Cetak Ramah, PDF & Email

Esensi Kehidupan Manusia

Kata-kata Nasihat untuk Praktisi Awam

Seseorang berkayak sendirian di danau dengan latar belakang pegunungan.

Terjemahan oleh Gavin Kilty. Dari Kemegahan Bulan Musim Gugur: Syair Renungan Tsongkhapa, Wisdom Publications, 2001. Dengan rasa terima kasih kepada Wisdom Publications atas izin untuk mereproduksi teks ini secara online.

Hormat saya guru, Manjushri muda!

Bagi mereka yang berada dalam perlindungannya, setiap kebahagiaan dan kegembiraan,
bagi mereka yang dilanda penderitaan, setiap bantuan.
Tara yang mulia, aku bersujud di hadapanmu.

“Mereka yang terombang-ambing di lautan penderitaan yang besar akan saya selamatkan”–
seorang yang kuat bersumpah dibuat baik.
Untuk kaki terataimu, dewi welas asih,
Saya menawarkan kepala tertunduk ini.

Anda dengan fitur-fitur bagus, Anda telah memperoleh
Bentuk manusia yang tepat dan santai ini.
Jika Anda mengikuti saya yang berbicara untuk membantu orang lain,
dengarkan baik-baik, aku punya sesuatu untuk dikatakan.

Kematian pasti akan datang dan akan segera datang.
Jika Anda lalai melatih pikiran Anda
lagi dan lagi pada kepastian seperti itu
Anda tidak akan menumbuhkan pikiran yang bajik,
dan bahkan jika Anda melakukannya, itu akan dihabiskan
untuk menikmati kemuliaan hidup ini.

Pikirkan, oleh karena itu, setelah melihat dan mendengar kematian orang lain,
“Saya tidak berbeda, kematian akan segera datang,
kepastiannya di no meragukan, tapi belum ada kepastian kapan.
Saya harus mengucapkan selamat tinggal kepada saya tubuh, kekayaan, dan teman-teman,
tetapi perbuatan baik dan buruk akan mengikuti seperti bayangan.

“Dari yang buruk akan datang rasa sakit yang panjang dan tak tertahankan
dari tiga alam yang lebih rendah;
dari alam baik yang lebih tinggi dan lebih bahagia
dari mana dengan cepat memasuki eselon pencerahan.”
Ketahuilah ini dan pikirkanlah hari demi hari.

Dengan pikiran-pikiran seperti itu berusahalah dalam perlindungan,
hiduplah sebaik mungkin dalam lima kehidupan sumpah,
dipuji oleh Budha sebagai dasar kehidupan awam.
Ambil kadang-kadang selama delapan hari sumpah
dan menjaga mereka dengan baik.

Mabuk, khususnya, adalah kehancuran dunia,
dihina oleh para bijaksana.
Oleh karena itu, saya yang berfitur bagus,
adalah baik untuk berbalik dari perilaku yang dibenci seperti itu.

Jika apa yang Anda lakukan pada akhirnya membawa penderitaan,
meskipun mungkin muncul pada saat itu sebagai kebahagiaan,
maka jangan lakukan itu.
Bagaimanapun, makanan dimasak dengan indah tetapi dicampur dengan racun
dibiarkan tak tersentuh, bukan?

Ke Tiga Permata membuat doa dan penawaran setiap hari,
bekerja keras untuk menjadi sehat, mengakui kesalahan sebelumnya,
perkuat sumpah lagi dan lagi,
mendedikasikan semua jasa untuk kebangkitan.

Kesimpulannya: Anda lahir sendiri, mati sendiri,
teman dan hubungan karena itu tidak dapat diandalkan,
Hanya Dharma yang merupakan kepercayaan tertinggi.

Hidup yang singkat ini telah berakhir, hilang dalam sekejap.
Sadarilah itu, apa pun yang terjadi, sekaranglah waktunya
untuk menemukan kebahagiaan abadi.
Jangan biarkan kehidupan manusia yang berharga ini dengan tangan kosong.

Berdasarkan nasehat ini,
semoga makhluk hidup berpaling dari hiruk pikuk kehidupan ini,
yang kebahagiaannya tidak pernah cukup,
yang penderitaannya tidak pernah habis,
untuk hidup sebagai gantinya oleh kegembiraan Dharma yang besar.

Yang Mulia Thubten Chodron memberikan komentar tentang teks tersebut: Esensi Kehidupan Manusia.

Lama Tsongkhapa

Je Tsongkhapa (1357–1419) adalah seorang guru penting Buddhisme Tibet dan pendiri aliran Gelug. Ia juga dikenal dengan nama penahbisannya, Lobsang Drakpa, atau hanya sebagai Je Rinpoche. Lama Tsongkhapa mendengar ajaran Buddha dari guru semua aliran Buddha Tibet dan menerima transmisi silsilah di sekolah-sekolah besar. Sumber inspirasi utamanya adalah tradisi Kadampa, warisan Atia. Ia memperluas pokok-pokok teks Lama Atisha dan menulis The Great Exposition on The Gradual Path to Enlightenment (Lamrim Chenmo), yang menguraikan secara jelas langkah-langkah untuk mencapai pencerahan. Berdasarkan ajaran Lama Tsongkhapa, dua karakteristik yang membedakan tradisi Gelug adalah penyatuan Sutra dan Tantra, dan penekanan pada Lamrim di sepanjang tiga aspek utama dari sang jalan (keinginan sejati untuk pelepasan keduniawian, generasi bodhicitta, dan pandangan terang ke dalam kekosongan). ). Dalam dua risalah utamanya, Lama Tsongkhapa dengan cermat menguraikan cara bertahap ini dan bagaimana seseorang memantapkan diri di jalan Sutra dan Tantra. (Sumber: Wikipedia)

Lebih banyak tentang topik ini