Cetak Ramah, PDF & Email

Tujuan mendedikasikan jasa

Tujuan mendedikasikan jasa

Ceramah ini diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Putih di Biara Sravasti.

  • Mengarahkan, mengarahkan, jasa yang telah kita kumpulkan ke arah yang kita inginkan untuk matang
  • Mendedikasikan untuk tujuan jangka panjang
  • Perbedaan antara dedikasi dan doa

Retret Tara Putih 38: Tujuan pengabdian (Download)

Kami berada di bagian tentang dedikasi. Pengabdian pertama adalah syair standar untuk mendedikasikan jasa, “Karena jasa ini semoga kita segera mencapai keadaan tercerahkan Tara Putih, sehingga kita dapat membebaskan semua makhluk dari penderitaan mereka.” Dedikasi tersebut sesuai dengan motivasi awal kami karena motivasi awal kami adalah untuk menjadi Budha untuk kepentingan semua makhluk, dan untuk memimpin mereka menuju Kebuddhaan. Sekarang kami mendedikasikan jasa yang kami kumpulkan untuk tujuan yang sama yang kami miliki sebagai motivasi untuk melakukan latihan.

Tujuan dari dedikasi adalah untuk mengarahkan jasa yang telah kita ciptakan. Kita bisa melihat bagaimana niat begitu kuat dalam pikiran kita dan bagaimana kita mengarahkan diri kita sendiri membuat pengaruh yang begitu besar. Di sini, setelah mengumpulkan pahala, kita ingin memastikan bahwa kita mengarahkannya ke cara yang kita inginkan untuk matang. Jika tidak, pahala bisa matang dengan cara lain. Karena itu positif karma yang kami buat dengan melakukan latihan, semoga [positif], kecuali jika Anda menghabiskan seluruh sesi membenci seseorang dan merencanakan cara membalas. Jika tidak, Anda mungkin menciptakan beberapa jasa dan karenanya kami ingin mendedikasikannya untuk tujuan tertinggi: pencerahan diri kita sendiri dan orang lain. Dengan mendedikasikannya untuk tujuan tertinggi maka jasa itu juga dapat matang dalam segala macam keadaan menengah dan menguntungkan lainnya yang akan membantu kita mencapai tujuan tertinggi itu— seperti memiliki kehidupan manusia yang berharga, dan bertemu guru yang berkualitas, dan memiliki kesempatan untuk berlatih. .

Jika kita hanya mendedikasikan untuk tujuan yang lebih rendah, Anda tahu, "Semoga saya memiliki kelahiran kembali yang baik," atau sesuatu seperti itu, maka karma akan matang dalam memiliki kelahiran kembali yang baik. Kemudian semoga kita menggunakannya untuk membuat lebih baik karma—tapi inisialnya karma selesai dengan kelahiran kembali yang baik itu. Padahal, jika kita mendedikasikannya untuk pencerahan, itu karma—hasilnya—jangan habis sampai kita dan semua orang mencapai pencerahan. Sementara itu Anda mendapatkan yang baik Kondisi sebelum itu. Apakah itu jelas?

Itu sangat penting untuk dilakukan: dedikasikan untuk tujuan jangka panjang. Ini juga baik dalam dedikasi kami untuk meninjau beberapa tujuan jangka pendek juga untuk mengingatkan diri kita sendiri tentang mereka. Itu juga akan membantu — terutama mendedikasikan untuk kehidupan selanjutnya — sehingga kita memiliki kehidupan manusia yang berharga dengan semua Kondisi untuk mempraktikkan Dharma, atau agar kita terlahir di tanah suci. Jika kita sering membangkitkan motivasi semacam itu dalam dedikasi selama kita hidup, maka pada saat kita meninggal, ada kemungkinan lebih baik bahwa hal itu akan muncul di benak kita pada saat itu. Ini penting. Setiap pikiran yang kita miliki pada saat kematian adalah penting karena itu akan membuat berbeda karma matang yang akan mendorong pikiran kita ke dalam kelahiran kembali berikutnya.

Dedikasi dan doa adalah dua hal yang berbeda. Ada semacam tumpang tindih. Jika itu dedikasi itu juga doa, tetapi jika itu doa, itu belum tentu dedikasi. Maksud saya, karena dengan doa dan dedikasi Anda mengarahkan pikiran dan niat Anda ke arah tertentu. Tetapi dengan dedikasi Anda telah mengumpulkan beberapa jasa dan Anda mengambil jasa itu dan mengarahkannya ke arah itu. Padahal dengan doa, Anda belum tentu mengumpulkan pahala yang Anda arahkan; jadi dedikasi akan menjadi jauh lebih kuat karena Anda menghabiskan waktu Anda menciptakan jasa yang akan Anda tuju ke arah itu.

Kami akan berhenti di sini. Masih ada lagi yang bisa dikatakan tentang dedikasi, tetapi seiring berjalannya waktu, kita akan membahasnya.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini