Ketabahan terbaik

• Betapa arogan dan marah berhubungan
• Ketidakamanan sebagai penyebab kesombongan
• Bagaimana kepercayaan diri mengarah pada kerendahan hati
• Mengembangkan keberanian untuk melepaskan perjalanan kita
• Pentingnya menerima di mana kita berada saat ini dan bekerja perlahan untuk perubahan

Kebijaksanaan Kadam Masters: Yang terbaik ketabahan (Download)

Baris berikutnya dalam teks Kadampa adalah,

Yang terbaik ketabahan adalah menjunjung tinggi kerendahan hati.

Saya sedang memikirkan yang itu, karena Anda hampir berpikir bahwa itu harus menjadi "yang terbaik" ketabahan adalah menerima apa pun yang terjadi.” Bahwa itu akan menjadi sesuatu di sepanjang garis itu. Tetapi dikatakan “untuk menjunjung tinggi kerendahan hati.” Dan kerendahan hati adalah lawan dari kesombongan. Itu membuatku berpikir, lalu apa hubungan antara kesombongan dan marah? Saya tidak sering memikirkannya, tetapi ketika saya memikirkannya, pasti ada tautannya. Kita memiliki kesombongan ketika kita tidak memiliki kerendahan hati. Kerendahan hati adalah bersikap baik-baik saja dengan siapa Anda, Anda tidak perlu membuktikan diri, atau mengangkat status Anda, atau apa pun. Anda benar-benar baik-baik saja dengan siapa Anda.

Kesombongan datang dari perasaan tidak aman, ingin memberikan kesan yang baik pada orang lain, ingin terlihat benar-benar baik meskipun kita tidak percaya pada diri sendiri. Jika Anda percaya pada diri sendiri, tidak ada alasan untuk menjadi sombong. Sombong datang ketika kita tidak percaya diri dan tidak percaya diri, ketika kita kurang rendah hati. Kerendahan hati adalah ketika Anda memiliki kepercayaan diri. Jika Anda tidak memiliki kepercayaan diri, dan Anda tidak memiliki kerendahan hati, maka kita menjadi sombong. Kemudian ketika orang lain tidak melihat kita sehebat kesombongan kita berpura-pura, maka kita menjadi marah. Jadi penangkal kesombongan itu, tentu saja, kerendahan hati.

Saya memikirkannya sehubungan dengan ketika Jeffrey (Hopkins, yang memberikan ajaran streaming setiap minggu dengan penduduk Biara) sedang berbicara pagi ini dan dia mengatakan bagaimana kita berkata, “Mengapa saya? Mengapa itu terjadi pada saya? Ini tidak adil." Ada semacam kesombongan dalam pernyataan itu. Apakah tidak ada? Entah bagaimana saya harus berada di atas semua hal yang terjadi di samsara ini. Mereka seharusnya tidak terjadi pada saya. Mereka harus terjadi pada orang lain. Ada semacam kesombongan di sana. Jadi tentu saja, ketika hal-hal itu terjadi pada kami—seperti pohon tumbang di BMW Anda—maka Anda akan marah. Atau apa pun yang terjadi yang tidak Anda sukai, Anda marah, karena ada kesombongan mendasar bahwa hal semacam itu tidak boleh terjadi pada saya. Aku di atas itu. Aku berbeda dari orang lain. Sekali lagi, kebalikan dari itu adalah semacam kerendahan hati, mengakui bahwa kita hanyalah makhluk hidup biasa, jadi mengapa hal itu tidak terjadi pada kita? Kami telah membuat banyak hal negatif karma, tentu hal itu akan terjadi pada kita. Dan tidak ada alasan untuk menjadi sombong, berpikir bahwa mereka tidak akan melakukannya. Juga, kembali ke hubungan lain antara arogansi dan marah, ketika kita benar-benar bisa menerima sesuatu apa adanya, termasuk menerima diri kita apa adanya, maka tidak ada kesombongan, dan kemudian tidak ada lagi marah ketika orang tidak memperlakukan kita seperti yang kita pikir kita pantas diperlakukan karena kita begitu luar biasa. Dan mengapa kita memasang hal "Saya sangat luar biasa" ini? Karena kita kurang percaya diri. Ketika Anda memiliki kepercayaan diri, maka Anda bisa menjadi rendah hati.

Ada banyak hubungan menarik di sini antara semua faktor mental yang berbeda itu. Ini adalah sesuatu untuk dipikirkan dan dilihat dalam pengalaman pribadi Anda.

[Menanggapi penonton] The ketabahan untuk melihat siapa Anda sebenarnya, the ketabahan untuk memahami kekosongan. Ya. Jika Anda menahan diri, penuh kesombongan, dan menjadi lawan dari rendah hati, maka tentu saja ada pemahaman diri yang luar biasa dalam hal itu. Untuk menembus penguasaan diri itu, kita membutuhkan banyak ketabahan yang bersedia agar seluruh pandangan dunia kita terguncang.

Sebenarnya, untuk mempraktikkan Dharma dengan cara, bentuk, atau bentuk apa pun—apakah kita bermeditasi pada kekosongan, atau welas asih, atau apa pun—kita membutuhkan banyak ketabahan karena Dharma seperti cermin dan itu menunjukkan kepada kita semua kesalahan kita. Jadi kamu harus punya banyak ketabahan menanggung itu…. Sebenarnya bukan untuk tega melihat kesalahan kita, tapi untuk tega membongkar kesalahan kita. Kami melihat kesalahan kami, itu bagus. Tetapi untuk benar-benar mengatasi kebiasaan buruk itu dengan melatih pikiran dengan cara lain dalam melakukan sesuatu, yang membutuhkan banyak kekuatan batin karena kita begitu terbiasa dengan hal-hal, kita tidak ingin berubah, dan juga karena jika kita berubah kita tidak 'tidak akan menjadi diri kita sebelumnya, dan itu berarti kita tidak dapat menjalankan perjalanan kita pada orang lain seperti yang kita lakukan sebelumnya, karena perjalanan itu tidak akan ada lagi dalam diri kita.

Sungguh aneh bagaimana terkadang kita merasa sedikit takut untuk melepaskan perjalanan kita. “Saya akan menjadi siapa jika saya tidak membela diri melawan seluruh dunia? Dan jika saya tidak melakukan pertahanan yang hebat ini dan melindungi diri saya sendiri, orang lain akan melindas saya.” Anda membutuhkan kekuatan batin untuk menurunkannya dan memulai proses perubahan sehingga Anda benar-benar bisa lebih bahagia. Sungguh aneh bagaimana mengubah dan memiliki kondisi mental yang bajik….. Itu sangat mengancam ketidaktahuan yang menggenggam diri sendiri dan pemikiran yang berpusat pada diri sendiri. Dibutuhkan banyak kekuatan batin dan keberanian batin untuk mengatasi perlawanan yang menguasai diri dan keegoisan siap untuk berubah.

Apakah Anda mengerti maksud saya? Ini sangat aneh, karena jika kita melepaskan perjalanan kita, kita akan lebih bahagia. Tapi kami takut untuk melepaskan perjalanan kami karena kami akan rentan dan kami akan sengsara. Tapi sebenarnya, Anda mendapatkan hasil sebaliknya dari melepaskan perjalanan Anda, adalah Anda merasa lebih bahagia dan lebih santai. Tetapi karena bodoh, kami tidak menyadarinya, jadi kami mempertahankan perjalanan kami. Jadi, memiliki kekuatan batin untuk mengatasi perlawanan itu.

[Menanggapi penonton] Kami memiliki banyak penderitaan, tapi kami sangat peduli dengan citra kami. Kami ingin terlihat seperti kami adalah praktisi yang baik. Atau jika bukan praktisi yang baik, setidaknya orang yang sangat baik. Jadi kami menempatkan di depan, itu, saya pikir, apa yang Anda (penonton) maksud dengan "kontrol." Kami memasukkan semua barang lain itu, menyembunyikannya dengan rapi di bawah sini, di belakang sini, dan kemudian mengenakan benda "Saya benar-benar bersama". Atau kita memakai semacam "Saya orang yang sangat galak dan jangan dekati saya", juga karena perasaan rentan, ingin mengendalikan apa yang orang lain pikirkan tentang kita, jadi sekali lagi kita bisa mendapatkan apa yang kita inginkan. Semuanya membuat kita sangat sengsara, bukan?

[Menanggapi penonton] Ini benar-benar melelahkan. Membutuhkan banyak energi.

[Menanggapi penonton] Kerendahan hati berarti Anda tidak melawan kenyataan. Anda tidak melawan apa pun, tetapi terutama Anda tidak melawan kenyataan. Segalanya berubah dan Anda tidak panik dengan mengatakan, "Yah, mereka seharusnya tidak berubah, seharusnya tidak seperti ini." Orang-orang melakukan hal-hal yang tidak Anda harapkan, atau tidak ingin mereka lakukan, dan Anda tidak panik, "Oh, mereka tidak seharusnya bertindak seperti ini!" Atau, "Saya harus bisa mengubahnya." Atau, “Saya harus bisa mengontrol lingkungan agar mereka tidak mempermainkan saya. Karena saya ingin memainkan perjalanan saya pada mereka.” Sungguh, cukup melelahkan.

Saya pikir ketika Anda menerima ketidakkekalan maka kita bisa melepaskan banyak hal itu. Dan ketika kita menerima bahwa tidak ada "aku" yang secara inheren ada di sana untuk memulai, jadi tidak ada orang yang perlu kita pertahankan. Benar-benar tidak ada orang yang perlu dipertahankan di sini. Kemudian lagi kita bisa bersantai begitu banyak.

[Menanggapi audiens] Jika kita memiliki aspek diri kita yang kita tahu perlu kita ubah, kita harus mengerjakannya secara perlahan. Kami berusaha, kami mengerjakannya dengan perlahan, tetapi kami juga harus menerima di mana kami berada saat ini. Kami tidak akan menyingkirkan ini besok. Itu juga yang saya maksud dengan penerimaan, kita harus menerima siapa diri kita, apa adanya kita saat ini, mengetahui bahwa di masa depan kita bisa berubah. Dengan begitu ketika orang menunjukkan kesalahan kita, kita tidak perlu membelanya, menyangkal bahwa kita memiliki kesalahan itu, karena kita sudah menerima bahwa kita memilikinya. Mengapa kita menyangkal? Karena kami belum menerimanya. Dan kami tidak menerima bahwa orang lain melihatnya. Kami ingin entah bagaimana berpura-pura bahwa orang lain tidak melihat masalah kami dan tidak tahu kesalahan kami. Dan itu sangat konyol. Ya, semua orang berkeliling [menutup mata]. Sebenarnya, orang lain melihat kesalahan kita, mereka melihat kelemahan kita, mereka melihat masalah kita. Siapa yang kita coba buat terlihat bagus?

Saya pikir ketika kita berbicara tentang transparansi, transparansi didasarkan pada penerimaan diri semacam ini. “Saya tahu saya memiliki masalah ini, dan saya tahu bahwa Anda dan semua orang tahu bahwa saya memiliki masalah ini, karena Anda sering mengalaminya. Karena aku banyak memerankannya.” Itulah realitas situasinya. Saya tidak perlu merangkak di bawah meja dan malu, dan saya tidak perlu melakukan hal Wizard of Oz dan melakukan perjalanan besar yang hebat. hanya saja seperti itu. Dan saya yakin banyak dari Anda yang lebih mengetahui kesalahan saya daripada saya. Bahkan, Anda mungkin sering membicarakannya satu sama lain.

[Menanggapi audiens] Ketika kita berbicara tentang ketabahan kita memikirkan kekuatan batin. Dan ketika kita memikirkan kekuatan batin, kita biasanya memikirkan kekuatan untuk membela diri terhadap semua orang di luar yang mungkin menyakiti saya, atau mengancam saya, atau mengekspos saya karena menjadi orang bodoh, atau apa pun itu. Jadi saya harus membuat benteng ini di sekeliling saya agar orang tidak melihat. Dan kita berpikir, “Oh, itulah kekuatannya.” Tapi itu bukan jenis kekuatan yang menjadi kekuatannya ketabahan Kekuatan itu ketabahan adalah kebalikan dari kekuatan itu, karena Anda tidak membutuhkan kekuatan "tembok bangunan" semacam itu. Anda hanya membutuhkan kekuatan untuk menerima kenyataan. Itu adalah kekuatan batin.

Semua pembicaraan tentang dinding ini…. Negara kita sarat dengan pembicaraan tentang tembok. Dan orang-orang berbicara tentang tembok dan batasan, dan semua hal semacam itu. Dan saya pikir, ketika orang berkata "Saya harus membangun batas antara diri saya dan orang lain," bahasa itu, entahlah, entah bagaimana tidak menarik bagi saya. Saya lebih suka bahasa "saya harus benar-benar jelas tentang reaksi saya sendiri terhadap orang-orang." Karena saya tidak dapat membangun batas—bahkan batas mental—dan kemudian memaksa orang lain untuk tidak melangkah melampauinya. Tentu saja mereka akan melangkah lebih jauh. Tapi saya harus memiliki kejelasan untuk tidak menggigit kail. Bagi saya seluruh pembicaraan tentang batasan, saya tidak merasa nyaman dengannya. Saya melihatnya lebih sebagai proses batin jika saya jelas maka orang dapat mengatakan apa pun yang mereka inginkan tetapi saya tidak menggigit. Jika saya tidak jelas, maka saya menggigit kail. Dan kemudian saya menyalahkan mereka. Tapi akulah yang menggigitnya.

[Menanggapi audiens] Ya, mengetahui kapasitas Anda sendiri, memilih situasi yang Anda hadapi, dan mengetahui bahwa terkadang Anda akan berada dalam situasi yang tidak dapat Anda kendalikan—situasi eksternal—tetapi Anda dapat memahaminya dengan jelas. pikiran Anda sendiri apa yang akan Anda lakukan dan apa yang tidak akan Anda lakukan.

[Menanggapi penonton] Ya, ini milik kami karma. Kita tidak bisa mengontrol apa yang kita miliki karma…. Waktu untuk mengontrol karma adalah sebelum matang. Ketika matang, itu ada di sana, maka kita harus menghadapi situasinya.