Teman yang buruk

• Melanjutkan faktor-faktor yang menyebabkan munculnya penderitaan
• Definisi "teman yang buruk"
• Berhati-hatilah dengan siapa kita bergaul
• Mendefinisikan ulang persahabatan dan hubungan keluarga
• Bagaimana orang berlatih sesuai dengan kemampuan mereka: tidak semua umat Buddha adalah Buddha

Kebijaksanaan Kadam Masters: Teman buruk (Download)

Kami masih di baris kedua,

Disiplin terbaik adalah penjinakan aliran pikiran Anda.

Kemarin kita bicarakan penjinakan arus pikiran, yang berarti mengempiskan penderitaan dan akhirnya melenyapkannya. Kemudian kita masuk ke topik tentang apa yang membuat penderitaan itu muncul, apa itu Kondisi yang membuat mereka muncul.

Kemarin kita berbicara tentang benih penderitaan, atau kecenderungan penderitaan. Kami berbicara tentang bersentuhan dengan objek yang memicu penderitaan kami. Itulah salah satu alasan dengan monastik sila, mengapa sila bantu kami untuk menjauh dari objek yang menjadi tujuan penderitaan kami, beberapa hal standar. Mereka mengatur perilaku kita dengan objek-objek yang membuat kebanyakan orang melekat padanya, jadi ini sangat membantu agar penderitaan tidak muncul. Dan kemudian kami juga berbicara tentang perhatian yang tidak pantas, jenis konseptualisasi yang salah yang melihat segala sesuatu dengan cara yang menyimpang, melebih-lebihkan kualitas baik mereka, melebih-lebihkan kualitas buruk mereka, berpikir mereka permanen, dan sebagainya, mereka memiliki kesenangan intrinsik di dalamnya, apa pun.

Ada tiga lagi dari enam Kondisi yang membuat penderitaan muncul.

Yang keempat adalah pengaruh yang merugikan. Ini terutama mengacu pada "teman yang buruk." Itu tidak harus menjadi teman, tetapi siapa pun yang memengaruhi Anda secara negatif. Bahkan bisa menjadi anggota keluarga. Bahkan, sangat sering orang yang kita anggap "teman buruk" adalah orang-orang yang, secara duniawi, sangat bersahabat dengan kita dan yang ingin menjadi teman kita dalam gagasan persahabatan duniawi.

Dalam konteks Buddhis, teman yang buruk adalah seseorang yang akan menghasut penderitaan Anda: mereka ingin membawa Anda minum dan berjudi, dan keluar ke bioskop dan pertunjukan, dan ini dan itu; mereka ingin mengajak Anda berbelanja, minum, dan membius; mereka ingin membawa Anda ke mana-mana, keluar, bersenang-senang. Mereka adalah orang-orang yang berkata, “Ah, simpan uangmu, jangan memberikan sumbangan untuk amal atau kuil, simpanlah untuk dirimu sendiri, kita akan pergi berlayar di Karibia, kita akan pergi backpacking di Himalaya….” Ini adalah orang-orang yang, dalam cara duniawi, mereka berharap yang terbaik untuk kita. Mereka ingin kita bersenang-senang. Tetapi karena mereka tidak memiliki perspektif Dharma tentang kehidupan, ide kebahagiaan mereka tidak sama dengan ide Dharma kebahagiaan. Mereka tidak memikirkan kehidupan masa depan kita. Mereka tidak memikirkan tentang apa karma apakah mereka akan melibatkan kita dalam berkreasi. Mereka hanya melihat, “Kamu adalah temanku dan aku ingin kamu bahagia sekarang.” Tetapi kriteria persahabatan Dharma itu tidak berhasil, karena kriteria itu benar-benar dapat menjauhkan kita dari Dharma.

Teman yang buruk adalah seseorang yang mengkritik Tiga Permata, dan memberitahu Anda untuk pergi mencari kehidupan dan jangan buang waktu Anda untuk mundur, jangan buang waktu Anda menjadi seorang monastik, pergi keluar dan punya pacar dan berkarir, dan mencari nafkah untuk diri sendiri. Anda tahu, semua hal semacam ini. Kita harus berhati-hati dengan siapa kita bergaul karena orang-orang itu dapat memicu benih-benih bajik kita atau memicu benih-benih tidak bajik kita muncul. Kita harus cukup berhati-hati dalam hal ini.

Salah satu hal yang sering dikomentari orang di awal latihan adalah, mereka mulai berlatih, mereka mulai berubah, lalu seperti, pertemanan mereka tidak sama seperti dulu. Apa yang teman mereka ingin lakukan belum tentu apa yang ingin mereka lakukan. Dan apa yang ingin mereka lakukan, teman-teman mereka sebenarnya tidak ingin melakukannya. Tetapi kemudian para praktisi Dharma baru ini berkata, “Apa yang terjadi? Apakah Dharma menjauhkanku dari teman-temanku? Itu tidak baik." Atau, "Apa yang salah dengan saya sehingga saya tidak ingin melakukan apa yang dulu saya lakukan?" Semua hal semacam ini muncul. Dan kemudian hal ini, "Oh, tapi mereka adalah temanku selamanya." (Sebenarnya tidak, tapi kami pikir mereka adalah teman saya selamanya….) Dan akan sangat buruk bagi saya untuk meninggalkan mereka….” Segala macam kebingungan muncul di kepala.

Ini sangat khas dan normal. Saya tidak berpikir itu harus menjadi masalah, karena bahkan tanpa Dharma — katakanlah Anda tidak pernah bertemu Dharma — apakah semua persahabatan Anda akan tetap sama selamanya? Apakah orang-orang yang berteman dengan Anda sekarang pasti akan menjadi teman Anda dalam lima tahun atau sepuluh tahun? Jika Anda pindah ke seluruh negeri untuk mendapatkan pekerjaan lain, apakah Anda akan tetap berhubungan dengan orang-orang ini dan sedekat mungkin dengan Anda sekarang? Bahkan dalam kehidupan normal persahabatan kita surut, dan tumbuh, dan berubah, dan berubah dan segala sesuatu yang lain. Tidak apa-apa untuk membuat semua kesal. Ketika mereka mulai berubah karena Dharma, itu hanyalah proses yang sangat alami.

Bukan berarti kita harus memutuskan teman lama kita: “Oh, kamu jahat buatku, pergi dari sini!” Ayolah, mereka makhluk hidup yang baik. Kami baik kepada mereka. Kami penyayang. Kami sopan. Tetapi ketika nilai-nilai kita berubah, maka cara kita berhubungan dengan orang-orang ini jelas akan berubah. Dan tidak ada yang salah dengan itu, itu hal yang sangat wajar. Seperti yang saya katakan, bahkan jika Anda belum bertemu Dharma, hubungan Anda akan berubah. Dharma tidak perlu disalahkan. Bukan apa-apa untuk merasa bersalah. Ini hanya ketidakkekalan yang bekerja di dunia kita.

Demikian pula dengan anggota keluarga, saya tahu saya harus menemukan cara baru untuk berhubungan dengan keluarga saya karena mereka pasti tidak setuju dengan apa yang saya lakukan, dan jika saya membiarkan apa yang mereka katakan mempengaruhi saya, saya tidak akan berada di sini hari ini. Kadang-kadang dengan keluarga Anda harus menemukan cara untuk berhubungan dengan mereka sehingga mereka tahu untuk menundukkan kritik mereka, atau Anda hanya belajar bagaimana untuk benar-benar melepaskannya dan mengabaikannya.

Saat Anda masuk ke Dharma, maka masalahnya adalah benar-benar memilih teman kita dengan bijak. Bagi saya saya rasa itu adalah hal yang sangat wajar, karena bagi saya bertemu Dharma berarti saya pergi ke belahan dunia lain ke India, jadi tentu saja…. Tidak ada internet saat itu sehingga Anda tidak bisa tetap berhubungan dengan teman lama Anda. Jadi sangat alami hal-hal mulai berubah. Tetapi bahkan dengan internet dan sebagainya, Anda tidak dapat menghabiskan sepanjang hari (yah, mungkin Anda bisa) hanya melakukan Facebook dan mengirim SMS ke teman lama Anda. Tapi kemudian hidup Anda menyusut menjadi sesuatu yang [seukuran smartphone] tanpa manusia yang hidup di dalamnya.

Saat kita masuk ke dalam Dharma maka sangat wajar jika terkadang teman kita berubah. Beberapa teman lama kita mungkin tetap sama. Bahkan, beberapa dari Anda yang berada di sini sekarang ada di sini karena orang-orang yang dulunya adalah teman lama Anda, yang sekarang duduk di samping Anda dengan berjubah, adalah teman lama Anda yang biasa Anda minum dan membius dan segala hal semacam itu. . Jadi kalian semua berhasil berubah bersama, dan semua meninggalkan Charlatananda bersama-sama, dan berakhir di sini. Bagi sebagian orang itu terjadi seperti itu. Orang lain itu adalah proses individu.

Apa yang biasa orang tua kami ceritakan kepada kami tentang burung-burung dari kawanan bulu bersama-sama benar-benar benar. Kami ingin menyatukan diri kami dengan orang-orang yang akan benar-benar mendorong sifat-sifat baik kami, dan orang-orang yang akan berkomentar saat kami malas, atau saat kami malas, saat kami lalai, saat kami buntu. di kami marah, atau akan melakukan sesuatu yang tidak bajik, orang-orang ini akan menepuk bahu kita dan berkata, “Hei, sebagai teman Dharma, bisakah saya mengingatkan Anda tentang ini, itu, atau hal lainnya?” Dan dengan cara itu kami benar-benar saling membantu.

Saya pikir kita akan melanjutkan ke dua yang terakhir pada hari Senin. Teman mengambil banyak. Ada yang punya komentar atau pertanyaan?

[Menanggapi audiens] Yang berikutnya yang akan saya bicarakan pada hari Senin adalah rangsangan verbal. Di situlah banyak hal yang berperan, hubungan kita dengan media. Tapi itu semacam berjalan antara rangsangan verbal dan pengaruh yang merugikan. Itu pasti ada di sana.

[Menanggapi audiens] Kami telah mendengar ini dari beberapa orang, bahwa mereka telah masuk ke Dharma, mereka sekarang memiliki teman Dharma, tetapi teman Dharma mereka ingin pergi ke pub dan mereka ingin merokok bersama dan mereka ingin pergi ke bioskop dan mereka ingin pergi ke kasino, atau apa pun, dan kemudian Anda menjadi sangat bingung karena hei, ini adalah teman Dharma saya, merekalah yang saya merenungkan dengan, kami memiliki guru yang sama, kami melakukan semua hal ini bersama-sama, kenapa mereka bertingkah seperti itu? Apakah mereka benar-benar temanku? Bukankah mereka temanku? Apa ceritanya? Kenapa mereka bertingkah seperti ini?

Orang-orang mempraktikkan Dharma sesuai dengan kemampuan mereka sendiri dan menurut tingkat kenyamanan mereka sendiri. Bagi orang-orang yang masih melakukan banyak hal yang biasa mereka lakukan sebelum mereka bertemu Dharma, mereka berlatih pada tingkat kenyamanan mereka, sesuai dengan kemampuan mereka. Tingkat kenyamanan Anda jauh lebih luas. Kemampuan Anda jauh lebih luas. Jadi, Anda tidak tertarik untuk melakukan hal-hal yang sama seperti yang masih mereka lakukan. Tidak perlu kecewa dengan mereka. Tidak perlu marah. Tidak perlu berpikir bahwa ada sesuatu yang salah dengan Anda. Hanya saja Anda berdua berlatih pada tingkat jalan yang berbeda.

Jika orang-orang itu melakukan itu, Anda tidak perlu merasa berkewajiban untuk bergabung dengan mereka. Temukan orang-orang yang sedang melakukan, dan tidak melakukan, hal-hal yang sama yang ingin Anda lakukan dan tidak melakukan. Dalam kelompok Dharma yang besar, carilah orang-orang yang memiliki lebih banyak kesamaan dengan Anda.

Anda tidak perlu mengkritik siapa pun. Hanya, oke, mereka melakukan itu, itu tidak menarik minat saya, saya ingin melakukan ini. Ingat, tidak semua orang yang beragama Buddha adalah Budha. Orang-orang memang memiliki tingkat kenyamanan yang berbeda-beda dalam berlatih.