Cetak Ramah, PDF & Email

Kerugian dari sikap mementingkan diri sendiri

Kerugian dari sikap mementingkan diri sendiri

Bagian dari serangkaian ajaran tentang seperangkat ayat dari teks Kebijaksanaan para Kadam Masters.

  • Kesengsaraan dari sikap egois
  • Meledakkan segala sesuatu yang terjadi pada kita di luar proporsi
  • Perasaan kesepian, isolasi, dan keterputusan

Kebijaksanaan Master Kadam: Kerugian dari sikap egois (Download)

Disiplin terbaik adalah penjinakan aliran pikiran Anda.

Kami telah sampai ke bagian sekarang tentang penjinakan sikap mementingkan diri sendiri. Terakhir kali saya meminta Anda untuk memikirkan kekurangannya. Apakah Anda melakukan itu? Apa yang Anda temukan?

[Menanggapi penonton] Membuat kesengsaraan dengan cara apa? Sikap egois membuat pikiran kita sangat, sangat sempit, karena kita hanya fokus pada diri kita sendiri dan mendapatkan apa yang kita inginkan, atau menyingkirkan apa yang tidak kita sukai. Pikiran tidak mempertimbangkan gambaran besar, pikiran menjadi sangat, sangat sempit. Kemudian Anda melakukan hal-hal dan mengatakan hal-hal dari itu. Kemudian setelah itu ketika Anda menyadari betapa sempitnya pikiran Anda dan betapa terbatas dan tidak baiknya sikap egois yang membuat kita menjadi, maka sikap egois itu muncul lagi dan mengkritik kita karena menjadi orang yang brengsek. Ini seperti di mana pun Anda berpaling, sikap egois memiliki sesuatu yang keluar dari sakunya untuk membuat kita sengsara.

Itu benar, bukan?

Saya sedang membaca beberapa transkrip hari ini dari ajaran oleh seorang Geshe yang saya temui ketika saya berada di Dharamsala satu tahun, betapa sempitnya pikiran kita, dan bagaimana hal itu membuat segala sesuatu yang terjadi pada “saya” meledak di luar proporsi. Tapi dia mengatakan – karena dia sangat, sangat sakit satu tahun, sangat sakit, dia sangat sakit ketika saya bertemu dengannya tetapi ini adalah ketika dia sakit – dan dia berkata ketika dia hanya berbaring di sana karena dia tidak bisa melakukan banyak hal. apa yang dia pikirkan adalah, apa gambaran besarnya. Dia berpikir bahwa ada lebih banyak yang terjadi. Ada apa yang ada di depannya, apa yang ada di belakangnya, apa yang ada di kedua sisinya. Dia mengatakan apa yang ada di depannya adalah kehidupan masa depan. Apa yang ada di belakang adalah kehidupan sebelumnya. Apa yang ada di kedua sisi adalah pengalaman makhluk hidup lainnya. Dia berkata ketika dia mulai memikirkan semua itu ketika dia terbaring sakit di sana maka pikirannya benar-benar rileks karena dia melihat bahwa penderitaan apa pun yang dia alami sebenarnya cukup kecil dibandingkan dengan gambaran besar semua makhluk hidup, dan bahkan gambaran besarnya. kehidupan masa lalu dan masa depannya sendiri.

Demikian pula, untuk menjadi begitu bersemangat atas kebahagiaan saat ini juga agak di luar proporsi, karena, sekali lagi, dibandingkan dengan kehidupan masa lalu dan masa depan dan semua makhluk hidup itu hanya beberapa hal kecil. Jadi mengapa terlalu bersemangat, mengapa terlalu sedih, tak satu pun dari mereka yang masuk akal.

Gambaran besar ini adalah hal nyata yang menangkal selubung lengkap yang dikenakan oleh sikap egois pada kita.

[Menanggapi audiens] Ini mempersempit Anda ketika Anda tidak ingin menjadi sempit, dan itu memperluas Anda ketika Anda tidak ingin diperluas. Ketika Anda mencoba untuk fokus melakukan sesuatu, pikiran yang berpusat pada diri sendiri muncul dalam bentuk gangguan yang membawa Anda keluar dan pergi. Dan ketika Anda mencoba untuk memperluas perspektif Anda, katakanlah dengan bermeditasi pada empat tak terukur, pikiran egois berkata, "Tetapi bagaimana dengan saya?" Dan memperbesar kembali ke diri kita sendiri.

Sekali lagi, itu sangat licik. Ini sangat licik. Dan itu muncul dengan alasan luar biasa yang masuk akal saat ini. bukan?

[Menanggapi penonton] Efek menyempitnya, terutama perasaan kesepian, perasaan terputus, perasaan terasing, atau terasing sering kali karena kita hanya berfokus pada “saya”. "Dunia tidak mengerti saya, saya tidak cocok dengan apa yang dunia inginkan, tidak ada yang menyukai saya," atau rasa apa pun yang kita miliki untuk menafsirkan mengapa kita tidak cocok atau tidak berada di tempat kita berada, dan bagaimana itu hanya terfokus di sekitar "saya." Dan bahkan ketika kami mencoba untuk memperluas dari itu, dan kemudian kami mempertimbangkan teman dan keluarga kami, dan mungkin memiliki beberapa kasih sayang atau hubungan apa pun dengan mereka, itu masih dirumuskan di sekitar gagasan "saya" karena ini adalah orang-orang yang menyukai saya, yang dekat dengan saya, dll. Jadi selama selalu ada "saya" di tengahnya maka akan ada masalah. Solusi sebenarnya adalah untuk dapat …. Sekarang Anda dapat melihat mengapa memiliki cinta dan kasih sayang harus didasarkan pada keseimbangan, karena kita harus melampaui pikiran egois yang mengkategorikan orang menjadi teman, musuh, dan orang asing sehingga kita dapat benar-benar peduli pada orang secara setara, hanya karena mereka' adalah makhluk hidup yang menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan penderitaan seperti kita.

[Menanggapi penonton] The keegoisan juga bisa membuat kita merasa sakit, dan ini memang benar. Ketika kita duduk di sana dan merenungkan tentang "aku aku aku aku, apa yang terjadi padaku, apa yang mereka pikirkan tentang saya, apa yang terjadi dalam hidup saya, apakah hal-hal akan berubah seperti yang saya inginkan, mereka tidak berjalan seperti yang saya inginkan, hal-hal tidak pernah berjalan seperti yang saya inginkan, celakalah saya, mengapa hidup seperti ini, saya selalu sangat tidak bahagia, ini benar-benar tidak adil, mungkin saya harus melakukan ini….” Itu. Ketika pikiran kita mulai berputar seperti itu secara mental kita menjadi lelah, dan secara fisik akan ada akibat dari kelelahan mental tersebut. Dan itu bisa kita lihat. Ketika pikiran kita menjadi stres begitu sering itu karena sikap mementingkan diri sendiri mengkhawatirkan sesuatu yang melibatkan AKU. Dan kita semua tahu bahwa ketika kita stres, kita menjadi tidak bahagia dan itu mempengaruhi kita secara fisik, bukan? Kami tidak enak badan, kami kelelahan.

[Menanggapi penonton] The keegoisan berfokus pada situasi lain yang menjadi penyebab penderitaan Anda, dan kemudian untuk menyadari bahwa apa yang sebenarnya perlu Anda lakukan sekarang adalah memiliki sikap baik terhadap diri sendiri, sikap egois adalah sikap yang berfokus pada penyebab eksternal penderitaan, tetapi itu juga hal yang menghalangi Anda untuk melihat, "Oke, saya harus menenangkan diri dan sedikit lebih baik pada diri sendiri, dan tidak terlalu 'menunjukkan jari' pada diri saya sendiri, betapa busuknya saya."

[Menanggapi hadirin] Pikiran itu, kecemasan yaitu, “Nah, bagaimana dengan saya? Apa yang akan terjadi padaku?” Lalu bagaimana itu keluar sebagai marah. Terkadang gelisah, seperti yang Anda katakan. Terkadang itu marah yang kemudian dibuang pada siapa pun yang beruntung ada di sekitar Anda, yang dapat memurnikan negatifnya karma dengan menjadi penerima sampah kita.

[Menanggapi audiens] Sikap egois muncul dalam hal, kami ingin mengatur hidup kami sehingga kami mendapatkan kesenangan dan ketidaknyamanan paling sedikit dari setiap pengalaman. Saya sangat terlibat dalam hal ini dalam menjadwalkan perjalanan yang akan datang ke Eropa, di mana saya ingin memastikan bahwa saya memiliki cukup istirahat, dan kemudian ada cukup waktu sehingga saya dapat pergi menemui teman ini dan teman itu, “tetapi jika saya harus naik feri ini terlalu lama dan itu akan membuatku lelah…..” Dan terus dan terus…. Jadi bagaimana untuk mendapatkan kesenangan yang paling. Anda akan naik kereta api, naik pesawat, oh, naik pesawat internasional yang indah di mana Anda harus duduk dalam posisi janin. Dan saya orang kecil. Saya memikirkan orang-orang ini yang tingginya enam kaki. Saya hampir tidak bisa muat di kursi, bagaimana mereka melakukannya? Dan tentu saja itu hanya memunculkan hal Anda, “Ini seperempat inci saya di sandaran tangan. Lepaskan lenganmu dari seperempat inciku. Siku saya ingin pergi ke sana.” [tawa]

Diskusi yang bagus. Bagus kita terus memikirkan ini. Lain kali saya akan meminta Anda untuk beberapa cara lagi.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.