang apa yang terjadi. Dan tentunya Budha lebih baik padaku daripada Sam, karena Budha mengajarkan Dharma. Maksudku, aku berhutang segalanya pada Budha. Sam, sementara itu….

Jadi saya berkata, tentu saja, “The Budha lebih baik daripada Sam dan semua makhluk hidup lainnya.” Dan Rinpoche hanya berkata, “Tidak, Sam lebih baik daripada Budha.” Dan saya kaget dan bingung. Apa yang dia katakan? Dan kemudian dia menjelaskan bagaimana, jika saya ingin menjadi Budha, Saya perlu mengembangkan kesempurnaan ketabahan. Dan Anda tidak dapat mengembangkan kesempurnaan ketabahan kecuali Anda memiliki orang-orang yang tidak menyenangkan yang merugikan Anda. Jika semua orang baik padamu, seperti Budha baik, kata Rinpoche, Anda tidak akan pernah mengembangkan kesempurnaan ketabahan. Anda tidak akan pernah bisa mencapai pencerahan. Jadi, Anda membutuhkan Sam.

Ini, tentu saja, bukan yang ingin saya dengar. Aku ingin simpati. Saya ingin Rinpoche berkata, “Ya, saya tahu, Sam itu sulit.” Dan kemudian orang lain, Joe. Joe adalah cerita lain. (Itu bukan nama sebenarnya.) Joe memiliki reputasi sebagai pembuat masalah. Saya ingin simpati: “Ya, orang-orang ini sulit. Dan Anda berani, dan Anda baik, dan Anda menanggung semua pelecehan mereka, semua ejekan mereka, semua penghinaan mereka. Terima kasih banyak Anda bekerja sangat keras untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup di pusat itu, meskipun mereka tidak membalasnya, semua melalui kebaikan Anda.”

Itulah yang ingin saya dengar. Tapi bukan itu yang Rinpoche katakan. Dia mengatakan kepada saya bahwa mereka lebih baik daripada Budha.

Saya harus pergi dan benar-benar mengunyahnya untuk sementara waktu. Rinpoche memiliki cara untuk melakukan ini dengan orang-orang. Beberapa orang tidak bisa mengatasinya. Mereka benar-benar tidak tahan ketika dia berbicara seperti itu. Tapi itu seperti, yah, dia guruku, lebih baik aku memikirkan apa yang dia katakan padaku. Dia tidak hanya mengatakan itu untuk menjadi jahat atau sesuatu.

Jadi saya memikirkannya. Apa yang dia katakan benar-benar konsisten dengan ajaran tentang bodhisattva kesempurnaan. Benar-benar sesuai dengan pelatihan pikiran ajaran. Bahwa jika Anda ingin menjadi tercerahkan, Anda membutuhkan orang-orang ini, karena Anda perlu melatih kesempurnaan ketabahan, dan Anda tidak dapat mempraktikkannya dengan orang-orang yang baik hati.

Sama seperti seseorang yang ingin menyempurnakan kedermawanan membutuhkan pengemis dan orang yang datang meminta sesuatu, demikian pula orang yang ingin menyempurnakan ketabahan membutuhkan orang-orang yang tidak baik, yang melecehkan mereka, yang mengejek mereka, yang menghina mereka, yang mempersulit mereka. Dan orang-orang itu, kita harus menganggap mereka langka dan berharga, seperti harta yang berharga. Karena tidak semua orang memperlakukan kita seperti itu. Jadi kita tidak bisa berlatih ketabahan dengan semua orang. Orang-orang yang memperlakukan kita dengan buruk sebenarnya sangat sedikit, jika kita memikirkannya, dibandingkan dengan jumlah kebaikan yang telah ditunjukkan orang lain kepada kita. Kami sangat membutuhkan orang-orang yang sulit. Dan mereka tidak selalu mudah ditemukan.

Jadi ayat itu sangat masuk akal.

Kunyah itu sebentar, dan pikirkan tentang kehidupan Anda sendiri dan orang-orang yang masih Anda dendami, orang-orang yang telah mengancam Anda, orang-orang yang Anda takuti. Kembalilah ke situasi-situasi yang masih menguasai pikiran Anda. Jadilah orang yang berbeda dalam situasi dan praktik itu ketabahan, dan lihat manfaat yang dapat Anda terima dari orang-orang itu dengan menggunakan situasi tersebut untuk berlatih ketabahan.

Bahkan jika Anda tidak mau, cobalah. Semua teknik yang kami pelajari dalam hal ini adalah pematangan saya karma, untuk orang ini sendiri menderita. Semua teknik berbeda yang kita miliki untuk menghadapinya marah. Latih mereka. Dan meskipun pada awalnya mereka tampak hafalan, “Ya itu hasil negatif saya sendiri karma, ya karena saya egois, jadi ya, orang ini memperlakukan saya dengan sangat buruk. Tapi beraninya mereka, mereka tidak bisa memperlakukanku seperti ini.” Coba saja dan renungkan obat itu. Tidak hanya mengucapkan kata-kata, tetapi benar-benar mencoba untuk melihat apakah Anda dapat mengarahkan pikiran Anda ke arah melihat situasi dari perspektif itu. Semakin Anda dapat mendorong pikiran Anda untuk mencoba perspektif yang berbeda, maka perspektif itu akan semakin masuk akal bagi Anda, dan semakin baik perasaan Anda, dan semakin sedikit kekuatan yang dimiliki orang atau situasi itu terhadap Anda bertahun-tahun kemudian.

Ini adalah praktik yang harus kami lakukan. Tidak ada yang bisa melakukannya untuk kita. Kita harus melakukannya. Tetapi jika kita melakukannya, itu sangat membantu, dan berhasil.

Jadi, semoga kita bekerja untuk manfaat dari semua harta berharga ini yang sangat langka dan sulit ditemukan, tetapi pada siapa kita bergantung untuk mencapai pencerahan penuh.