Bagaimana Tara membantu kami

• Manjushri sebagai Tsongkhapa's guru
• Berlindung di Tara
• Pemahaman dan hambatan
• Penderitaan dalam samsara
• Bagaimana Tara membantu kita
• Manifestasi Tara

Esensi Kehidupan Manusia: Bagaimana Tara membantu kita (Download)

Kemarin kita mulai berbicara tentang Esensi Kehidupan Manusia: Kata-Kata Nasehat Bagi Umat Praktisi oleh Je Tsongkhapa. Dia memulai, baris pertama adalah “Homage to my guru Manjushri muda.” Jadi dia memberi penghormatan padanya guru, karena Je Rinpoche, dia memiliki kontak langsung dengan Manjushri, dan Manjushri yang sebenarnya muncul kepadanya, sehingga dia dapat mengajukan pertanyaan Dharma kepada Manjushri.

Itu akan menyenangkan, bukan? Maka satu-satunya masalah adalah pemahaman kita atas jawabannya. Tapi dia mengerti jawabannya, jadi itu sangat bagus.

Ayat pertama mengatakan, “Untuk mereka….” Ini berbicara tentang Tara sekarang, dia beralih ke Tara.

Bagi mereka yang berada dalam perlindungannya, setiap kebahagiaan dan kegembiraan,
bagi mereka yang dilanda penderitaan, setiap bantuan.
Tara yang mulia, aku bersujud di hadapanmu.

Ini dia menawarkan pujian untuk Tara. Tujuannya, di awal teks, dari menawarkan Pujian kepada satu atau lain Buddha adalah untuk menciptakan jasa dan membuat diri sendiri rendah hati dan untuk menunjukkan bahwa apa yang akan dikatakan berasal dari makhluk suci. Bahwa Anda tidak mengada-ada sendiri. Jadi Je Rinpoche mengatakan itu. Jadi berbicara tentang Tara. Bagi mereka yang berlindung dalam dirinya, yang berpaling padanya untuk bimbingan spiritual, maka mereka menerima setiap kebahagiaan dan kegembiraan. Bukan karena Tara adalah dewa pencipta independen yang mengisi stoking Anda setiap pagi dengan apa pun yang Anda inginkan. Tapi karena Tara mengajari kita tentang karma dan mengajarkan tentang bagaimana pikiran kita bekerja, sehingga memberdayakan kita untuk menciptakan penyebab kebahagiaan dan meninggalkan penyebab penderitaan. Jadi ketika kita memikirkan cara para Buddha memberi manfaat bagi kita, itu terutama melalui ucapan atau ajaran mereka. Karena dengan mendengarkan ajaran, itu memberi kita kekuatan untuk mengubah pengalaman kita sendiri dengan mempraktikkan ajaran.

Karena para Buddha tidak dapat membantu kita dengan merangkak ke dalam pikiran kita dan membuat kita berpikir berbeda, atau mengubah sinapsis di otak kita, atau menciptakan pil pencerahan. Karena jika para Buddha bisa melakukan itu, dan itu akan membawa kita menuju pencerahan, mereka pasti sudah melakukannya. Tidak ada alasan untuk tidak. Tapi separuh dari tawar-menawar mereka adalah mereka mengajar, lalu separuh kita adalah kita harus berlatih. Jadi di situlah tantangan datang. Dari sisi Budha tidak ada keraguan, tidak ada halangan untuk mengajar. Dari pihak kami ada halangan untuk mendengar, bahkan sampai ke tempat ajaran itu berada.

Kami memiliki slogan di sini di Biara bahwa kami tidak pernah percaya seseorang akan datang sampai kami melihat bagian putih matanya dalam meditasi ruang. Bahkan tidak di properti, karena kadang-kadang orang akan mendapatkan diri mereka sendiri ke properti, dan kemudian tiba-tiba mereka berkata, “Oop! Saya harus pergi!" Bahkan sebelum masuk meditasi aula atau mendengar satu pengajaran. [tertawa] Jadi hal yang sebenarnya adalah mengatasi hambatan kita terlebih dahulu, secara fisik untuk membawa diri kita ke tempat yang ada ajarannya. Dan kemudian kedua, mendengarkan dengan penuh perhatian alih-alih melamun atau mencoret-coret atau tertidur. Dan ketiga adalah mengingat ajaran dan memikirkannya untuk mendapatkan pemahaman yang benar. Dan kemudian mempraktikkannya. Jadi ini semua langkah yang harus kita lakukan, tidak ada orang lain yang bisa melakukannya untuk kita. Kita tidak bisa mempekerjakan orang lain untuk mendengarkan ajaran dan mengingatnya dan mempraktikkannya untuk kita. Jadi Anda bisa memiliki semua uang di dunia dan semua karyawan di dunia, tetapi itu tidak ada gunanya bagi Anda dalam praktik Dharma. Karena ini adalah sesuatu, seperti makan dan tidur, yang harus kita lakukan sendiri. Mempekerjakan orang lain untuk melakukannya tidak akan berhasil.

Jadi, “Bagi mereka yang berada dalam perlindungannya setiap kebahagiaan dan kegembiraan,” datang melalui mendengarkan dan berlatih.

“Bagi mereka yang dilanda penderitaan, setiap bantuan.” Jadi jika kita dilanda penderitaan, jika kita mengalami kelemahan dari kehidupan samsara, yang kita semua alami, maka Tara memberi kita bantuan untuk mengatasinya. Jadi kelemahan samsara, mereka dapat dijelaskan dalam tiga hal. Salah satunya adalah rasa sakit langsung, rasa sakit fisik dan mental yang tidak disukai siapa pun dan semua orang ingin menyingkirkannya. Yang kedua adalah ketidakpuasan akan perubahan, artinya kita berhubungan dengan hal-hal yang memberi kita kesenangan, tetapi kesenangan itu tidak bertahan lama. Karena Anda akan berpikir jika itu benar-benar kesenangan, semakin Anda berhubungan dengan situasi atau objek, akan semakin menyenangkan. Tapi bukan itu masalahnya. Semakin banyak kita makan, pada titik tertentu perut kita mulai terasa sakit. Semakin Anda bersama orang yang Anda pikir fantastis, 24/7, semakin Anda berharap, "Wah, akan menyenangkan untuk berbicara dengan orang lain." Jadi tidak satu pun dari hal-hal ini membawa kita kebahagiaan sejati dalam hal kebahagiaan abadi. Mereka semua tergantung, jadi kami sering merasa tidak puas. Dan kemudian jenis ketiga dari kondisi tidak memuaskan dalam samsara adalah itu hanya milik kita tubuh dan pikiran berada di bawah pengaruh penderitaan dan karma. Jadi jika Anda memiliki file tubuh dan pikiran di bawah penderitaan, di bawah pengaruh ketidaktahuan dan penderitaan dan tercemar karma, itu tidak akan pernah membawa kebahagiaan. Karena penyebab adalah penyebab kebingungan. Mereka adalah penyebab…. Ketidaktahuan dan penderitaan tidak melihat hal-hal secara akurat, jadi mereka tidak akan membawa hasil yang baik.

Berada dalam keadaan itu berarti bahwa bahkan ketika kita tidak mengalami rasa sakit yang parah atau semacamnya, kita selalu berada di tepi tebing sepanjang waktu, Anda tahu? Karena setiap perubahan kecil dalam keadaan dan pukulan kita, seluruh perasaan bahagia kita langsung berubah.

Jika kita berada dalam situasi seperti itu—yang dialami oleh semua makhluk samsara—maka Tara menawarkan setiap bantuan kepada kita. Dan lagi, cara dia menawarkan bantuan adalah dengan mengajari kita apa yang harus dipraktikkan dan apa yang harus ditinggalkan, dengan kata lain, hukum karma dan efeknya. Dia mengajari kita bodhicitta. Dia mengajari kita kebijaksanaan menyadari kekosongan. Dan dengan mempraktikkannya, dengan mempraktikkan cinta dan kasih sayang, bodhicitta, kita bergaul jauh lebih baik dengan orang lain, kita lebih damai di dalam diri kita sendiri. Dengan memperoleh kebijaksanaan memahami kekosongan, maka kita menghentikan semua kondisi mental yang menyedihkan dan gila ini, semua dorongan yang muncul dalam pikiran kita yang tidak dipikirkan dengan baik, yang kita pikir akan membawa kita kebahagiaan tetapi hanya menciptakan satu kekacauan atau kekacauan. lainnya. Jadi kita mulai menghentikan hal-hal itu. Jadi melalui bimbingan dan ajaran Taralah kita menjadi berdaya untuk menciptakan penyebab kebahagiaan, meninggalkan penyebab penderitaan, baik kebahagiaan dan penderitaan sementara maupun kebahagiaan dan penderitaan hakiki.

Dengan cara itu, begitulah cara Tara membimbing kita, dan begitulah cara semua Buddha membimbing kita, jadi Je Rinpoche di sini memberi penghormatan kepada seseorang yang bisa melakukan itu, yang luar biasa. Maksud saya, bukankah luar biasa ada makhluk di alam semesta ini yang bisa melakukan itu. Jika tidak ada orang yang bisa mengajari kita tentang karma, dan tak seorang pun yang bisa mengajari kita tentang esensi realitas, maka kita akan benar-benar tenggelam. Tetapi memiliki para Buddha yang benar-benar dapat membimbing kita memberi kita banyak harapan dan optimisme.

[Menanggapi penonton] Apa perbedaan antara semua Tara? Yah, mereka terlihat berbeda. Itu satu hal. Tapi itu luar, perbedaan yang dangkal. Dalam hal apa yang mereka pahami, mereka semua memahami hal yang sama. Mereka semua memiliki kualitas baik yang sama. Jadi tidak ada perbedaan dengan cara itu. Tetapi cara mereka membantu kita bisa sedikit berbeda, karena mereka masing-masing memiliki spesialisasi dalam cara mereka membantu kita. Jadi beberapa Taras membersihkan gangguan. Beberapa Tara menyebabkan umur panjang. Beberapa Tara membantu kita untuk bersukacita dengan makhluk hidup lainnya. Jadi mereka semua memiliki spesialisasi yang berbeda seperti ini.

Meskipun sebenarnya, mereka semua bisa melakukan hal yang sama. [tertawa] Tapi sepertinya mereka memiliki spesialisasi yang berbeda.