Lebih lanjut tentang lima sila awam

• Grafik aturan melawan kebohongan
• Grafik aturan terhadap minum minuman keras

Esensi dari Kehidupan Manusia: Lebih lanjut tentang lima sila awam (Download)

Kami telah membaca teks Je Rinpoche Esensi Kehidupan Manusia: Kata-Kata Nasehat Bagi Praktisi Awam. Kami berada di ayat sekarang bahwa setelah memikirkan kematian dan efek dari karma (bagaimana itu bisa matang di kehidupan mendatang), ayat ini menyarankan agar kita berlindung dalam Tiga Permata, yang kita bicarakan cukup luas. Kemudian dikatakan,

Hiduplah sebaik mungkin sesuai dengan lima umur panjang sila dipuji oleh Budha sebagai dasar kehidupan awam.

Kemarin kita bicarakan tiga yang pertama lima sila awam: meninggalkan mengambil nyawa (atau membunuh), mengambil apa yang tidak diberikan secara cuma-cuma kepada kita (atau mencuri), dan perilaku seksual yang tidak bijaksana dan tidak baik.

Bohong

Yang berikutnya berbohong. Berbohong berarti ketika Anda tahu apa yang ada, Anda mengatakan tidak. Dan ketika Anda tahu apa yang tidak, Anda mengatakan apa yang ada. Atau punya, Anda katakan belum, atau belum, Anda katakan punya. Dengan kata lain, itu secara sadar mendistorsi kebenaran untuk tujuan yang mementingkan diri sendiri.

Kebohongan bisa terjadi dengan sangat mudah. Kebohongan terbesar yang harus diwaspadai adalah berbohong tentang pencapaian spiritual kita. Dengan kata lain, berpura-pura menjadi seseorang yang bukan diri kita, berpura-pura memiliki kesadaran yang tidak kita miliki. Ini sebenarnya bisa terjadi dengan cukup mudah. Orang-orang mendatangi Anda dan berkata, “Oh, Anda sangat baik, Anda pasti bodhisattva.” Dan Anda hanya duduk di sana dan menerimanya. Atau, “Kamu sangat brilian, kamu pasti menyadari kekosongan.” Dan itu bisa sangat menyesatkan. Alasan ini adalah yang terburuk dari semua kebohongan adalah karena ketika kita berbohong tentang pencapaian kita untuk menipu orang, untuk mendapatkan penawaran atau pengikut, atau sesuatu seperti itu, maka orang dapat berpikir bahwa kita tahu banyak tentang Dharma ketika kita tidak tahu banyak, atau bahwa kita memiliki kesadaran yang tidak kita miliki, dan itu benar-benar menyesatkan mereka di jalan. Ini sangat merugikan jalan spiritual orang lain sehingga kita harus sangat berhati-hati tentang itu.

Kemudian, tentu saja, ada segala macam kebohongan besar lainnya, terutama dalam kehidupan awam. Orang mungkin masih berbohong tentang pencapaian spiritual mereka, itu terjadi, tetapi segala macam kebohongan lain yang kita katakan yang sering didasarkan pada melakukan sesuatu yang kita tidak ingin orang lain tahu. Itulah mengapa saya menyebut kebohongan sebagai “kerja keras dan masalah ganda”, karena ada tindakan awal yang kami lakukan yang tidak ingin diketahui oleh siapa pun, dan kemudian ada kebohongan. Jadi Anda biasanya memiliki dua hal negatif di sana. Jadi, alih-alih membersihkan tindakan asli dan berkata, "Ya, saya melakukan ini dan itu salah dan saya minta maaf dan saya membuat kekacauan," dan hanya membuka dan membersihkannya dan mengakuinya dan menebus kesalahan, lalu kita menyimpannya, kita merasionalisasikannya, membenarkannya, dan kemudian memutarbalikkan kebenaran ketika kita berbicara dengan orang lain sehingga mereka tidak mengetahuinya. Masalah dengan kebohongan adalah orang biasanya mengetahuinya setelah itu, dan itu benar-benar menghancurkan kepercayaan.

Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya sebenarnya merasa sangat terhina ketika orang berbohong kepada saya, seolah-olah mereka mengatakan, "Kamu tidak bisa menangani kebenaran." Dan aku bisa menangani kebenaran. Saya dapat menangani kebenaran jauh lebih baik daripada seseorang yang berbohong kepada saya. Karena jika seseorang berbohong, maka saya tidak bisa lagi mempercayai orang itu lagi, karena setelah itu saya tidak pernah tahu, apakah mereka mengatakan yang sebenarnya? Apakah mereka mengatakan sesuatu yang salah? Apa yang terjadi di sini? Jadi bagi saya, berbohong benar-benar menghancurkan banyak kepercayaan. Sedangkan jika seseorang mengatakan yang sebenarnya, bahkan jika itu mengakui sesuatu yang sangat buruk yang mereka lakukan, saya menghormati mereka karena memiliki keberanian untuk mengakui itu dan untuk membersihkannya. Orang yang saya percayai kemudian, dalam hal mengatakan yang sebenarnya, karena mereka cukup berani untuk mengatakan apa yang sebenarnya terjadi.

Lalu ada semua kebohongan putih kecil yang kita lakukan untuk menyelamatkan muka. Beberapa kebohongan putih kecil itu, saya tidak tahu mengapa kita perlu melakukannya. Seperti dulu, ketika orang menggunakan telepon (ingat, bertahun-tahun yang lalu, berabad-abad yang lalu, ketika orang menggunakan telepon alih-alih mengirim SMS?), bahwa seseorang menelepon dan Anda sedang sibuk, Anda akan mengatakan kepada siapa pun (teman atau saudara Anda yang menjawab telepon), “Katakan pada mereka aku tidak di rumah.” Nah, mengapa tidak mengatakan saja, “Dia sibuk.” Mengapa Anda perlu mengatakan dia tidak ada di rumah? Itu tidak benar. Dia sibuk. Atau dia tidak bisa menerima telepon Anda sekarang. Hal-hal semacam ini di mana kita membuat alasan, padahal sebenarnya hanya mengatakan yang sebenarnya akan sama baiknya, dan saya tidak berpikir orang akan tersinggung karenanya.

Saya tahu dalam budaya Asia, definisi berbohong sangat berbeda dengan budaya Barat. Kebohongan semacam ini mereka anggap sebagai perilaku yang benar-benar baik. Karena itu adalah perilaku yang buruk untuk mengatakan kepada seseorang, "Tidak." Jadi sopan santun untuk mengatakan "ya" dan kemudian melakukan apa yang Anda inginkan. Tapi mungkin itu dipahami dalam budaya itu, jadi meskipun Anda mengatakan ya, orang tahu bahwa itu tidak benar-benar dimaksudkan seperti itu. Tetapi dalam budaya Barat jika Anda mengatakan ya, orang-orang menganggap Anda secara harfiah, dan jika Anda mengatakan tidak, mereka juga menganggap Anda secara harfiah. Jadi, menurut saya, kita harus sedikit lebih waspada dengan hal semacam ini.

Juga, untuk melihat ke dalam pikiran dan melihat apa yang membuat kita ingin berbohong? Apakah itu rasa malu? Apakah itu rasa malu? Apakah ingin terlihat lebih baik daripada kita untuk membuat kesan yang baik pada seseorang, untuk terlihat menjadi seseorang yang bukan diri kita? Dalam hal ini Anda memiliki faktor-faktor mental kepura-puraan dan penipuan yang bekerja: kepura-puraan, berpura-pura memiliki kualitas baik yang tidak Anda miliki; penipuan, berpura-pura tidak memiliki kualitas buruk yang memang Anda miliki. Kemudian kita menjadi begitu terjerat dalam semua ini karena kita tidak berterus terang.

Saya ingat bahkan sebagai seorang anak saya tidak pernah pandai berbohong karena saya selalu tahu orang akan mengetahuinya. Dan juga sulit untuk mengingat kebohongan mana yang Anda katakan kepada orang mana. Jadi itu agak membingungkan, dan saya selalu tahu bahwa jika saya berbohong, saya akan benar-benar mengerti. Jadi mengatakan yang sebenarnya adalah pilihan yang lebih baik. Tapi saya senang sekarang karena saya dibesarkan seperti itu.

Itulah sedikit tentang berbohong.

Minuman keras

Yang terakhir dari lima sila sedang meminum minuman keras. Itu termasuk alkohol, tembakau, narkoba, dan menyalahgunakan obat resep. Semua itu. Dengan kata lain, ini semacam mabuk rekreasi.

Beberapa orang memberikan aturan dan berkata, “Jangan mabuk. Selama Anda tidak mabuk atau kenyang, maka Anda menyimpannya aturan.” Saya memberikannya dengan sangat jelas, lugas: tidak satu tetes, tidak satu pun isapan. Tidak ada apa-apa. Nol. Karena Anda tidak tahu bahwa Anda telah mabuk dan minum terlalu banyak sampai sesudahnya. Dan juga karena jika Anda tidak bisa menahan diri untuk tidak meminum satu minuman, lalu bagaimana Anda bisa menahan diri untuk tidak meminum banyak minuman? Karena banyak minuman hanya merupakan rangkaian dari satu minuman. Saya pikir lebih baik tetap mudah: tidak ada. Nol.

Jika Anda memiliki obat yang berbahan dasar alkohol maka Anda cukup memasukkannya ke dalam sedikit air panas selama satu menit, alkoholnya menguap, dan kemudian Anda bisa meminumnya.

Dalam hal memasak dengan alkohol, makanan rasanya sama enaknya tanpa alkohol. Ini benar-benar. Dan juga, terkadang, rasa alkohol dapat mengingatkan seseorang yang mengalami kesulitan dengan alkohol akan rasa alkohol. Jadi lebih baik tinggalkan saja.

Saya pikir saat ini penyalahgunaan obat resep adalah hal yang, bersama dengan minuman keras, adalah yang paling berbahaya. Lebih banyak orang meninggal karena overdosis obat resep di AS daripada obat rekreasional. Saya ingat berbicara dengan seseorang yang memberi tahu saya .... Dia sangat kecanduan obat resep dan semua hal yang harus dia lakukan, pergi dari dokter ke dokter, berpura-pura sakit untuk mendapatkan resep, berbohong kepada orang-orang. Akhirnya dia masuk ke prostitusi karena itu satu-satunya cara untuk mendapatkan uang untuk mendapatkan obat resep, dan seterusnya. Itu benar-benar membuat hidup kita berantakan.

Seluruh alasan untuk meninggalkan minuman memabukkan adalah karena pikiran kita, ketika kita mabuk, kita tidak dapat berpikir jernih. Saya pikir kita semua memiliki pengalaman dengan minuman keras di masa lalu. Apakah itu benar atau tidak, bahwa Anda tidak bisa berpikir jernih saat mabuk? Itu sangat benar, bukan? Dan kemudian Anda mengatakan segala macam hal yang Anda harap tidak Anda katakan. Dan Anda melakukan segala macam hal yang Anda harap tidak Anda lakukan. Dan Anda bahkan menempatkan diri Anda dalam situasi berbahaya di mana orang dapat mengambil keuntungan dari Anda hanya karena Anda terlalu berlebihan. Jadi saya pikir lebih baik, maksud saya, mari menjadi diri kita sendiri. Kami cukup baik apa adanya. Kita tidak perlu “bersantai” dengan minum minuman keras atau narkoba, apapun itu.

Mengapa mengambil sila?

Ini adalah lima sila. Sekarang, beberapa orang, terutama di Barat, mereka melihat sila seolah-olah itu aturan, memberi tahu saya Anda tidak bisa melakukan ini dan Anda tidak bisa melakukan itu, dan itu tidak-tidak, dan itu tidak-tidak. Jadi mereka bereaksi terhadap sila seolah-olah mereka dimasukkan ke dalam penjara. Itu hanya sekelompok aturan yang memberi tahu Anda "tidak." Jika kamu melihat sila seperti itu, maka jangan mengambilnya, karena Anda tidak memiliki gagasan yang benar tentang apa itu sila semua tentang. Sila bukan aturan eksternal yang dibuat orang lain yang dipaksakan pada kita tanpa sadar. Sebaliknya, kita, melalui pengalaman kita sendiri menjalani dan mengamati kehidupan orang lain, dapat menyimpulkan bahwa ketika kita melakukan lima tindakan ini, itu menciptakan kekacauan—dalam hidup kita, dalam kehidupan orang lain. Dan kami berada pada titik di mana kami hanya ingin berhenti membuat kekacauan.

Pada titik tertentu Anda tumbuh dalam hidup Anda—Anda berharap Anda tumbuh dalam hidup Anda—di mana Anda berkata, “Tidak ada gunanya lagi terus membuat kekacauan. Saya perlu membersihkan tindakan saya dan hidup dengan cara yang baik, dan memiliki hubungan yang baik dengan orang lain daripada selalu terlibat dalam segala macam siapa-tahu-apa.” Kemudian Anda mulai melihat sila sebagai perlindungan. Mereka melindungi kita dari melakukan apa yang tidak ingin kita lakukan. Mereka bukan aturan yang dipaksakan secara eksternal. Itu adalah hal-hal yang kami ambil secara sukarela karena kami telah memastikan, melalui kebijaksanaan dan pengalaman kami sendiri, bahwa kami tidak ingin terlibat dalam tindakan itu. Kami benar-benar melihat sila sebagai sesuatu yang dirancang untuk memberi manfaat bagi kita dan sesuatu yang di dalam hati kita sangat ingin kita pertahankan. Kami mengambilnya karena kami adalah makhluk yang terbatas dan kami takut pikiran kami menjadi tidak terkendali dan melakukan tindakan itu. Kami tahu memiliki aturan, mengambilnya di hadapan kami guru spiritual, di hadapan Budha, Dharma, Sangha, bahwa itu akan memberi kita banyak kekuatan batin untuk meninggalkan tindakan itu. Jadi kita ambil sila untuk alasan itu, secara sukarela, untuk membantu kita menjadi kuat dalam situasi di mana kita mungkin tidak kuat.

Masalahnya, ketika Anda telah mengambil aturan, maka ketika situasi muncul untuk Anda, untuk berbohong atau tidur-tiduran, atau mencuri, atau apa pun, Anda sudah membuat keputusan, jadi Anda tidak perlu bingung. Teman-teman Anda dapat menekan Anda, “Oh, mengapa Anda tidak melakukan ini, apakah Anda salah satu pembudidaya Buddhis yang hanya memiliki banyak aturan?” Anda tahu bagaimana orang kadang-kadang. Bahkan orang-orang menekan Anda atau apa pun, Anda tidak perlu bingung, “Nah, haruskah saya? bukan? Apa yang akan mereka pikirkan tentang saya? Apa yang akan mereka pikirkan tentang agama Buddha? Saya tidak ingin mereka berpikir buruk tentang agama Buddha, jadi sebaiknya saya melakukan ini.”

Anda tidak khawatir tentang hal-hal seperti itu. Anda baru saja memutuskan, "Saya tidak melakukan itu," dan Anda hanya mengatakan kepada orang lain, "Maaf." Dan jika orang lain tidak dapat menerima Anda hidup dengan cara yang etis, periksa teman seperti apa mereka. Jika seseorang hanya selalu menekan Anda untuk melakukan sesuatu yang tidak etis dan tidak menghormati nilai-nilai spiritual Anda sendiri, nilai-nilai etika Anda sendiri, apakah mereka teman sejati? Siapa yang ingin seseorang seperti itu menekan kita untuk melakukan sesuatu yang tidak ingin kita lakukan yang akan berdampak negatif pada kita dan orang lain? Dan kami melakukan ini hanya untuk menyenangkan satu orang itu, yang tidak memiliki etika yang kuat.

Saya pikir kita bisa berdiri teguh dan dengan martabat dan kepercayaan diri kita sendiri. Dan orang lain menyukainya, mereka tidak menyukainya, tidak masalah. Karena begitu banyak orang datang kepada saya dan itu seperti, “Oh, saya ada di acara makan malam keluarga ini dan semua orang minum anggur, dan saya merasa sangat tidak pada tempatnya karena tidak minum anggur, dan kerabat saya sangat ingin saya minum, dan mereka tidak mau. tahu apa-apa tentang agama Buddha, dan mereka akan berpikir bahwa agama Buddha adalah agama yang sangat kasar dan mengerikan yang tidak dapat Anda lakukan apa pun, dan saya tidak ingin mereka berpikir buruk tentang agama Buddha, jadi saya pikir lebih baik untuk minum dan berbaur.” Apakah orang itu memiliki kebijaksanaan? Tidak. Mereka punya lampiran untuk reputasi. Mereka tidak memiliki kebijaksanaan.

Hadirin: Saya kadang-kadang mendengar orang berkata bahwa “Saya tidak minum terlalu banyak, tetapi saya minum, jadi saya tidak akan meminumnya. aturan.” Tapi saya pikir apa yang orang-orang yang minum tidak mengerti adalah bahwa alkohol tidak hanya mempengaruhi Anda ketika Anda mabuk. Jika itu bagian dari hidup Anda, sampai-sampai Anda akan menyerah pada keluarga Anda, maka itu juga memengaruhi cara Anda berpikir di antara sesi minum. Dan menurut saya tidak demikian….

Yang Mulia Thubten Chodron: Anda mengatakan bahwa meskipun seseorang bukan pecandu alkohol, minum sebagai bagian dari hidup Anda memengaruhi cara Anda menjalani hidup. Dan itu mempengaruhi cara Anda berpikir. Itu mempengaruhi Anda secara finansial juga. Secara besar-besaran. Dan memengaruhi teman seperti apa yang Anda miliki, apa yang Anda lakukan dengan teman-teman Anda. Jadi masalahnya bukan hanya meninggalkan mabuk, tetapi juga mengabaikan masalah yang dimiliki obat-obatan dan alkohol dalam hidup Anda sejak awal.