Kebaikan terhadap diri kita sendiri dan orang lain

Saling ketergantungan dan kebaikan orang lain

• Saling ketergantungan kita dengan orang lain
• Mengakui dan menghargai kebaikan orang lain

Saling ketergantungan dan kebaikan orang lain (Download)

Karma dan 10 tindakan tidak bajik

• Mendefinisikan yang berbudi luhur
• Menggunakan 10 tindakan bajik dan 10 tindakan tidak bajik untuk membuat keputusan yang bijaksana

Karma dan 10 kebajikan (Download)

Pertanyaan dan jawaban

• Menahan diri dari non-kebajikan untuk positif karma
• Merespon saat orang lain membuat hal negatif karma
• Menghindari kesombongan
• Rasionalisasi tindakan tidak bajik

Karma: Tanya Jawab (Download)

Saling ketergantungan dan kebaikan orang lain (transkrip)

Mari [tidak terdengar] motivasi kita.

Kita saling bergantung dengan makhluk hidup lain dan, sebagai hasilnya, kita terpengaruh oleh tindakan mereka. Kami telah menerima banyak kebaikan dari mereka hanya dengan fakta bahwa kami terus ada. Tanpa kebaikan orang lain, tanpa upaya yang telah mereka lakukan dan semua hal yang mereka lakukan, tidak mungkin kita bahkan datang ke planet ini, apalagi hidup kita bertahan selama ini, apalagi bisa mempraktikkan Dharma.

Kita lahir karena orang tua kita. Mereka membesarkan kami. Mereka merawat kami. Mereka melindungi kita ketika kita tidak bisa menjaga diri kita sendiri. Guru kami mengajari kami. Baik orang tua maupun guru kami harus mendidik kami tentang bagaimana bergaul dengan orang lain, bagaimana menjadi anggota masyarakat dan berfungsi bersama dengan orang lain. Semua makanan yang kita makan berasal dari usaha orang lain. Semua pakaian yang telah kita kenakan, semua bangunan yang telah kita gunakan, semua jalan yang kita lalui, semua buku yang telah kita baca—semua yang kita gunakan, yang berhubungan dan bermanfaat, ada karena usaha dan energi dan, dengan demikian, kebaikan makhluk hidup lainnya.

Ketika kita merenungkan hal ini secara mendalam, kita merasakan betapa terhubungnya kita, dan kita memiliki perasaan sebagai penerima kebaikan yang luar biasa dalam hidup kita. Ketika kita fokus pada semua kebaikan yang telah kita terima, pikiran yang tidak puas atau tidak senang tentang bagaimana orang lain memperlakukan kita di masa lalu, pikiran itu menjadi tidak penting dan surut di latar belakang karena, dibandingkan dengan kebaikan luar biasa yang telah kita terima. dari orang lain, beberapa dari mereka kita kenal, beberapa di antaranya adalah orang asing, kerusakan yang kita terima sebenarnya sangat kecil dibandingkan dengan kebaikan. Dan ketika kita fokus pada kebaikan, maka secara otomatis, pikiran ingin melakukan sesuatu untuk orang lain sebagai balasannya. Kita tidak perlu memaksakan diri karena otomatis datang. Untuk memilih cara terbaik untuk membalas kebaikan, kita memilih untuk melakukannya dengan bekerja pada diri kita sendiri dengan menggunakan Dharma. Sebanyak yang kita bisa maju di jalan menuju Kebuddhaan, lebih banyak lagi yang bisa kita sumbangkan untuk kesejahteraan orang lain, baik sekarang maupun dalam jangka panjang. Jadi ketika kita fokus pada kebahagiaan jangka panjang semua makhluk hidup, terutama membantu mereka keluar dari hutan siklus kehidupan ini, dan karena kita melihat mereka sebagai baik dan kita merasakan kebaikan mereka terhadap kita, maka latihan menjadi jauh lebih mudah, karena kami benar-benar ingin melakukan sesuatu sebagai balasannya. Jadi kita menghasilkan hati welas asih yang penuh kasih dari bodhicitta, bercita-cita untuk pencerahan penuh dan, sementara kita berada di jalan, kita membantu orang lain dan diri kita sendiri sebanyak yang kita bisa. Pertimbangkan motivasi itu.

Anda tahu, pikiran kita yang biasa sehari-hari, pikiran bodoh kita yang tidak melihat saling ketergantungan, tetapi melihat hal-hal sebagai ada secara inheren, sebagai ada secara independen, pikiran ini sulit melihat kebaikan orang lain. Pikiran ini melihat segala sesuatu sebagai ada secara independen. Misalnya, ada sebuah buku di luar sana dan itu adalah buku dengan sifatnya sendiri. Itu tidak tergantung pada penyebab dan Kondisi. Tetapi ketika kita melihat beberapa kemunculan ketergantungan: Oke, buku adalah sebuah buku, dan itu menjadi sebuah buku tergantung pada bagian-bagiannya, tergantung pada labelnya, tergantung pada penyebab dan Kondisi. Dimana penyebab dan Kondisi untuk buku ini berasal? Dari mana sampul itu berasal? Dari mana halaman-halaman itu berasal? Dari mana ikatan itu berasal?

Ketika kita mulai menelusuri kembali itu, kita melihat bahwa itu semua terkait dengan upaya makhluk hidup lainnya. Ada penebang, ada perusahaan penebangan, pohon ditebang. Ada pabrik kertas dan kertasnya diproses. Saya bahkan tidak tahu bagaimana mereka membuat tinta, tetapi seseorang membuat tinta. Dan kemudian ada penata huruf dan pencetak dan seseorang yang membuat mesin cetak dan penambang, yang menghabiskan begitu banyak waktu di bawah tanah untuk mendapatkan logam, dan bijih yang mereka gunakan untuk membuat mesin cetak. Lalu ada truk yang mengangkut kertas ke printer dan dari printer ke kami. Dan ada bensin yang mengisi bahan bakar truk. Itu mungkin datang dari negara lain dan semua orang yang bekerja di bisnis minyak. Dan kemudian orang-orang, lagi-lagi para penambang, yang mendapatkan bijih yang mereka buat untuk truk dan semua pekerja konstruksi yang bekerja di bawah terik matahari, membangun jalan dan orang-orang di pabrik yang membuat truk. Dan itu terus berlanjut, dan itu hanya untuk satu buku.

Ini sangat lucu, karena ketika kami mengambil sebuah buku untuk dibaca, dan kami hanya melihatnya—[kami pikir] inilah objek independen yang muncul secara spontan di sini untuk saya gunakan. Tentu saja untuk saya gunakan, karena dunia ini untuk saya gunakan. Saya berhak atas semua yang baik di dunia. Dunia ada di sini untuk melayani saya. Ini adalah sikap egois kita.

Tetapi ketika kita benar-benar melihat dengan semacam kebijaksanaan, itu seperti, "Wow, semuanya tergantung pada orang lain." Dan bagaimana kita tahu cara membaca? Ini buku, tapi jika kita tidak bisa membaca, apa gunanya buku ini bagi kita? Jadi siapa yang mengajari kita membaca? Siapa yang mengajari kita berbicara? Semua orang di sekitar kami ketika kami masih kecil, seperti meludah dan bersendawa dan membuat suara yang berbeda, dan mereka mengajari kami untuk berbicara, dan mereka memahami pembicaraan bayi kami. Pembicaraan bayi Saya merasa sangat sulit untuk dipahami, tetapi orang tua selalu memahami pembicaraan bayi anak-anak mereka. Aku agak pergi, "Hah?" Orang tua, mereka benar-benar mengerti, apa yang dikatakan anak-anak mereka. Dan anak-anak belajar cara berbicara, dan kemudian semua guru yang mengajari kami cara membaca dan orang-orang di dewan sekolah dan buku-buku dan semua hal semacam ini.

Jadi, begitu banyak orang yang membantu kita sepanjang hidup kita hanya mempelajari keterampilan dasar yang kita gunakan setiap hari untuk berfungsi di dunia ini. Orang-orang bahkan harus mengajari kami cara makan. Mereka harus mengajari kami cara menggunakan pisau, garpu, sumpit, dan piring. Kalau tidak, apa yang bayi lakukan? Dapatkah Anda membayangkan pergi untuk wawancara kerja, dan mereka menawarkan Anda makan siang? Beberapa orang mengajari kami cara makan dengan sopan. Mereka mengajari kami cara mengucapkan terima kasih, dan mereka mengajari kami banyak hal berbeda.

Ketika saya memikirkannya, sungguh menakjubkan betapa kita telah mendapat manfaat dari orang lain, dan betapa seringnya kita sama sekali tidak menyadari betapa saling ketergantungan kita dan betapa banyak bantuan yang telah kita terima. Sebaliknya, pikiran egois kita menyimpan inventaris yang sangat akurat dari segala sesuatu yang pernah dilakukan siapa pun untuk menyakiti kita. Kami memiliki inventaris yang sempurna dari semua itu. Kami tidak pernah lupa bahwa, ketika kami bertengkar dengan seseorang, kami memiliki seluruh simpanan dendam kami yang telah kami simpan di file komputer mental kecil kami, bahwa kami dapat menggunakan ini sebagai amunisi sekarang untuk menyerang mereka ketika kami bertengkar dengan mereka. "Hari ini Anda melakukan ini, dan omong-omong, 15 tahun yang lalu Anda melakukan itu, dan sepanjang waktu Anda tidak melakukan ini." Kau tahu bagaimana saat kita bertengkar dengan seseorang. Itu dimulai dengan satu hal dan kemudian kami membawa semua amunisi kami dari segala hal lain yang membuat kami tidak puas. Entah bagaimana pikiran egois kita menyimpan inventaris yang akurat dari semua kerugian yang kita terima.

Tentu saja, kami tidak pernah benar-benar memeriksa apakah seseorang bermaksud untuk menyakiti kami karena kami hanya berasumsi ketika kami tidak bahagia bahwa seseorang bermaksud melakukannya. Apakah itu asumsi yang benar? Bahwa setiap kali kita tidak bahagia, itu karena seseorang bermaksud menyakiti kita dengan apa yang mereka katakan atau lakukan? Itu bukan asumsi yang benar, bukan? Tapi kami berfungsi atas dasar itu. Setiap kali seseorang mengatakan sesuatu yang sedikit tidak menyenangkan di telinga kita, kita berasumsi bahwa mereka memiliki niat buruk terhadap kita. Kami tidak pernah repot-repot memeriksanya. Kami hanya menganggapnya, dan kami menganggap mereka buruk karena kami merasa sakit. Dan bahkan jika mereka memiliki niat buruk terhadap kita, tetap saja, mengapa kita merasa tidak enak?

Entah bagaimana, kami seperti seorang jurnalis. Anda tahu bagaimana berita jam enam berfungsi pada semua yang salah di dunia, dan mereka sangat jarang berbicara tentang bagaimana orang saling menguntungkan? Nah, pikiran kita seperti itu. Kami mengawasi dengan baik semua yang salah dan bagaimana orang ini menghina saya, dan orang itu tidak menghargai saya, dan yang ini melecehkan saya, dan yang itu melakukan ini, dan yang ini tidak melakukan itu, dan itu ... di sana-sini, dan tidak heran saya sangat kacau, dan seluruh dunia telah jahat dan busuk kepada saya. Dan semua kebaikan yang telah kami terima, kami hanya melihatnya dan berkata, "Itu bagus, tapi mengapa Anda tidak berbuat lebih banyak?" Benar atau tidak benar?

Saya hanya melihat diri saya sendiri. Saya pikir menceritakan kisah ulang tahun saya, tentang bagaimana orang tua saya mengadakan pesta ulang tahun untuk saya ketika saya masih kecil, dan itu sangat indah, dan saya sangat bahagia dan pada akhirnya, saya pergi ke sudut saya dan menangis karena itu akan menjadi satu tahun penuh sampai aku berulang tahun. Saya tidak bisa pergi ke orang tua saya dan berkata, ”Bu, ayah, terima kasih banyak untuk semua yang Anda lakukan. Saya memiliki waktu yang sangat indah.” Sebaliknya, apa yang mereka miliki adalah seorang anak yang menangis karena itu akan menjadi satu tahun lagi. Maksudku, bicara tentang tidak menghargai. Dan mereka punya banyak cerita lain untuk diceritakan tentang hal-hal yang saya lakukan. Sebenarnya mereka tidak ingat yang itu. Aku ingat yang itu. Mereka ingat beberapa hal baik lainnya yang saya lakukan. Hanya dengan melihat seberapa banyak kita menerima begitu saja dan, “Tentu saja saya pantas mendapatkan ini. Sebenarnya aku pantas mendapatkan lebih. Kenapa kamu tidak berbuat lebih banyak untukku?”

Seluruh sikap yang kita miliki untuk mengabaikan kebaikan: itu merugikan kita. Rasa berhak yang kita miliki: itu benar-benar membuat kita sangat sengsara. Itu merugikan kita. Itu menghancurkan kebahagiaan kita karena ketika kita memiliki rasa berhak itu, tidak peduli apa yang dilakukan semua orang untuk kita, itu tidak cukup. Sedangkan jika kita tidak memiliki rasa memiliki itu, dan kita melatih pikiran kita untuk melihat kebaikan orang lain, maka setiap hal kecil menjadi berarti dalam hidup kita, dan kita merasa dicintai, dan kita merasa diperhatikan oleh orang lain.

Pikiran yang bisa melihat dan menghargai kebaikan orang lain: pikiran itu sebenarnya membantu kita. Kita merasa, “Jika saya menghargai kebaikan orang lain, itu berarti sesuatu bagi mereka.” Itu tidak melakukan apa pun untuk mereka. Ketika kita menghargai kebaikan orang lain, itu melakukan sesuatu untuk kita, karena pikiran kita sendiri lebih bahagia. Pikiran kita sendiri damai. Kami merasa dicintai dan diperhatikan. Ketika Anda memiliki pikiran yang berpusat pada diri sendiri, segala sesuatunya benar-benar kacau. "Jika aku menghargaimu, itu adalah hadiahku untukmu." Ini hadiah saya untuk diri saya sendiri. "Dan jika aku menyimpan dendam padamu karena betapa busuknya dirimu, dendamku akan menyakitimu." Dendam saya tidak merugikan orang yang saya benci. Mereka melakukan hidup mereka, mereka hidup, mereka minum teh, menikmati hidup, tetapi saya menyimpan dendam saya, dan setiap hari saya berpikir, “Mereka melakukan ini. Mereka tidak melakukan itu. Mereka menyakitiku dengan cara ini. Mereka menghancurkan dan menghancurkan hidupku dengan cara itu. Aku akan membalas dendam.” Siapa yang menyakiti? Ketika saya berpikir seperti itu, siapa yang menderita sebagai akibatnya? Kami melakukannya. Kami melakukannya. Orang lain sibuk melakukan apa pun yang mereka lakukan. Aku duduk di sini dengan dendamku. Mereka melakukan sesuatu padaku satu kali, dan setiap hari aku memikirkannya lagi dan lagi apa yang mereka lakukan padaku, jadi aku melakukannya untuk diriku sendiri setiap hari. Mereka melakukannya sekali, dan saya melakukannya untuk diri saya sendiri setiap hari.

Siapa yang menyakitiku? Pikiranku yang berpusat pada diri sendiri. Siapa yang menyiksaku? Pikiranku yang berpusat pada diri sendiri. Bukan orang lain ini. Dan siapa yang terluka oleh dendam? Saya. Jadi itu adalah contoh klasik dari pikiran egois saya yang menimbulkan kesengsaraan pada saya. Ingat pikiran egois kita ada di dalam diri kita—orang lain di sini, pembohong besar dan pencuri yang berkata, “Ikuti aku. Aku akan membuatmu bahagia.” Tetapi semakin kita mengikutinya, itu hanya menyalakan kita dan menghancurkan kebahagiaan kita, dan inilah contoh yang bagus. Pikiran yang egois berkata, “Anda tidak perlu menghargai orang lain. Anda bekerja sangat keras untuk keuntungan mereka, dan mereka tidak menghargai Anda.” Itu semacam motto kami, bukan? “Saya melakukan begitu banyak, dan semua yang Anda inginkan adalah lebih dari saya. Dan Anda tidak pernah mengucapkan terima kasih. Anda tidak pernah menghargai saya. Anda selalu ingin saya melakukan lebih dan lebih baik dan lebih dan lebih baik.” Begitulah kita, bukan? Kami benar-benar memiliki pikiran "berikan" ini. “Beri aku ini. Berikan aku itu. Saya ingin ini. Saya mau itu. Saya layak mendapatkan ini. Aku pantas mendapatkannya.”

Beberapa kata pertama yang kita pelajari sebagai anak-anak Amerika adalah, "Ini tidak adil." Anda seorang ibu, Susan, apakah anak-anak Anda tahu itu? Apakah kita semua tahu itu? Ya, beberapa kata pertama yang kami pelajari: "Ini tidak adil." “Kau biarkan kakak dan adikku melakukannya, kenapa aku tidak? Ini tidak adil. Susie dan Johnny di seberang jalan bisa melakukannya, dan Anda tidak akan membiarkan saya – itu tidak adil.” Kami benar-benar pandai dalam hal itu. Dan sementara semua kebaikan yang kita dapatkan, itu berlalu begitu saja dan kita bahkan tidak menyadarinya.

Apa yang Dharma coba lakukan adalah mengubah hal ini untuk membuat kita melihat realitas konvensional dengan lebih akurat. Benarkah makhluk hidup tidak baik kepada kita? Itu tidak benar. Itu tidak benar. Mereka telah sangat baik. Benarkah mereka selalu kekurangan apa yang telah mereka berikan kepada kita? Tidak, tidak benar. Mereka telah memberi kita begitu banyak hal. Jadi ini benar-benar tentang memahami ketergantungan ini dan menghargainya. Dan kemudian yang terjadi adalah kita merasa sangat terhubung dengan orang lain. Ketika Anda melihat orang lain, alih-alih merasa, “Oh, ada orang asing. Bisakah saya mempercayai mereka? Dan apa yang akan mereka lakukan padaku?” Sebaliknya, kita melihat dan kita melihat, “Wow, ada seseorang yang baik kepada saya. Mereka telah baik kepada saya dalam hidup ini dengan pekerjaan yang mereka lakukan di masyarakat mereka. Mereka telah baik kepada saya di kehidupan sebelumnya karena mereka telah menjadi orang tua saya dan membesarkan saya dengan begitu banyak perhatian dan kasih sayang.”

Kita mulai menghargai kebaikan orang lain. Saya pikir itu sangat penting. Dan juga orang tua kita—untuk benar-benar melihat kebaikan orang tua kita. Oke, orang tua kami tidak melakukan hal-hal tertentu dan apa pun, dan kami mengakui itu, tapi itu bukan segalanya. Mereka melakukan begitu banyak, dan mengingat bahwa mereka adalah manusia dengan kesalahan dan masalah. Jika kita adalah orang tua, apakah menurutmu kita bisa menjadi orang tua yang sempurna? Apakah Anda pikir Anda akan menjadi orang tua yang sempurna dan tidak membiarkan anak Anda mengalami masalah? Sangat sulit. Bagaimana dengan mustahil? Mustahil. Jadi kita harus menghargai orang tua kita atas apa yang telah mereka lakukan. Mereka hanya makhluk hidup dengan barang-barang mereka sendiri dan melakukan yang terbaik yang mereka bisa mempertimbangkan semua hal yang harus mereka selesaikan. Benda ini—apakah gelasnya setengah penuh, gelasnya setengah kosong? Kecuali di sini gelasnya tiga perempat penuh dan hanya seperempat kosong. Kita dapat melatih pikiran kita untuk melihat berapa banyak yang telah kita terima dari orang lain, terutama ketika kita berpikir di kehidupan sebelumnya bahwa kita semua telah menjadi orang tua satu sama lain dan saling menjaga dan semua makhluk hidup lain di sekitar kita yang telah menjadi orang tua kita. merawat kami dan yang telah melakukan banyak hal untuk kami. Memiliki perasaan terhubung dengan mereka dan berharap mereka baik-baik saja. Itu sangat penting dan, seperti yang saya katakan, memiliki sikap seperti ini menguntungkan kita. Itu membuat pikiran kita bahagia. Itu membuat kita melepaskan begitu banyak masalah mental kita sendiri. Ini adalah realisasi penting dan penting meditasi untuk melakukan.

Lucunya, sebelum kami sampai di Abbey, saya belajar banyak hal. Dimulai dari Biara, dan sebelum saya terlibat dengan mencari tanah dan mengatur untuk membelinya dan semuanya, setiap kali saya menyalakan keran, airnya keluar (kecuali ketika saya di India). Air keluar saat Anda menekan pegangan di toilet, dan kotoran Anda hilang. Saya hanya menerima begitu saja, dan kemudian Anda pergi untuk membeli sesuatu, dan, “Oh, ada 'Wow', dan siapa yang membuat 'Wow'? Seperti apa tampilan 'Wow' dan bagaimana cara kerja 'Wow'? Bagaimana air dari sumur sampai ke rumah? Dan apa itu tangki tekanan? Dan siapa yang membuat tangki penekan dan bagaimana caranya masuk dari tangki ke keran dan siapa yang membuat keran dan wastafel dan toilet dan pancuran?”

Tiba-tiba hal-hal yang saya anggap remeh ini, saya harus belajar tentang dan melihat berapa banyak makhluk hidup yang terlibat hanya dengan minum secangkir air. Dan itu hanya meniup pikiran saya. Bertahun-tahun menyalakan keran dan bahkan tidak pernah mempertimbangkan kebaikan semua makhluk yang memungkinkan saya untuk minum secangkir air. Saya tidak pernah mempertimbangkan kebaikan makhluk yang membangun sistem septik yang memungkinkan saya untuk menekan kenop dan semua barang bau itu hilang. Saya hanya benar-benar menerima begitu saja. Jadi itu adalah pembuka mata yang besar bagi saya untuk belajar tentang hal-hal ini dan melihat berapa banyak orang yang terlibat hanya dengan memiliki barang-barang yang kita gunakan sehari-hari yang kita anggap remeh. Itu luar biasa. Itu adalah pengalaman yang sangat bagus seperti itu. Saya pikir itu terjadi secara alami dan ketika tidak, kami mengeluh. “Kenapa air saya tidak mengalir? Mengapa toilet saya tidak berfungsi?” Tetapi kemudian ketika Anda melihatnya dengan cara lain, Anda berpikir, “Wow, airnya mengalir begitu lama, dan saya tidak pernah menghargainya. Toilet bekerja begitu lama, dan saya tidak pernah berpikir dua kali tentang itu.” Kesadaran seperti ini sangat baik untuk hati kita. Ini adalah hal terbaik untuk meringankan begitu banyak rasa sakit kita dan perasaan kesepian kita dan perasaan kita tidak dicintai dan tidak diperhatikan karena kita sebenarnya mulai melihat bahwa kita memiliki banyak hal untuk disyukuri. Kami telah menerima banyak kebahagiaan.

Ingatkan saya nanti, dan saya akan menemukan bab-bab dalam buku yang satu ini, Menemukan Kebebasan oleh Jarvis Masters. Dia adalah seorang terpidana mati di San Quentin, dan dia menulis buku yang indah ini dengan sketsa tentang kehidupan penjara dan tentang kehidupan awalnya dan orang tuanya dan ada beberapa bab di sana yang sangat menyentuh bagi saya yang benar-benar berkaitan dengan ini meditasi.

Oke, jadi bukan itu yang saya rencanakan untuk dibicarakan pagi ini. Hanya itu yang keluar.

Apakah Anda memiliki pertanyaan atau komentar?

Hadirin: [tidak terdengar]

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Saya pikir itu penting meditasi sering dilakukan karena itu membuka ruang di pikiran kita yang berbeda. Itu membuat lebih banyak ruang dan penerimaan dan kebaikan dalam pikiran kita. Jika kita melakukannya sekali, kita berkata, “Oh ya, itu benar,” dan kita merasakan sesuatu, lalu kita membiarkannya. Ini adalah sesuatu untuk membuat latihan terus menerus. Sangat baik dilakukan ketika Anda terjebak dalam kemacetan lalu lintas dan Anda sedang mengantri, hanya untuk memikirkan kebaikan semua orang di sekitar Anda.

Hadirin: [tidak terdengar]

VTC: Saat Anda melakukan meditasi, Anda merasa bersyukur atas orang-orang yang membuat buku dan meja, tetapi ketika Anda pergi keluar, dan Anda mengemudi di jalan, Anda berkata, "Anda tidak melakukannya, dan Anda tidak melakukannya." Bagaimana Anda bisa melewatinya? Nah bagaimana Anda tahu mereka tidak terlibat di dalamnya? Anda tidak tahu. Anda tidak tahu. Dan mereka bisa saja bekerja di pabrik kertas. Mereka bisa saja bekerja di PUD yang memberi listrik pada pabrik kertas. Mereka bisa saja adalah para insinyur yang merancang bendungan yang menghasilkan listrik yang memberi pabrik kertas kemampuan untuk bekerja. Ketika kita melihat, kita tidak tahu apa pekerjaan orang, dan mereka bisa saja terlibat di dalamnya. Jika tidak secara langsung, maka secara tidak langsung.

Hadirin: [tidak terdengar]

VTC: Saya pikir sangat membantu ketika kita melihat orang-orang dapat berterima kasih kepada mereka atas apa yang mereka lakukan. Saya ingat Jim, assayer kami dari Departemen Kesehatan Kabupaten Tri. Dia keluar satu kali, tahun lalu atau tahun sebelumnya, dan dia harus masuk kembali karena ada wabah flu atau semacamnya, di sekolah, jadi dia bekerja di departemen kesehatan dan memiliki untuk mengatur inokulasi dan segalanya untuk siswa. Saya ingat ketika dia pergi, saya berkata, “Terima kasih banyak telah menjaga semua siswa” dan dia berhenti, dan itu luar biasa. Anda mendapat kesan bahwa tidak ada yang pernah berterima kasih kepada pria ini atas apa yang dia lakukan. Sebaliknya, dia terus-menerus mengeluh, "Oh, ada wabah flu, apa yang akan Anda lakukan?" Namun sangat jelas bahwa dia melakukan begitu banyak untuk menjaga kita semua tetap sehat, tetapi adakah yang pernah mengucapkan terima kasih. Atau pekerja konstruksi di jalan. Apakah Anda pernah mengucapkan terima kasih atau kami hanya berpikir mengapa Anda tidak bekerja pada jam 3 pagi agar saya dapat berkendara tanpa harus berhenti untuk Anda, karena itu sangat merepotkan bagi saya. Terkadang ketika kita bertemu orang, ada baiknya untuk mengetahui pekerjaan yang mereka lakukan dan berterima kasih kepada mereka untuk itu, karena satu atau lain cara itu terkait dengan kita.

Hadirin: [tidak terdengar]

VTC: Apakah wajar bagi kita untuk menjadi egois? Itu tidak melekat, tetapi untuk makhluk hidup dengan pikiran bodoh itu. Untuk makhluk bodoh dengan pikiran bodoh, sangat wajar untuk menjadi egois. Kemudian muncul pertanyaan, apakah kita akan tetap menjadi makhluk bodoh dengan pikiran terbatas yang mementingkan diri sendiri atau dapatkah kita melakukan sesuatu terhadap situasi tersebut? Kami tidak ingin menggunakan ini meditasi dan balikkan dan katakan, “Kalian semua tidak cukup menghargai saya. Anda harus tahu ini dan melihat dan merenungkan lebih banyak tentang kebaikan saya kepada Anda dan menyadari betapa saling ketergantungan kita dan semua yang saya lakukan untuk Anda. Tidak, bukan itu cara kami menggunakan ini meditasi.

Kami menggunakan ini meditasi dalam hal membuka mata kita dan melihat apa yang telah mereka lakukan untuk kita. Jika kita menggunakan hal tentang Anda tahu makhluk hidup—saya punya slogan kecil, itu disebut “makhluk melakukan apa yang makhluk hidup lakukan.” Makhluk hidup adalah makhluk terbatas dengan pikiran egois yang bodoh, jadi tentu saja mereka akan bertindak bodoh dan dengan keegoisan. Saya melihat hal-hal seperti itu ketika orang melakukan hal-hal yang tidak memenuhi agenda dan harapan saya. Jadi ketika saya duduk di sana berpegang pada aturan alam semesta saya—yang utama adalah “setiap orang harus melakukan apa yang saya ingin mereka lakukan ketika saya ingin mereka melakukannya”—lalu ketika mereka tidak melakukan itu, maka saya berkata pada diri sendiri, "Oh, tapi mereka tentu saja makhluk hidup."

Jadi Anda lihat, Anda menggunakan meditasi yang berbeda pada waktu yang berbeda. Ketika kita tidak bertanggung jawab, kita tidak menggunakan alasan, “Oh, well, saya makhluk hidup—tentu saja saya egois. Jadi apa, bukan masalah besar, mereka hanya harus terbiasa. ” Bukan itu yang kita pikirkan ketika kita telah melakukan sesuatu yang tidak berterima kasih kepada orang lain. Oke, apakah itu masuk akal?