Kebaikan orang lain

• Menghabiskan waktu merenungkan kebaikan yang kita terima dari orang lain
• Mempertimbangkan bahwa bahkan jika kita telah menerima bahaya, kebaikannya jauh lebih besar
• Bagaimana kita mendapat manfaat dari pekerjaan yang dilakukan orang lain, apakah mereka berniat membantu kita atau tidak

Kebijaksanaan Kadam Masters: Kebaikan orang lain (Download)

Kami berbicara tentang menyamakan dan bertukar diri dengan orang lain, dan kami telah memulai sembilan poin ini meditasi of menyamakan diri dan orang lain. Tiga poin pertama yang kita bahas sebelumnya. Mereka dari perspektif orang lain: bahwa setiap orang menginginkan kebahagiaan yang sama, diri kita sendiri dan orang lain. Dalam hal pengemis, tidak benar memberi kepada beberapa orang dan tidak kepada orang lain, karena semua orang sama. Begitu pula dengan pasien, orang yang sakit, tidak benar menolong sebagian dan mengabaikan yang lain, karena mereka semua sama dalam penderitaan.

Set berikutnya dari tiga lebih fokus pada diri kita sendiri. Di sini yang pertama adalah bahwa semua orang telah baik kepada kita di kehidupan ini, kehidupan sebelumnya, dan akan baik kepada kita di kehidupan mendatang. Inilah poin yang menurut saya sangat berharga bagi kita untuk menghabiskan banyak waktu untuk ini. Jelas saya tidak bisa membahasnya secara detail dalam pembicaraan singkat, tetapi untuk benar-benar melakukan ini meditasi berulang-ulang dan mendalam, karena itu benar-benar mengubah perasaan Anda tentang dunia dan tempat Anda di dalamnya. Benar-benar mengubah itu. Sebagian besar dari kita merasa, seperti dalam puisi El, bahwa orang lain mendapat bagian besar, dan kita ditinggalkan dalam satu atau lain cara. Ketika kita benar-benar duduk dan berpikir tentang bagaimana hidup kita bergantung pada setiap makhluk hidup lain yang telah baik kepada kita, perasaan “hidup ini tidak adil” dan “orang lain mendapat lebih banyak,” dan “Saya tidak cukup dihargai… .” Itu benar-benar hilang. Ini seperti beban berat yang diambil dari punggung Anda. Anda melihat bahwa sebenarnya Anda telah menjadi penerima kebaikan yang luar biasa dalam hidup kami. Ini luar biasa.

Kita sering terjebak pada hal: “Orang lain tidak berniat baik kepada saya. Orang-orang yang memasang serat optik tidak bermaksud baik kepada saya, mereka hanya melakukan pekerjaan mereka sehingga mereka bisa mendapatkan uang.” Mengapa mereka melakukan pekerjaan mereka bukanlah masalah. Faktanya adalah bahwa mereka melakukannya dan kami memiliki serat optik dan itu memberi kami begitu banyak kemudahan dengan semua pekerjaan yang kami lakukan.

Jika mereka tidak melakukan itu, kita akan kembali ke zaman batu dengan reseptor di Gunung Hoodoo. Atau bahkan sebelumnya, benar-benar di zaman batu, dengan mesin ketik. Bisakah Anda bayangkan? Jika bukan karena semua orang yang membuat komputer…. Saya tidak tahu bagaimana saya bisa lulus kuliah tanpa komputer. Saya pikir itu salah satu dari 10 keajaiban alam semesta. [tertawa] Bahwa salah satu dari kita bahkan menyelesaikan sekolah menengah tanpa komputer.

Ketika Anda berpikir bahwa semua orang ini melakukan begitu banyak pekerjaan, dan kami bahkan tidak mengenal mereka untuk mengucapkan terima kasih, namun kami mendapat manfaat luar biasa dari apa yang telah dilakukan orang asing, belum lagi kebaikan keluarga dan teman. Dan bahkan kebaikan orang-orang yang menyakiti kita karena karena tindakan mereka, mereka menantang kita, mereka mendorong kita keluar dari rasa puas diri kita. Dan sebagai praktisi Dharma itulah yang kami inginkan. Kami tidak ingin berpuas diri. Orang-orang yang tidak baik kepada kita, yang tidak mengikuti aturan alam semesta kita, mereka sangat baik kepada kita dalam arti merangsang praktik Dharma kita, karena mereka membuat kita tumbuh dengan cara yang tidak akan pernah kita tumbuhkan sebaliknya.

Ketika kita benar-benar memikirkan hal ini, itu mengubah perasaan kita tentang orang asing, itu mengubah hubungan kita dengan orang-orang yang telah menyakiti kita di masa lalu, dan kemudian seluruh pandangan kita tentang makhluk hidup di dunia ini berubah. Itu membuat perbedaan besar, terutama ketika Anda membaca koran setiap hari, kemudian ketika Anda merenungkan Anda melihat kebaikan semua makhluk, pikirkan kebaikan di kehidupan sebelumnya dan kebaikan yang akan diberikan kepada kita di kehidupan mendatang, maka kita tahu bahwa surat kabar bukanlah segalanya. Ini hal keputusasaan dan kekecewaan .... Hei, ada banyak sekali kebaikan di dunia ini. Kami melihatnya berlaku bahkan setelah serangan di Brussel minggu lalu. Berapa banyak orang yang mengulurkan tangan untuk membantu orang yang terluka? Untuk pergi dan melakukan penangkapan lebih lanjut. Ada begitu banyak contoh orang yang bekerja sama karena keinginan untuk melayani masyarakat yang kita manfaatkan. Sangat penting untuk memikirkan itu, seperti yang saya katakan, berulang kali dan mendalam.

Poin kedua adalah “ya, tapi….” pikiran. "Ya, mereka baik, tetapi mereka juga menyakiti saya." Dan, “Biarkan saya mengeluarkan file saya…. Sebenarnya saya tidak membutuhkan file itu, saya sudah hafal semuanya. Saya dapat memberi tahu Anda setiap kerusakan yang saya terima sejak hari pertama. Saya tidak pernah melupakan semua itu, daftar trauma, pelecehan, diabaikan, dihina, semua hal tidak adil yang telah dilakukan kepada saya….”

Saya pikir saya mengatakannya kepada Anda ketika saya melakukannya Vajrasattva retret saat pertama kali bertemu Dharma, saya menyadari bahwa saya masih marah pada guru kelas dua saya karena dia tidak mengizinkan saya bermain di kelas. Nona D. Saya tidak melupakan itu. Jadi pikiran kita muncul dengan hal-hal ini, dan kemudian kita harus berkata, “Tetapi jika kita mengambil jumlah kerugian yang kita terima dari orang lain dari jumlah manfaat yang kita terima dari mereka, tidak ada bandingannya. Oke, dia tidak membiarkan saya berada di kelas bermain di kelas dua. Tapi dia mengajari saya sepanjang tahun semua mata pelajaran lain atas dasar yang saya bisa membaca dan menulis dan melakukan sesuatu sekarang. Jadi tidak ada perbandingan. Dan bahkan orang lain yang telah merugikan kita secara langsung atau tidak langsung, sangat sering orang yang sama yang telah membantu kita, dan kita melihat kerugian karena mereka telah membantu kita selama ini dan kemudian ada rintangan di jalan. Kami ingat benjolan itu, tapi kami tidak ingat semua trotoar yang mulus. Kemudian terutama, bantuan yang kami terima, jauh lebih banyak daripada kerugiannya.

Dan kemudian poin ketiga adalah kita akan mati sebelum terlalu lama jadi apa gunanya menyimpan dendam terhadap seseorang yang telah menyakiti kita?

Kami telah mengatasi pikiran "ya, tapi" di poin dua, "Ya, mereka baik, TAPI mereka juga menyakiti saya." Nah, bandingkan kerugiannya dengan manfaatnya. “Tapi tetap saja aku bertahan untuk menerima bahaya ini. Apakah kamu tidak mengerti betapa traumanya aku …. ” Bukan hanya trauma, “Betapa dibenarkan kebencian saya dan marah adalah. -ku marah, kebencian saya, dibenarkan! Itu akan memberiku kebahagiaan.” Dan kemudian Anda berpikir, “Coba lihat itu. Saya akan mati sebelum terlalu lama, berapa banyak manfaat saya marah dan kebencian dan kebencian dan kecemburuan yang akan terjadi padaku?” Apakah saya ingin mati dengan pikiran seperti itu? Keluar dari dunia ini dengan kebencian dan kecemburuan seperti itu? Nah, jika saya tidak ingin mati dengan pikiran seperti itu menyiksa saya, lebih baik saya tinggalkan sekarang, karena kita tidak tahu kapan kita akan mati.

Poin itu, juga, sangat bagus untuk dilepaskan, jatuhkan saja.

Tentu saja, kita harus melakukan meditasi dan poin-poin ini berulang-ulang. Tapi seperti yang kita lakukan, dan kita benar-benar melihat apa yang Budha's berbicara tentang, itu masuk akal. Kemudian pikiran kita mulai direformasi.

Beginilah Yang Mulia, kemanapun dia pergi dia punya teman, dia melihat teman, dia melihat kebaikan. Bahkan semua orang ini yang berdemonstrasi di luar ajarannya. Bahkan pemerintah Beijing. Pada tingkat pribadi dia melihat persahabatan. Pada tingkat politik Anda harus berurusan dengan politik. Tapi dia tidak marah tentang semua itu. Jadi jika dia tidak, mengapa kita harus melakukannya?

Ketika Anda melakukan tiga poin ini di sini, perhatikan dengan seksama kapan pun pikiran Anda berkata "ya, tapi." Sebenarnya, di salah satu lamrim meditasi yang Anda lakukan. Ketika pikiran Anda mengatakan "ya tapi" berhenti dan berkata "tapi apa?" Dan biarkan alasan itu muncul. Jika Anda tidak melihat apa alasan Anda, maka Anda tidak akan pernah benar-benar menghilangkan emosi yang merupakan respons terhadapnya. Anda harus membiarkan alasan itu muncul dan kemudian melihat alasan itu menggunakan pikiran Anda yang masuk akal dan jernih untuk melihat apakah alasan itu benar atau tidak. Tetapi jika kita tidak melihat alasan gila yang diberikan oleh pikiran kita yang menderita maka kita tidak dapat menyingkirkan penderitaan itu sendiri.

Mari saya beri contoh: Anda mengalami kesulitan dengan anggota keluarga, dan Anda benar-benar kesal dengan kesulitan dengan anggota keluarga. Anda melihat, dan Anda bertanya pada diri sendiri, "Apakah saya akan marah jika orang lain melakukan perilaku yang sama kepada saya?" Mungkin tidak. Mungkin, tapi mungkin tidak. Kita biasanya jauh lebih sensitif terhadap hal-hal yang dikatakan anggota keluarga daripada hal-hal yang dikatakan orang asing kepada kita. Kemudian Anda melihat: “Nah, mengapa saya lebih sensitif terhadap itu? Dan mengapa begitu tak tertahankan bagi saya bahwa seorang anggota keluarga mengatakan ini atau itu atau hal lain kepada saya?” Dan kemudian ada pemikiran, “Karena keluarga seharusnya saling mendukung. Keluarga seharusnya dekat. Keluarga seharusnya saling membantu.” Benar? Bukankah itu yang kita semua pikirkan? Saya diajari itu. Kemudian Anda berhenti, oke, itu "ya tapi" saya. Karena orang harus dekat dan anggota keluarga harus saling membantu. Dan kemudian Anda berhenti: "Apakah itu benar?" Saya bilang mereka harus, apakah itu berarti mereka akan melakukannya? Apakah itu berarti mereka harus? Mengapa harus? "Harus" tidak ada hubungannya dengan kenyataan. Mereka bertindak dengan cara mereka bertindak. Mengapa saya berpegang pada gagasan tentang bagaimana seharusnya sebuah keluarga? Ini ide gila. Lagipula, keluarga siapa yang seperti itu? Berapa banyak orang yang kita tahu di mana anggota keluarga benar-benar menjaga satu sama lain. Semua anggota keluarga saling menjaga. Mungkin di tanah Peter Pan. Kemudian Anda berkata, “Yah, saya berpegang pada sesuatu yang benar-benar tidak masuk akal, jadi mari kita singkirkan 'seharusnya' tentang bagaimana seharusnya keluarga, dan mari... Ini adalah bagaimana seseorang bertindak. Apa yang bisa saya lakukan untuk itu?” Bersikap sopan. Bersikaplah yang baik. Jangan menganggapnya pribadi.