Memiliki hati yang baik

• Pentingnya memiliki hati yang baik
• Bagaimana perilaku etis mengalir dari kebaikan
• Menumbuhkan kebaikan terhadap orang lain dan juga diri kita sendiri

Esensi Kehidupan Manusia: Memiliki hati yang baik (Download)

Kita telah mempelajari satu teks ini—sangat singkat, hanya satu setengah halaman—yang disebut Esensi Kehidupan Manusia: Kata-Kata Nasehat Bagi Praktisi Awam. Sejauh ini dia telah berbicara tentang karma dan efeknya, bagaimana tindakan kita memiliki dimensi etis, dan efek dari dimensi itu, dan betapa pentingnya menyadari hal itu selama hidup kita sehingga kita bertindak bijak dengan mempertimbangkan disiplin etika kita dalam semua tindakan kita. Apa yang tidak dia bicarakan dalam teks ini (yang membuat saya bingung) adalah Yang Mulia Dalai Lama akan selalu berbicara tentang dalam teks ini, adalah pentingnya memiliki hati yang baik. Dia berbicara tentang topik yang biasa untuk praktisi pemula, tetapi dia tidak menaruh hati yang baik di sini. Tapi itu adalah sesuatu yang akan dimulai oleh Yang Mulia, dibicarakan di tengah, dan diakhiri dengan. Dan kemudian letakkan kehidupan manusia yang berharga, etika, dan segalanya, sesuaikan semua itu dengan tema memiliki hati yang baik, karena itu salah satu moto Yang Mulia adalah “agama saya adalah kebaikan.”

Saya pikir ketika kita melihat teks ini kita harus melihatnya dengan cara Yang Mulia Dalai Lama tidak, seperti benar-benar memberitahu kita untuk memiliki hati yang baik. Karena jika kita memiliki hati yang baik maka perilaku etis kita mengalir secara alami dari itu, bukan? Jika Anda memiliki hati yang baik, maka Anda tidak ingin menyakiti orang lain, sehingga Anda menjaga disiplin etika yang baik. Jika Anda memiliki hati yang baik, Anda ingin memberi manfaat kepada mereka, maka Anda melakukan semua tindakan yang menciptakan energi positif. Jika Anda memiliki hati yang baik, Anda juga tidak ingin menyakiti diri sendiri, sehingga Anda tidak melakukan hal-hal yang merusak diri sendiri. Jadi semuanya benar-benar berputar di sekitar hati yang baik itu—memiliki hati yang baik terhadap diri kita sendiri dan juga terhadap orang lain.

Dalam budaya kita, kita mendengar tentang hati yang baik, tetapi kita selalu mendengarnya sehubungan dengan kebaikan kepada orang lain. Tapi sebagai budaya kita cenderung sangat keras pada diri kita sendiri. Entah bagaimana kita memiliki gagasan yang salah di suatu tempat bahwa untuk bersikap baik kepada orang lain kita harus keras pada diri kita sendiri. Seperti untuk menjadi welas asih kita harus menderita. Anda tahu, kedua ide itu berjalan bersamaan? Bahwa jika ada sedikit saja perasaan positif terhadap diri kita sendiri, maka itu salah, itu egois. Gagasan itu, benar-benar ada dalam budaya kita pada banyak tingkat halus. Tapi itu sama sekali tidak ada dalam agama Buddha.

Ajaran Buddha melihat hal-hal semacam ini sebagai situasi yang sama-sama menguntungkan. Dengan kata lain, jika Anda baik pada diri sendiri, akan lebih mudah untuk bersikap baik kepada orang lain. Jika Anda baik kepada orang lain, lebih mudah untuk bersikap baik kepada diri sendiri. Jadi Anda berlatih keduanya bersama-sama. Jika ada kebahagiaan, kita mencari kebahagiaan semua orang, tidak melihat kebahagiaan sebagai kue yang tetap, seperti jika Anda mendapatkannya, saya tidak memilikinya.

Atau sama halnya dengan gagasan cinta dan kasih sayang, bahwa jika ada cinta dan kasih sayang untukmu, aku tidak dapat memilikinya untuk diriku sendiri karena itu egois. Dan jika saya memiliki belas kasihan untuk diri saya sendiri, maka saya akan pergi dan menyakiti Anda. Semua cara berpikir itu…. Ini semacam cara berpikir yang memecah belah, membuatnya seolah-olah kita dan orang lain bertentangan secara diametris, dan jika satu pihak mendapatkan sesuatu, pihak lain kalah. Di mana sebenarnya dalam Buddhisme hal-hal tidak dipandang seperti itu. Dan Shantidewa berbicara banyak tentang itu dalam teksnya, bahwa jika ada penderitaan yang harus dialami, tidak peduli siapa itu, itu adalah sesuatu yang harus dihilangkan. Dan jika ada kebaikan yang bisa didapat, tidak peduli milik siapa, itu adalah sesuatu yang harus dicapai. Jadi hentikan ide-ide yang sangat kaku tentang kita dan mereka dan semua persaingan dan kecemburuan serta kesombongan yang muncul darinya. Tapi itu benar-benar didasarkan pada melihat bahwa kita semua sama dalam menginginkan kebahagiaan dan tidak menginginkan penderitaan.

Jika kita mengatakan "memiliki hati yang baik", itu harus ditujukan kepada semua orang, dan "semua orang" termasuk kita. Tapi itu bukan hanya kita, itu termasuk seluruh dunia. Dan seperti yang diingatkan oleh Yang Mulia, kami percaya pada demokrasi, jadi ada kami di satu sisi dan makhluk hidup lainnya di sisi lain, jadi jika ada masalah dan kami harus memilih kepentingan siapa yang lebih penting—kepentingan saya atau orang lain—maka, percaya pada demokrasi, kita harus menjaga orang lain, karena ada lebih banyak orang lain daripada diri kita sendiri. Tapi itu tidak berarti bahwa kita mengabaikan dan mencela diri kita sendiri. Itu hanya berarti kita harus membuka mata kita dan melihat ada bagian dunia lain di luar sana, dan ini tidak semuanya tentang saya. Kami terus kembali ke sana, bukan?