Mengakui kemarahan kita

• Pentingnya melihat kerugian dari penderitaan
• Bagaimana penderitaan menghalangi kita untuk mengembangkan kualitas-kualitas baik
• Contoh caranya marah menciptakan masalah dalam hidup kita

Kebijaksanaan Kadam Masters: Mengakui kami marah (Download)

Kami mulai berbicara tentang berbagai penangkal penderitaan. Saya mengatakan bahwa sebelum kita masuk ke penawarnya, kita harus meluangkan waktu untuk benar-benar melihat kerugian dari penderitaan, karena jika kita tidak melihat kerugiannya maka kita tidak memiliki dorongan untuk menerapkan penawarnya. Kemudian itu hanya menjadi, "Yah, saya harus menyingkirkan emosi ini, tetapi sebenarnya saya sangat menyukainya." Jadi, sangat baik untuk meluangkan waktu memikirkan kerugiannya.

Terakhir kali kita berbicara tentang lampiran dan saya meminta semua orang untuk memberikan contoh spesifik tentang caranya lampiran menimbulkan masalah dalam hidup ini. Saya pikir itu cukup bagus untuk dilakukan karena memberi Anda kehidupan (perasaan) yang nyata, Anda dapat melihatnya hadir dalam hidup Anda sendiri. Kemudian, tentu saja, untuk memikirkan kerugiannya dalam hal menciptakan hal negatif karma dan menyebabkan kelahiran kembali yang lebih rendah, dan berpikir bahwa jenis karma, dan dengan memperkuat emosi-emosi yang berbeda itu, maka hal itu hanya menciptakan semakin banyak kekaburan dalam pikiran, sehingga semakin sulit untuk membangkitkannya. bodhicitta, semakin sulit untuk menyadari kekosongan.

Terutama dengan penderitaan, Anda dapat melihat dengan sangat jelas bagaimana mereka mencegah Anda, misalnya, menghasilkan bodhicitta. Jika Anda memiliki lampiran untuk makhluk hidup, bagaimana Anda akan berkembang? bodhicitta yang ingin bekerja untuk kepentingan mereka semua secara setara? Lampiran tidak membiarkan Anda melakukan itu. Tidak ada cara untuk menghasilkan bodhicitta ketika ada yang kuat lampiran dalam pikiran karena bodhicitta harus didasarkan pada keseimbangan dan kepedulian terhadap semua makhluk, sedangkan lampiran membagi makhluk menjadi makhluk yang saya suka yang ingin saya bantu dan kemudian makhluk yang (bla), dan kemudian makhluk yang tidak saya pedulikan.

Anda juga dapat melihat caranya lampiran mencegah Anda dari menghasilkan kebijaksanaan. Pertama-tama itu membawa pikiran Anda sepenuhnya dalam perjalanan dalam gangguan sehingga Anda tidak dapat mengembangkan konsentrasi apa pun. Dan ketika Anda tidak dapat menjaga pikiran sedikit terkonsentrasi maka Anda tidak dapat melihat objek negasi. Bahkan, di lampiran objek penolakan Anda sepenuhnya hadir tetapi Anda bahkan tidak menyadarinya. Ada baiknya untuk benar-benar memikirkan hal ini.

Demikian pula dengan marah, kerugian dari marah. Untuk semua penderitaan Anda memiliki masalah dalam hal bagaimana mereka menyebabkan hal negatif karma yang menghasilkan kelahiran kembali yang tidak menguntungkan, bagaimana mereka memblokir bodhicitta, bagaimana mereka menghalangi kebijaksanaan. Mereka mungkin memblokir dengan cara yang berbeda. Marah, sekali lagi, bagaimana Anda akan menghasilkan bodhicitta jika Anda memiliki marah? bodhicitta didasarkan pada cinta dan kasih sayang, dan marah adalah kebalikan dari itu. Jika Anda benar-benar menyimpan banyak dendam, dan marah, dan pembelaan diri, dan kebencian, bodhicitta akan sulit.

Bermeditasi bodhicitta bisa menjadi bagian dari penawarmu marah demikian juga. Saya tidak mengatakan Anda harus menyingkirkan penderitaan berat sebelum Anda melakukan meditasi lain ini, karena meditasi lainnya adalah bagian dari penawarnya. Tetapi Anda dapat melihat bahwa sulit untuk menghasilkan penawarnya ketika penderitaannya benar-benar kuat.

Marah, juga, saya pikir dalam hidup kita menciptakan banyak masalah. Seperti yang kita lakukan terakhir kali, mari kita berkeliling dan meminta semua orang memberikan contoh spesifik. Anda tidak perlu menyebutkan nama orang yang membuat Anda marah, tetapi contoh yang spesifik. Atau mungkin itu hanya kebencian pada umumnya. Tetapi sesuatu yang spesifik dan bagaimana hal itu menyebabkan masalah dalam hidup Anda. Bukan bagaimana itu melebih-lebihkan hal-hal, seperti itu, tetapi bagaimana itu membantu membuat masalah dan penderitaan.

Bagaimana kemarahan menciptakan masalah

[Menanggapi audiens] Dengan marah berbicara kasar kepada orang yang dicintai dengan harapan itu akan mengubah perilakunya. Itu sebaliknya, itu mengakibatkan mereka semakin marah pada Anda yang menyebabkan Anda sangat menderita. Dan kemudian juga rasa sakit karena merasa bersalah setelahnya atas apa yang Anda katakan.

[Menanggapi penonton] Marah dan kemudian, sekali lagi, ucapan kasar, dan kemudian mendorong orang lain menjauh dan menciptakan pelanggaran nyata dalam hubungan yang sangat sulit untuk diperbaiki. Itu masalah. Terutama jika itu adalah seseorang yang sering Anda lihat, daripada setiap kali Anda berjalan di ruangan yang sama, semua orang (gelisah), dan semua orang takut untuk berbicara satu sama lain.

[Menanggapi penonton] Ini agak mirip, dari marah berbicara kasar, dan kemudian seseorang yang bukan musuh menjadi musuh, dan sekali lagi itu menciptakan kecurigaan dalam pikiran Anda, kedua orang itu saling curiga, yang berarti ada banyak kecanggungan dalam hubungan, dan perasaan kecanggungan dan ketidaknyamanan. "Apa yang orang ini pikirkan tentangku?" Kami tidak santai dan mereka tidak santai. Dan efeknya, terutama jika ada orang lain di sekitar, jika Anda berada di komunitas teman atau sekelompok teman.

[Menanggapi audiens] Anda menjadi marah dan menutup diri dan benar-benar mundur dari teman yang melakukan sesuatu yang Anda rasa tidak pantas secara moral, dan Anda butuh 10 tahun untuk mulai melihat sisi orang lain itu.

[Menanggapi audiens] Anda kehilangan seorang teman, lalu membagi kelompok teman yang Anda berdua anggota menjadi faksi yang berbeda.

[Menanggapi audiens] Bos Anda akan memberi Anda banyak hal untuk dilakukan, Anda menjadi kesal, seperti dia, Anda mundur, menutup, memakai headphone, fokus pada pekerjaan Anda, menutup semua orang, jadi Anda menderita dan tidak memberi diri Anda cara untuk menyelesaikan penderitaan internal Anda sendiri, dan bagaimana hal itu memengaruhi kantor tempat Anda bekerja, karena ketika seseorang seperti itu, hal itu bergejolak. Tidakkah kita semua tahu, kamu merasakannya.

[Menanggapi audiens] Memiliki banyak harapan terhadap orang-orang dan bagaimana mereka seharusnya, menjadi marah ketika mereka tidak melakukan itu, dan menyerang mereka–terkadang menarik diri, terkadang hanya mencampakkan mereka–dan kemudian, lagi, itu menciptakan masalah dalam hubungan, dan Anda merasa tidak nyaman setelahnya.

[Menanggapi audiens] Situasi di mana Anda dan orang lain tidak saling berhadapan, Anda memiliki pendapat yang berbeda, Anda marah pada mereka, dan kemudian hal yang menyakitkan bagi Anda adalah Anda terus berputar-putar dalam pikiran Anda tentang mengapa Anda benar, dan mengapa dia salah, dan menghabiskan berhari-hari untuk ini, merenungkan, dan ketika kita merenungkan itu benar-benar tidak menyenangkan, bukan? Kemudian juga, seperti yang Anda katakan, hubungan menjadi sangat tegang. Sama sekali tidak santai.

Merenungkan sangat [blech] bukan? Namun kita dapat menghabiskan banyak waktu untuk melakukannya.

[Menanggapi audiens] Situasi di mana Anda disalahkan karena mengikuti aturan, dan kemudian karena itu mulai berbicara buruk tentang seseorang di belakang mereka, dan membuat semua orang yang bekerja dengan Anda berada di pihak Anda. Oh, itu sudah ada, tetapi Anda mengaktifkannya. Anda memperkuat hal itu sehingga seluruh sekolah tempat Anda bekerja menjadi sangat tidak menyenangkan karena ada begitu banyak marah.

[Menanggapi penonton] Anda marah pada pelanggar aturan, karena jika orang melanggar aturan maka ada ketakutan akan kekacauan. Dan itu cukup menakutkan. Kita harus membuat orang mematuhi aturan dengan segala cara.

Dan [penonton] menggambarkannya dalam hal penarikan, tapi itu tidak selalu apa yang Anda lakukan. (Jika saya bisa berkomentar.) [tertawa] Itu salah satu hal yang Anda lakukan, mundur. Terkadang Anda memberi tahu orang tersebut bahwa mereka melanggar aturan dan bahwa mereka perlu menyesuaikan diri. Yang terjadi, masalah yang ditimbulkannya, adalah banyak ketidaknyamanan di hati sendiri karena perenungan, ketakutan yang ada di baliknya. marah, dan tentu saja berurusan dengan orang-orang sesudahnya. Anda merasa sangat sulit untuk menemui orang tersebut dan membicarakannya karena marah dan rasa takut hanya menghalangi Anda. Sehingga mengganggu hubungan. Dan sekali lagi, seperti yang Anda katakan, Anda dapat memotong energi di dalam ruangan dengan pisau.

[Menanggapi audiens] Anda akan mengerjakan proyek dengan seseorang, kembali, mereka melakukan sesuatu yang tidak Anda sukai, atau melakukannya dengan cara yang salah, Anda akan melanjutkan dan membatalkannya dan membuatnya seperti yang Anda inginkan itu, tetapi menemukan diri Anda merenungkan dan menyalahkan, dan merasa sangat tidak nyaman tentang hal itu. Dan tentu saja orang lain (bolehkah saya berani?) mungkin mereka kembali dan melihat itu dan menjadi sangat, sangat marah? [tertawa] Kadang-kadang.

[Menanggapi penonton] Oh ya, jadi kamu menggerutu. Itu membuat orang sangat tidak menyenangkan bukan? menggerutu.

[Menanggapi audiens] Seseorang yang seharusnya membantu Anda dan kemudian melakukan apa yang Anda tidak anggap membantu, apa yang mereka pertimbangkan untuk membantu atau tidak, siapa tahu? Kemudian pikiran merenungkan banyak kemungkinan motivasi untuk apa yang mereka lakukan. Itu bagian lain dari perenungan, bukan? Bukan hanya melatih apa yang dia katakan, katanya. Kita harus melakukan psikoanalisis kita terhadap orang lain dan mengaitkan semacam motivasi yang benar-benar tidak seimbang secara mental dengan mereka melakukan apa pun yang mereka lakukan. Meskipun mereka mungkin tidak menyadari bahwa kita marah karena mereka tidak melihat masalah dengan apa yang mereka lakukan. Tapi bagi Anda salah satu masalahnya adalah Anda tidak bisa tidur nyenyak di malam hari karena Anda marah, dan Anda sedang merenung, Anda bangun di tengah malam dan Anda tidak bisa tidur.

[Menanggapi audiens] Anda dapat melihat beberapa kesamaan dalam apa yang dikatakan orang. Juga varietas yang berbeda pada hal yang berbeda. Sangat bagus untuk benar-benar duduk dan memikirkan masalah kita sendiri marah menyebabkan kita, tanpa merasa bersalah, tanpa membenci diri kita sendiri karena kita marah, tetapi melihat marah sebagai musuh, membedakan diri kita sendiri dan marah. Kami tidak mengatakan "Saya" marah, oleh karena itu saya membenci diri saya sendiri karena saya marah dan saya adalah orang yang buruk karena saya marah.” Bukan seperti itu. Tapi melihat marah sebagai fungsi dari pikiran yang egois dan mengetahui itu bukan siapa kita, itu bukan bagian dari sifat pikiran kita. Jadi menunjuk jari padanya dan melihat emosi itu yang menyiksa saya, jadi saya ingin menentang emosi itu. Tapi itu tidak berubah menjadi kebencian diri.

Ini baik. Ketika kita melihat kekurangan kita marah maka itu sangat memotivasi kita untuk berubah. Dan lagi, jika kita marah sulit untuk merenungkan pada cinta dan kasih sayang, tapi tentu saja itu penawar yang kita butuhkan merenungkan pada, bukan?

[Menanggapi audiens] Mengapa kita semua lebih sensitif dalam mengungkapkan situasi marah, sedangkan terakhir kali berbicara tentang keterikatan kita, kita lebih terbuka dan kita bisa tertawa? Karena marah jelas merupakan emosi negatif sehingga kita tidak suka mengakui bahwa kita memilikinya. Dan saya pikir itu sebabnya kecemburuan lebih sulit untuk diakui daripada marah, karena itu lebih menjijikkan. Itu ide saya.

Tapi saya pikir sangat membantu bagi kita untuk mengakuinya dan membicarakannya karena jika tidak, jika kita selalu berusaha menyembunyikannya, orang lain tahu. Dari siapa kita menyembunyikan apa? Karena kita biasanya menjadi objek mereka marah, jadi kita tahu mereka marah. Tapi bagi kami itu membutuhkan beberapa kejelasan, dan kerendahan hati, dan transparansi untuk hanya mengatakan, "Yah, Anda tahu orang-orang ini tahu, jadi saya tidak perlu memasang pertunjukan tentang menjadi Miss Goody Two Shoes di sini."

[Menanggapi audiens] Dengan marah begitu jelas kita menyakiti orang lain sehingga lagi-lagi kita merasa malu, kita merasa menyesal, kita sering marah pada diri kita sendiri. Itu bisa menjadi salah satu alasan mengapa sangat tidak nyaman untuk membicarakannya. Kami memiliki waktu yang sulit menerima bahwa kami telah berperilaku seperti itu dan menyebabkan rasa sakit seperti itu.

Yang menurut saya, dengan cara…. Fakta bahwa kita memiliki penyesalan tentang hal itu .... Dan jenis rasa malu yang Anda bicarakan ini, jenis rasa malu yang baik, bukan jenis rasa malu yang buruk, tetapi perasaan seperti, “Wah, saya bisa melakukan lebih baik dari ini. Dan saya harus melakukan yang lebih baik dari ini.” Itu sendiri menurut saya adalah faktor mental yang bajik. Jika kita marah dan kita tidak merasa menyesal atau apapun (ketidaknyamanan) maka kita mungkin akan menjadi psikopat. bukan?

[Menanggapi penonton] Keterikatan kami yang menurut kami lucu. Seperti, "Oh, betapa bodohnya aku." Tetapi marah, katamu, juga sebagian besar dari kita ketika kita masih muda benar-benar dikritik oleh orang tua, guru, siapa pun itu, karena kita marah. Itu menambahkan lapisan mengatakan kepada diri kita sendiri, "Kamu orang yang jahat karena marah," dan itu membuat sulit untuk berbicara tentang marah di depan orang lain, karena dengan begitu mereka semua akan tahu betapa jahatnya kita.

Menakjubkan bagaimana kita mengikat diri kita sendiri, bukan? Ini semua adalah konseptualitas.

[Menanggapi audiens] Kami belum menerima marah, sehingga kita tidak memiliki rasa damai dalam diri kita. Ketika kita bisa menerimanya bukan berarti kita terus marah, itu artinya kita berhenti mempermalukan diri sendiri. Kita berhenti memukuli diri kita sendiri. Itu menciptakan beberapa rasa ruang dalam pikiran kita di mana kita benar-benar dapat melihat marah dan kemudian melakukan sesuatu tentang hal itu. Sedangkan ketika kita semua terikat dengan, “Kamu tidak boleh marah, dan kamu menjadi orang jahat karena kamu marah, dan semua orang membencimu karena kamu marah, dan mereka semua tahu bahwa kamu jahat. orang…." maka tidak ada cara bagi kita untuk berurusan dengan kita marah karena ada semua hal statis lainnya di dalam pikiran.

[Menanggapi penonton] Sulit bagi Anda untuk melihat kapasitas Anda untuk kekejaman. Bahkan ketika orang lain mencoba membantumu melupakan marah pada teman itu, Anda menolak.

Itulah mengapa beberapa orang menjalani seluruh hidup mereka dengan menyimpan dendam semacam ini. Seluruh hidup mereka. Dan itu sangat menyakitkan.

Saya pikir kita harus belajar juga untuk menertawakan marah. Tidakkah menurutmu? [tertawa] Karena kadang-kadang, maksud saya, jika kita bisa melihat cerita yang ada di balik kita marah, cerita benar-benar agak bodoh. bukan? Jadi jika kita bisa melihat cerita-cerita itu dan berkata, "Mereka sangat bodoh!" Di kelas 7 Peter Armeda mengatakan ini, oleh karena itu sepanjang SMP, SMA, dan kuliah kami berada di kelas yang sama dan saya menolak untuk berbicara dengannya.” Itu benar-benar bodoh, bukan? Dan saya dapat menceritakan kisahnya kepada Anda, dan banyak orang akan memberi tahu Anda, “Kamu benar marah padanya. Anda harus marah. Dia adalah prasangka. Dia bias. Dia anti-Semit. Kamu seharusnya marah.” Lalu…?

Tapi aku tidak ingin menahan itu. Saya tidak ingin memegang itu. Tidak mungkin.