Cetak Ramah, PDF & Email

Menjadi tak kenal takut dalam membuat hidup bermakna

Menjadi tak kenal takut dalam membuat hidup bermakna

Bagian dari serangkaian ajaran tentang teks Esensi Kehidupan Manusia: Kata-Kata Nasehat Bagi Praktisi Awam oleh Je Rinpoche (Lama Tsongkhapa).

  • Menghargai kebebasan kita untuk mempraktikkan jalan spiritual
  • Mengakui kebebasan dan kekayaan internal kita, mencari jalan
  • Menghormati kepentingan spiritual dalam diri kita sendiri dan orang lain
  • Hidup sesuai dengan kerinduan dan nilai spiritual kita, bukan mencari jawaban sederhana

Hakikat Hidup Manusia: Tidak takut dalam membuat hidup bermakna (Download)

Kita masih di bait ketiga. Baris kedua dari ayat ketiga. Kami berlabuh di sana.

Anda dengan fitur-fitur bagus, Anda telah memperoleh
Bentuk manusia yang tepat dan santai ini.
Jika Anda mengikuti saya yang berbicara untuk membantu orang lain,
Dengar baik-baik, aku punya sesuatu untuk dikatakan.

"Bentuk manusia yang tepat dan santai ini ...." Saya mulai menjelaskan kemarin tentang benar-benar memikirkan faktor mengapa kita dilahirkan sebagai kita. Mengapa kita tidak dilahirkan sebagai orang lain? Bagaimana rasanya dilahirkan sebagai orang lain? Bagaimana rasanya dilahirkan bahkan dalam spesies yang berbeda, dalam bentuk yang berbeda di mana kita dibatasi dalam hal apa yang dapat kita pikirkan, apa yang dapat kita pahami, oleh tubuh yang kita ambil? Tetapi bahkan ketika kita memiliki kehidupan manusia, untuk memiliki manusia yang berharga hidup adalah situasi lain sama sekali. Seperti yang saya katakan kemarin, hanya memiliki manusia tubuh bukan berarti kita memiliki kehidupan manusia yang berharga, karena ada semua yang lain Kondisi yang perlu mengikutinya, dan semua ini Kondisi berpusat pada kemampuan kita untuk belajar, memahami, dan mempraktikkan jalan spiritual. Ini datang dari tahapan jalan menuju pencerahan, jadi tentu saja kriteria di dalamnya akan menjadi kriteria untuk kehidupan seperti apa yang memungkinkan kita untuk mempraktikkan jalan dengan baik.

Seperti yang saya katakan kemarin, jika Anda lahir di negara tanpa Dharma—mungkin Dharma tidak pernah diajarkan di sana, atau mungkin di sana tidak ada kebebasan beragama, di mana Anda benar-benar hidup dalam ketakutan yang mengerikan terhadap pihak berwenang. Dan ini adalah situasi di Tibet dan Cina selama revolusi budaya. Itu adalah situasi di Eropa Timur dan Rusia dan Kuba selama beberapa dekade, di mana Anda mungkin memiliki kerinduan spiritual tetapi bagaimana Anda akan belajar sesuatu. Dan di banyak negara, mustahil untuk mempelajarinya BudhaDharma dalam hal apapun bahkan jika Anda memiliki kebebasan karena tidak ada guru di sana, tidak ada buku dalam bahasa Anda sendiri.

Ketika kita berpikir seperti ini, bahwa saya dapat dilahirkan dalam semua situasi ini di mana akan sangat sulit untuk memenuhi Budha's, atau di mana saya akan tinggal karena takut mempraktikkannya, atau mungkin ditangkap atau dipukuli karena mempraktikkannya, maka kita benar-benar harus kembali ke tempat kita sekarang dan melihat betapa sangat beruntungnya kita.

Tapi saya pikir kadang-kadang bahkan lebih dari keberuntungan dalam situasi eksternal adalah keberuntungan dalam situasi internal - bahwa kita, dari pihak kita, memiliki semacam rasa ingin tahu dan minat dan kerinduan spiritual.

Filosofi pribadi saya adalah saya percaya pada semua orang yang ada di suatu tempat, tetapi itu benar-benar terkubur karena situasi eksternal, karena pengkondisian mereka, banyak hal, karena cara pikiran mereka berpikir. Jadi meskipun pertanyaan-pertanyaan itu selalu ada tentang “mengapa saya hidup,” dan “apa tujuan hidup saya,” dan, “apa yang terjadi setelah kematian,” dan, “apa artinya menjalani hidup yang bermakna….” Meskipun pertanyaan-pertanyaan itu ada, saya pikir karena mereka sulit untuk dijawab, dan karena masyarakat eksternal mengatakan, "Lupakan itu, coba saja dan hasilkan uang, itulah sumber kebahagiaan," sehingga orang-orang melupakan minat dan fokus spiritual mereka. melakukan apa yang masyarakat katakan harus mereka lakukan agar bahagia.

Kami semua tumbuh dalam keluarga yang, saya tidak tahu tentang keluarga Anda, tetapi di keluarga saya, orang tua saya tidak memiliki banyak minat spiritual, bahkan dalam agama mereka sendiri. Mereka adalah generasi pertama yang lahir di negara ini sehingga tujuan mereka adalah untuk mendapatkan impian Amerika. Jadi agama itu, seperti, siapa yang peduli tentang itu? Namun, saya peduli tentang hal itu. Tetapi jika Anda terlahir di keluarga seperti itu, di mana Anda selalu menerima pesan itu, maka mudah untuk berpikir, “Oh, ya, ya, mungkin saya agak aneh karena saya bertanya apa arti dari kata-kata saya. hidup adalah. Dan mungkin tidak normal untuk bertanya-tanya apakah saya ingin menikah dan punya anak.” Atau salah satu dari hal-hal ini yang kita tanamkan untuk dilakukan sejak kita sebesar ini. Karena orang tua kita, ketika mereka memiliki bayi, mereka telah merencanakan seluruh hidup kita karena kita akan memiliki dan menjadi segala sesuatu yang mereka tidak dapat memiliki dan menjadi. Karena itulah yang mereka inginkan, karena mereka pikir itu akan membuat kita bahagia. Tapi terkadang dalam resep kebahagiaan mereka tidak ada Buddhadharma. Tidak ada pemikiran tentang masalah-masalah penting tentang kehidupan ini.

Fakta bahwa bahkan tumbuh dalam keluarga seperti itu dan budaya seperti itu, bahwa kita memiliki kerinduan ini, dan bahwa kita melihat bahwa ada sesuatu yang melampaui apa yang dikatakan oleh indra kita. Kami merasa ada sesuatu yang lebih berarti daripada sekadar menduplikasi kehidupan orang-orang di majalah People. Atau majalah apa pun yang Anda pilih untuk ditiru. Beberapa mungkin ingin meniru Fortune 500 atau 400, apa pun itu. Beberapa orang ingin meniru pahlawan olahraga. Apapun itu. Melihat itu, wah, mungkin ada sesuatu yang lebih penting, lebih bermakna, lebih tahan lama dari semua itu.

Memiliki minat spiritual di dalam hati kita sendiri adalah sesuatu yang benar-benar harus kita hormati dan hargai dalam diri kita. Alih-alih berpikir, "Wah, mungkin aku aneh," untuk berpikir, "Mmm, mungkin aku waras." Ya? Bahwa saya orang waras di sekitar sini karena saya mengajukan pertanyaan semacam ini. Dan orang lain mungkin atau mungkin tidak mengerti, tidak apa-apa, itu urusan mereka. Urusan kita adalah kerinduan rohani kita sendiri dan apa yang akan kita lakukan untuk itu. Jadi saya pikir penting untuk menghormati bagian diri kita itu, dan penting juga untuk menghormati itu pada orang lain, dan untuk benar-benar menciptakan persahabatan dengan orang-orang yang memiliki minat spiritual dan kerinduan spiritual yang sama dengan yang kita miliki. Karena orang-orang itu memahami sesuatu tentang kami yang sangat penting (saya tidak tahu tentang Anda) tetapi keluarga saya sama sekali tidak mengerti. Jadi orang-orang yang memahami bagian dari kita itu, yang mendorong kita di sepanjang garis itu, cukup penting. Jadi untuk menghormati mereka dan untuk menghormati diri kita sendiri karena memiliki kepentingan itu.

Dan kemudian menjadi berani dan hidup sesuai dengan minat dan kerinduan itu, dan tidak hanya mencari jawaban sederhana, atau label sederhana, atau hal-hal semacam itu, tetapi untuk benar-benar mengeksplorasi dan menyelidiki dan memeriksa dan mengajukan pertanyaan dan berpikir secara mendalam tentang berbagai hal. Karena itulah makna yang sangat penting yang dapat diambil dari kehidupan ini yang akan mempengaruhi bagaimana kita mati dan apa yang terjadi setelah kita mati. Karena jika kita menjalani hidup kita hanya dengan delapan urusan duniawi– lampiran untuk kebahagiaan hidup ini–dan kita selalu mencari kesenangan indera kebahagiaan dan harta benda dan uang dan ketenaran dan cinta dan seks dan … segala sesuatu yang normal semua orang cari, Anda tahu? Apresiasi dan persetujuan dan pujian .... Jika kita hanya menjalani hidup kita dengan mencari semua itu, dan mencoba menjauh dari yang sebaliknya, maka kita akhirnya membuang banyak waktu, karena banyak hal itu datang dan pergi dengan sangat cepat. Uang dan hal-hal materi datang, pergi pergi. Sama dengan hubungan dengan banyak lampiran-datang datang, pergi pergi. Ketenaran tidak bisa diandalkan. Pujian tidak dapat diandalkan karena orang berikutnya akan berbalik dan mengkritik Anda.

Inti dari semua ini adalah untuk dapat melihat bahwa kebahagiaan dan kesejahteraan kita tidak bergantung pada dunia luar. Itu tergantung pada apa yang terjadi di dalam sini [hati kita] dan bagaimana kita berpikir dan bagaimana perasaan kita dan apa perspektif kita tentang kehidupan. Karena kita menciptakan pengalaman kita dengan cara kita memandang sesuatu. Jadi untuk benar-benar melihat bahwa memiliki kehidupan yang bermakna berarti mengubah apa yang ada di sini [hati kita], dan menetapkan prioritas yang bermakna dalam jangka panjang. Uang dan materi kita tidak dapat kita bawa, jadi jika kita memilikinya, gunakanlah untuk memberi manfaat bagi orang lain. Gunakan mereka untuk menciptakan kebaikan di hati kita sendiri, bukan menempel pada mereka dengan kekikiran. Jika kita memiliki pujian dan reputasi yang baik alih-alih bertele-tele, pikirkan "ini memungkinkan saya untuk menjadi lebih bermanfaat bagi orang lain." Jadi, apa yang saya miliki dalam diri saya sehingga saya dapat bermanfaat bagi orang lain? Dan jika pikiran saya benar-benar mengamuk dan dipenuhi dengan ketidaktahuan, marah, dan lampiran, dan kecemburuan dan kebanggaan dan kemalasan dan mencari alasan, bagaimana saya bisa bermanfaat bagi siapa pun? Jadi jika saya ingin bermanfaat bagi orang lain saya harus mendapatkan apa yang ada di sini [hati/pikiran] secara teratur, dan memiliki prioritas yang baik, memiliki nilai yang baik, memiliki etika yang baik. sila dan perilaku. Karena itu akan sangat mempengaruhi kehidupan ini, mempengaruhi kematian kita, dan memberikan sesuatu yang positif untuk kita bawa ke kehidupan selanjutnya. Karena yang kita butuhkan adalah pahala, atau kebaikan internal, yang kita ciptakan melalui transformasi pikiran kita, dan itu akan terus bersama kita ke kehidupan berikutnya. Seluruh koleksi sampah kita dalam hidup ini, tetap di sini. Itu tetap sepenuhnya di sini. Semua lembar memo dan kenang-kenangan kami, semua hal semacam ini. Tidak bisa membawanya ke kehidupan masa depan.

Bagaimanapun, kita bahkan tidak akan menjadi diri kita sendiri, jadi kita akan menganggap hal itu benar-benar membosankan. [tertawa] Karena itu hanya menarik jika tentang saya, bukan? Maksud saya, jika kita semua mengeluarkan semua foto masa kecil dan lembar memo, apakah Anda ingin melihat lembar memo masing-masing? Mungkin selama dua menit, untuk melihat seperti apa satu sama lain ketika kami masih kecil, tapi setelah itu seperti … [mata juling]. bukan? [tertawa] Menarik untuk beberapa menit, lihat seperti apa penampilan seseorang, tapi…

Jadi mari kita benar-benar memiliki pikiran yang ingin membuat hidup kita bermakna dan tidak takut dalam proses melakukan itu.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini