Bergerak menuju tujuan spiritual kita

• Merenungkan prioritas kita dan makna hidup kita
• Pentingnya merenungkan ketidakpastian dan kematian
• Betapa pentingnya untuk juga mengetahui apa yang sedang kita tuju secara aktif

Esensi Kehidupan Manusia: Bergerak menuju tujuan spiritual kita (Download)

Beberapa waktu yang lalu kami memulai teks ini oleh Je Tsongkhapa yang disebut Esensi Kehidupan Manusia: Kata-Kata Nasehat Bagi Praktisi Awam. Kemudian EML terjadi dan yang lainnya terjadi, jadi kami harus kembali ke sana. Saya akan membaca kembali apa yang telah kita lakukan sejauh ini, kemudian mengomentari sedikit lebih banyak tentang ayat terakhir. Kemudian kita akan mengambilnya dari sana. Dia mulai,

Hormat saya guru, Manjushri muda!

Bagi mereka yang berada dalam perlindungannya, setiap kebahagiaan dan kegembiraan,
bagi mereka yang dilanda penderitaan, setiap bantuan.
Tara yang mulia, aku bersujud di hadapanmu.

“Mereka yang terombang-ambing di lautan penderitaan yang besar akan saya selamatkan”–
seorang yang kuat bersumpah dibuat baik.
Untuk kaki terataimu, dewi welas asih,
Saya menawarkan kepala tertunduk ini.

Anda memiliki fitur yang bagus, Anda telah memperoleh [ingat itu orang yang meminta teks] yang telah Anda peroleh
Bentuk manusia yang tepat dan santai ini.
Jika Anda mengikuti saya yang berbicara untuk membantu orang lain,
dengarkan baik-baik, aku punya sesuatu untuk dikatakan.

[Hal pertama yang dia katakan:]

Kematian pasti akan datang dan akan segera datang.
Jika Anda lalai melatih pikiran Anda
lagi dan lagi pada kepastian seperti itu
Anda tidak akan menumbuhkan pikiran yang bajik,
dan bahkan jika Anda melakukannya, itu akan dihabiskan
untuk menikmati kemuliaan hidup ini.

Sekedar mengulas poin pertama dalam merenungkan kematian, bahwa kematian datang dengan cepat dan tidak ada cara untuk menghindarinya. Sangat penting untuk memikirkan fakta bahwa kita fana, kita akan mati, kita tidak tahu kapan, karena itu membuat kita bertanya pada diri sendiri, “Apa arti hidupku? Dan apa prioritas saya dalam hidup saya?”

Dia mengatakan di sini bahwa jika Anda tidak merenungkan ketidakpastian, seperti fakta bahwa kita akan mati, maka kita tidak akan menumbuhkan pikiran bajik. Kenapa tidak? Karena kita akan benar-benar terganggu dalam mencari kebahagiaan hidup ini, berlarian…. Setiap orang punya versinya masing-masing tentang kebahagiaan hidup ini. Bagi sebagian orang itu minum dan membius. Bagi sebagian orang itu adalah disko. Bagi sebagian orang itu politik. Bagi sebagian orang itu berkemah di alam. Bagi sebagian orang itu adalah musik. Bagi sebagian orang itu seni. Bagi sebagian orang itu golf. Bagi sebagian orang itu bowling. Bagi sebagian orang itu adalah pohon Bonzai. Sebut saja, dan kita semua memiliki versi berbeda tentang apa kebahagiaan hidup ini. Tapi apapun versinya, motivasinya tetap sama. Ini mencari kebahagiaan pribadi kita sendiri sekarang, segera.

Tidak ada apa-apa sendiri salah dengan itu, hanya saja itu menghabiskan banyak waktu, kita mengkonsumsi kebajikan yang membuat kita memiliki kebaikan itu Kondisi—pematangan yang bajik dan yang baik itu Kondisi dan semua hal yang bisa kita lakukan. Jadi kebajikan kita sedang dikonsumsi, tetapi kemudian karena minat kita hanyalah kebahagiaan hidup ini maka kita tidak menciptakan kebajikan baru. Dan karena semua kebahagiaan bergantung pada kebajikan, kita tidak menciptakan penyebab kebahagiaan.

Selain itu, ketika kita bekerja hanya untuk kebahagiaan hidup ini, pikiran kita disibukkan dengan banyak sikap dan emosi yang sangat mengganggu. Ketika seluruh fokus kita adalah "Saya menginginkan apa yang saya inginkan ketika saya menginginkannya, dan saya ingin melakukan apa yang ingin saya lakukan ketika saya ingin melakukannya," maka ada banyak lampiran pada apa yang ingin kita lakukan, pada apa yang ingin kita miliki, dan kemudian jika itu tidak terjadi, jika sesuatu menghalangi, atau jika kita sakit, atau siapa yang tahu apa yang terjadi, maka kita menjadi marah. Sementara kita punya begitu banyak lampiran dan menempel bahwa kita akan melakukan apa pun yang perlu kita lakukan, yang bahkan dapat melibatkan menginjak-injak orang lain, untuk mendapatkan apa yang kita inginkan. Dan dengan cara itu hanya dimotivasi oleh keinginan untuk kebahagiaan pribadi kita sendiri dalam hidup ini, kita akhirnya menciptakan banyak hal negatif karma selain membuang waktu dan tidak menciptakan kebajikan karma, selain berbudi luhur karma yang kita miliki dari masa lalu matang dalam keadaan baik dan selesai.

Jika kita berpikir secara mendalam tentang apa motivasi bekerja hanya untuk kebahagiaan hidup ini, maka kita melihat bahwa itu tidak memiliki keuntungan nyata dalam jangka panjang. Jika kita beruntung kita mendapatkan kebahagiaan hidup ini. Tapi itulah hal tentang kebahagiaan hidup ini. Anda dapat bekerja sangat keras untuk itu dan tidak mendapatkannya. Tidak ada jaminan. Anda memikirkan para migran yang membanjiri Afrika dan Timur Tengah. Orang-orang ini, motivasi mereka adalah kebahagiaan hidup ini. Anda tentu tidak bisa menyalahkan mereka karena ingin keluar dari yang mengerikan Kondisi mereka masuk. Tapi kemudian mereka berada di atas kapal dan kapal itu tenggelam. Mereka baru saja menenggelamkan kapal lain di lepas pantai Libya. Dan kemudian para migran melewati ... dan beberapa dari mereka ditembak. Ini hanya mengerikan. Jadi bahkan Anda mungkin bekerja keras untuk kebahagiaan hidup ini, itu tidak pasti akan datang. Jadi orang bisa bekerja keras untuk mendapatkan banyak uang, banyak ketenaran, semua hal baik yang mereka inginkan, tapi tidak dijamin.

Ketika kita berpikir secara mendalam tentang hal ini maka kita melihat bahwa hanya bekerja untuk kebahagiaan hidup ini tidak benar-benar memiliki tujuan dan makna yang besar.

Itu setengah dari persamaan. Mengetahui apa yang tidak ingin kita lakukan adalah setengahnya. Tapi kita tidak bisa maju dalam Dharma hanya berdasarkan mengetahui apa yang tidak ingin kita lakukan. Kita harus tahu apa yang ingin kita lakukan. Kita harus tahu sesuatu tentang Tiga Permata perlindungan, terutama perlindungan Dharma, yang merupakan jalan yang benar, penghentian yang sebenarnya. Pikirkan apa itu penghentian sejati, apa itu nirwana, apa jalannya. Keuntungan mengikuti jalan. Keuntungan mencapai nirwana. Manfaat menghasilkan bodhicitta. Jadi kita juga harus tahu dengan jelas apa yang ingin kita tuju. Jadi mengapa kita ingin memahami kekosongan keberadaan yang melekat. Mengapa kita ingin menghasilkan bodhicitta? Mengapa kita ingin menghasilkan penolakan? Kita harus memahami mengapa, dan memiliki perasaan yang sangat kuat sehingga bukan hanya “hei, saya tidak ingin melakukan itu”, tetapi “Saya ingin melakukan ini. Dan ini sangat berharga. Dan ini sangat berharga.”

Bahwa aspirasi untuk melakukan sesuatu yang benar-benar indah dengan hidup kita benar-benar memberi kita banyak energi dan banyak kebahagiaan. Bukan hanya "Aku bosan minum dan membius, apa lagi yang baru?" Apa keuntungan mempraktikkan Dharma? Ke mana kita ingin pergi dengan mempraktikkan Dharma?

Pikirkan banyak hal itu. Karena jika tidak maka kita hanya menghabiskan banyak waktu, seperti yang dikatakan di sini, untuk menikmati kemuliaan hidup ini. "Kemuliaan hidup ini" berarti kue coklat. Kita semua memiliki kue coklat versi kita sendiri. Ini tidak berarti secara harfiah kue coklat. Itu berarti apa pun yang menarik bagi kita. Untuk satu orang mungkin tidur 12 jam sehari. Untuk orang lain mungkin entah apa. Kita semua memiliki hal-hal khusus kita sendiri yang melekat pada kita. bukan? Bahwa kita yakin memiliki sedikit kebajikan di dalamnya.

Itu sesuatu yang penting untuk dipikirkan. Kita lanjutkan besok.