Tujuan mengingat kematian

• Mengingat kematian, menetapkan prioritas kita untuk mempraktikkan kebajikan dan menghindari ketidakbajikan
• Mengingat kepastian kematian, dan pentingnya mempraktikkan Dharma sekarang
• Bagaimana mengingat kematian memperkuat latihan kita

Hakikat Kehidupan Manusia: Tujuan mengingat kematian (Download)

Kami masih di Ayat 4:

Kematian pasti akan datang dan akan segera datang.
Jika Anda lalai melatih pikiran Anda
lagi dan lagi pada kepastian seperti itu
Anda tidak akan menumbuhkan pikiran yang bajik,
dan bahkan jika Anda melakukannya, itu akan dihabiskan
untuk menikmati kemuliaan hidup ini.

Mengapa jika kita tidak mengingat kematian berulang kali maka tidak ada pikiran bajik yang akan tumbuh? Dan bahkan jika seseorang benar-benar tumbuh, ia akan tersesat dalam kejayaan–kesenangan–hidup ini.

Itu karena ketika kita mengingat kematian kita, itu membantu kita menetapkan prioritas kita. Dan, tentu saja, sebagai praktisi, prioritas kita adalah mempraktikkan Dharma, mengubah pikiran kita, memurnikan hal-hal negatif karma, menciptakan kebaikan karma, dan seterusnya. Jadi ketika kita mengingat kematian kita, kita ingat apa yang penting, jadi kita ingat Dharma. Ketika kita tidak mengingat kematian kita, atau kita berpikir bahwa kita memiliki banyak waktu di masa depan, maka Dharma dapat menunggu. Ini tidak begitu penting. Ini tidak begitu mendesak. Dan ketika kita memiliki sikap bahwa Dharma tidak begitu mendesak maka kita melupakannya karma.

Karena apa artinya Dharma itu mendesak? Ini berarti bahwa menciptakan kebajikan dan meninggalkan ketidakbajikan adalah hal yang mendesak; pembangkit itu bodhicitta dan kebijaksanaan menyadari kekosongan mendesak. Dan teralihkan dalam hal-hal bodoh kita bukanlah hal yang mendesak. Tapi kita melupakan ini dan membuatnya bingung, dan kemudian kita kembali ke cara duniawi kita yang biasa dalam melakukan sesuatu. Dan itulah mengapa tidak ada kebajikan yang tumbuh, karena kita memiliki begitu banyak kebiasaan dalam lampiran dan marah dan kecemburuan dan kesombongan. Hal-hal ini begitu akrab bagi kita sehingga tanpa kita secara khusus mengarahkan pikiran kita ke arah lain, untuk alasan yang baik, pikiran kita masuk ke “Aku, Aku, Milikku, dan Milikku” secara alami. Tidakkah menurutmu? Itu secara alami masuk ke dalam Aku, Aku, Milikku, dan Milikku.

Jadi kematian adalah salah satu hal yang membangunkan kita dan menunjukkan kepada kita pentingnya benar-benar berusaha untuk mengubah pikiran kita.

Itulah mengapa dikatakan bahwa kita tidak akan menciptakan kebajikan apapun tanpa mengingat kematian. Atau bahkan kita mencoba untuk menciptakan kebajikan, kebajikan kita semua tercampur dan bercampur aduk dan tercemar karena cara-cara duniawi muncul sekali lagi dalam pikiran kita. Jadi mungkin kita akan berpikir, “Saya ingin bermurah hati. Kedermawanan itu baik. Ini menciptakan pahala. Dan jika saya murah hati kepada orang-orang ini maka mereka akan menyukai saya dan saya akan mendapatkan beberapa fasilitas khusus, dan mereka terhubung dengan baik sehingga mereka akan memperkenalkan saya kepada teman-teman terkenal mereka yang juga cukup kaya, dan bla bla bla.” Kamu tahu? Jadi kita sangat mudah mencampuradukkan motivasi mementingkan diri sendiri dan mementingkan diri sendiri dengan Dharma kita karena kita telah melupakan kematian, kita telah melupakan betapa pentingnya menciptakan kebajikan dengan cara yang sangat murni.

Atau kita akan membuat semua alasan ini untuk diri kita sendiri jika kita tidak mengingat kematian. Seperti, "Yah, saya mengatakan kebohongan ini tetapi itu adalah kebohongan kecil, dan itu tidak terlalu buruk, dan itu tidak terlalu penting …." Jadi kita lanjutkan saja dan katakan kebohongan kecil untuk mendapatkan apa pun yang kita inginkan, membuat alasan itu untuk diri kita sendiri karena kita benar-benar lupa bahwa tindakan kecil dapat membawa hasil yang besar, dan bahwa kita bisa mati kapan saja dan ini karma bisa berada di sana untuk matang.

Mengingat kematian benar-benar memperkuat latihan kita dan membuat kita berlatih, membuat kita ingat untuk berlatih, dan akan membantu kita membuat latihan kita murni alih-alih mencemarinya dengan segala macam hal lainnya.

Jadi itulah mengapa ada penekanan pada mengingat kematian. Bukan untuk membuat kita takut. Itu agar kita bisa mempraktikkan Dharma dengan baik, dan kemudian pada saat kematian yang sebenarnya kita tidak akan takut.

Milarepa mengatakan sesuatu tentang kekhawatiran akan kematian dan ketakutan akan kematian biasa, saya pergi ke gunung dan bermeditasi dan dengan demikian menyingkirkan ketakutan saya akan kematian, melalui berlatih dengan baik. Untuk alasan itulah kami melakukannya.

Dan itu bekerja dengan baik. Karena ketika kita mengingat kematian kita sendiri maka kita bertanya pada diri sendiri, hal yang sangat penting dalam pikiran saya saat ini, apakah benar-benar penting dalam skema besar? Apakah itu akan menjadi penting bagi saya pada hari saya mati? Dan kemudian kita menyadari bahwa semua penghinaan kecil yang diberikan orang kepada kita, dan semua ini dan itu, dan saya tidak mengerti tentang ini atau itu, bahwa semua hal ini sebenarnya…. Kita mungkin bahkan tidak akan mengingatnya tahun depan. Kita tentu tidak ingin mengingat mereka pada saat kita mati. Dan kita tidak ingin membuang waktu kita yang berharga untuk berpikir seperti itu karena hanya membuang sedikit waktu yang kita miliki.

Jadi mengingat kematian adalah penyegar yang sangat baik untuk membersihkan perbuatan kita.