Bersukacita dan mendedikasikan

• Bagaimana kegembiraan meningkatkan kebaikan karma
• Pentingnya mengingat untuk bersukacita dan mengabdi
• Lingkaran tiga

White Tara Retreat 40: Dedikasi dan kegembiraan dan lingkaran tiga (Download)

Pembicaraan ini adalah tentang dedikasi; dan terakhir kali saya menyebutkan bersukacita dalam kebajikan kita sendiri dan orang lain.

Kegembiraan

Bersukacita itu sangat penting karena ketika kita bersukacita kita menambah kebaikan karma. Bahkan jika kita tidak melakukan perbuatan itu, dengan bersukacita atas perbuatan baik orang lain, kita menciptakan jasa. Anda dapat melihat ketika kita bersukacita, pikiran kita menjadi bahagia dan pikiran kita dalam keadaan bermoral, sehingga Anda dapat melihat bagaimana hal itu menciptakan jasa.

Disarankan untuk bersukacita dalam kegiatan bajik diri kita sendiri dan orang lain. Yang lainnya termasuk semua makhluk biasa (dan kucing) tetapi juga semua Buddha, Bodhisattva, Arahat, Pratyeka Buddha. Untuk benar-benar memikirkan semua kebajikan yang diciptakan oleh semua orang di mana-mana dan bersukacita di dalamnya. Kemudian juga, bukan hanya kebajikan yang diciptakan sekarang tetapi juga di masa lalu dan kebajikan yang akan diciptakan makhluk hidup di masa depan.

Anda bisa masuk ke keseluruhan meditasi hanya bersukacita atas semua kebaikan yang ada pada makhluk hidup: saling membantu, membuat penawaran, menjaga perilaku etis yang baik, berlatih ketabahan, meditasi, dan bodhicitta. Pikirkan saja semua hal baik yang dilakukan orang. Dikatakan bahwa ketika Anda melakukan itu, jika orang tersebut memiliki level yang sama, maka Anda menciptakan hal yang sama karma yang mereka lakukan. Tetapi jika mereka berada pada tingkat yang lebih tinggi, jika kita bersukacita atas kebajikan para Buddha dan bodhisattva dan arhat, maka kita membuat sebagian kecil dari tingkat mereka dari apa yang mereka lakukan. Jadi sangat menguntungkan untuk melakukan itu. Juga sangat membantu kita berhubungan dengan betapa banyak kebaikan yang ada di dunia. Terutama ketika kita bersukacita atas kebajikan seperti Yang Mulia Dalai Lama dan semua guru yang sadar, maka itu memberi kita arah kemana kita ingin pergi dalam latihan kita.

Mendedikasikan

Jadi kami bersukacita dan kemudian kami juga mendedikasikan. Kita harus mengingat keduanya: bersukacita dan mengabdi. Ketika Anda melakukan praktik 35 Buddha, itu juga disebut Sutra Tiga Tumpukan yang mengaku, bersukacita dan mendedikasikan. Jika Anda membaca ayat-ayat di bagian akhir, Anda akan melihat bahwa ada satu bagian tentang bersukacita dan satu bagian untuk mendedikasikan. Hal ini sangat menekankan pentingnya kedua hal tersebut.

Lingkaran tiga

Ketika kita mendedikasikan, kita juga ingin melakukannya dengan kesadaran akan apa yang kita sebut lingkaran tiga. Lingkaran tiga berarti [1] diri kita sendiri yang mendedikasikan, [2] objek, jasa yang kita persembahkan atau bisa juga mereka yang kita dedikasikan—Anda tahu pencerahan makhluk hidup—dan kemudian [3 ] tindakan mendedikasikan dirinya. Dengan kata lain, semua elemen berbeda yang terlibat dalam mendedikasikan jasa. Semua hal ini muncul tergantung satu sama lain. Tak satu pun dari mereka ada secara inheren dengan esensi mereka sendiri, independen satu sama lain. Jadi ini menjadi meditasi pada kemunculan bergantungan, yang juga membawa Anda pada perenungan kekosongan—karena jika hal-hal ini muncul bergantung satu sama lain, maka mereka tidak memiliki esensi bawaannya sendiri.

Ketika Anda memikirkannya, ketika Anda memikirkan saya sebagai orang yang mendedikasikan, sepertinya ada saya yang sebenarnya yang merupakan seorang dedikator sejati. Tapi tidak ada saya yang mendedikasikan tanpa tindakan mendedikasikan. Kita tidak menjadi seorang dedicator kecuali ada tindakan mendedikasikan, dan jasa yang kita dedikasikan, dan tujuan yang kita dedikasikan. Demikian pula, tidak ada tindakan mendedikasikan kecuali ada seorang yang mendedikasikan dan mendedikasikan.

Tidak ada objek, atau penerima, kecuali ada tindakan mendedikasikan dan mendedikasikan. Dengan melihat bahwa semua hal ini tidak ada dengan sendirinya, kita melihat hal itu menjadi ketergantungan satu sama lain. Dengan cara itu, kita melihat tidak ada jasa yang secara inheren ada yang dipersembahkan. Juga, sesuatu yang ditetapkan sebagai jasa tergantung pada sesuatu yang lain yang negatif karma. Ya? Jadi tidak ada yang secara inheren baik dan tidak ada yang secara inheren buruk. Hal-hal yang baik dan buruk tetapi tergantung, tidak secara inheren.

Demikian pula, melihat diri kita sebagai makhluk independen yang melakukan tindakan pengabdian—kita perlu menyingkirkan pikiran itu dan melihat bahwa orang yang mendedikasikan juga adil, Anda tahu, bergantung pada semua bagian lain dan juga pada penyebabnya sendiri, dan seterusnya. Tidak ada orang konkret di sana yang melakukan tindakan ini. Tidak ada makhluk hidup konkret yang menerima hasil dari dedikasi kita.

Ketika kita melakukan ini, maka itu adalah tindakan lengkap [atau karma] karena kami memiliki motivasi bodhicitta, kami melakukan tindakan, dan kemudian kami mendedikasikan dengan pemahaman tentang kekosongan dan kemunculan bergantungan. Ini menjadi sangat lengkap. Dengan bermeditasi dengan cara ini, pada kekosongan dan kemunculan ketergantungan pada akhirnya, itu mencegah pahala yang telah kita ciptakan dihancurkan.

Saya akan berhenti di situ dan lain kali saya akan berbicara tentang bagaimana kita menghancurkan jasa kita jika kita tidak mendedikasikan diri.