Cetak Ramah, PDF & Email

Ayat 10: Teman-teman yang menyesatkan

Ayat 10: Teman-teman yang menyesatkan

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang Permata Kebijaksanaan, sebuah puisi oleh Dalai Lama Ketujuh.

  • Teman yang menyesatkan adalah orang yang menyukai kita, tetapi tidak setuju dengan nilai-nilai spiritual kita
  • Disebabkan oleh lampiran kita mungkin membiarkan mereka membawa kita menjauh dari tujuan spiritual kita

Permata Kebijaksanaan: Ayat 10 (Download)

Kami telah memiliki beberapa ayat di sini tentang hubungan dengan orang-orang. Ini satu lagi: "Iblis apa yang memilikinya dan membalas persahabatan dengan rasa sakit?" Dia tidak berbicara tentang sikap tertentu di sini.

Setan apa yang memilikinya dan membalas persahabatan dengan rasa sakit?
Menyesatkan teman yang hanya menambah negatif seseorang karma dan kesengsaraan.”

Ketika kita memperluas persahabatan dengan seseorang, lalu siapa yang membalas persahabatan itu dengan rasa sakit? Biasanya kita berpikir bahwa orang yang mengkritik kita dan menunjukkan kesalahan kita dan tidak setuju dengan kita, dan seterusnya. Di sini bukan yang dia katakan adalah orang yang merupakan iblis yang membalas persahabatan dengan rasa sakit. Ini dia teman-teman yang menyesatkan. Dan teman yang menyesatkan adalah mereka yang sangat baik kepada kita, tetapi memiliki nilai yang berbeda, dan dunia yang berbeda 'view'.

  • Mereka adalah orang-orang ketika Anda pergi bekerja setelah kembali dari retret yang berkata, “Anda menghabiskan seluruh liburan Anda dengan duduk di sebuah ruangan melihat pusar Anda, bermeditasi? Betapa konyolnya. Pergi mendapatkan kehidupan. ”
  • Teman yang menyesatkan adalah mereka yang berkata, “Kamu tertarik dengan agama Buddha? Anda tahu, Anda akan masuk neraka karena itu. Aku hanya berbelas kasih dan memberitahumu karena aku peduli. Anda berada di jalan yang salah. Ikutlah ke gereja bersamaku.”
  • Teman yang menyesatkan adalah mereka yang berkata, “Oh, Anda memberikan sumbangan yang begitu besar untuk amal? Itu konyol. Anda bisa pergi berlibur dengan uang itu.”
  • Teman yang menyesatkan adalah mereka yang berkata, “Oh, Anda tahu, Anda bisa saja mengubah sedikit kebenaran dengan itu. Tidak akan ada yang tahu.”

Teman yang menyesatkan adalah mereka yang tampaknya peduli dan menyukai kita, tetapi karena mereka tidak memahami kehidupan masa lalu dan masa depan, karena mereka hanya memikirkan kehidupan ini dan menilai kesuksesan dalam hal uang dan status dan sebagainya, karena etika mereka. sistem sedemikian rupa sehingga buruk ketika orang lain berbohong dan mencuri tetapi tidak apa-apa ketika kita melakukannya jika itu untuk keuntungan kita sendiri dan tidak ada orang lain yang mengetahuinya. Orang-orang seperti itu yang sangat, sangat baik, dan mereka hanya orang biasa dan kami bersosialisasi dengan mereka dan seterusnya, merekalah yang dianggap sebagai teman yang menyesatkan, atau teman yang buruk.

Sedangkan terkadang orang yang datang kepada kita dan berkata, “Kamu tahu, etika kamu sedang tergelincir.” Atau, "Kamu memalsukan kebenaran." Atau, “Anda lebih menghargai liburan daripada latihan spiritual Anda?” Orang-orang yang kita bersikap defensif dan kasar dan berkata, “Urus saja urusanmu sendiri! Tinggalkan aku sendiri. Jangan mengkritik saya.” Tapi apa yang sebenarnya mereka lakukan adalah menunjukkan kepada kita hal-hal yang perlu kita dengarkan dan perhatikan dalam perilaku kita sendiri yang kita blokir dan tidak membeda-bedakan. Padahal teman yang menyesatkan itu sangat baik, sangat bersahabat, mereka tidak melihat dirinya sebagai orang yang menyesatkan. Dan kami juga tidak. Tapi kita menjadi seperti mereka, kita mendengarkan nasihat mereka dan akhirnya kita salah jalan.

Jadi, satu lagi dari ibu saya, "Burung-burung berbulu berkumpul bersama." Dan dia benar. Kita menjadi seperti orang-orang yang bergaul dengan kita.

Itu tidak berarti bahwa kita menolak orang-orang yang tampaknya adalah teman kita tetapi memberi kita nasihat yang buruk. Kami sopan kepada mereka, kami bisa menyenangkan orang, tetapi kami tidak menjadikan orang itu sebagai teman dekat kami. Dan ketika mereka memberi kami saran, kami hanya mengatakan, "Terima kasih banyak," dan kemudian mengubah topik pembicaraan, karena jika Anda mulai berdebat dengan mereka, itu tidak berhasil, dan seterusnya. Tetapi dengan mengatakan, "Terima kasih banyak," itu juga tidak berarti bahwa Anda mendengarkan mereka dan Anda akan mengikuti saran itu. Kita tidak perlu bersikap defensif dengan mereka, kita tidak perlu menjadi agresif dengan mereka, tetapi kita juga tidak perlu ikut-ikutan dengan mereka. Sebaliknya, kita harus memilih sebagai teman kita orang-orang yang kita inginkan. Dengan kata lain, orang-orang yang memiliki nilai dan kualitas yang baik, yang merupakan contoh yang baik bagi kita, karena jika kita bergaul dengan orang-orang itu dan menjadikan orang-orang itu sebagai teman kita, maka secara alami burung-burung dari bulu akan berkumpul bersama. dan kita akan menjadi seperti mereka.

Banyak orang ketika mereka bertemu Dharma, dan mereka mendapatkan nilai dan etika mereka sendiri yang lebih jelas mungkin untuk pertama kalinya dalam hidup mereka—mungkin tidak—tetapi kemudian mereka melihat kembali teman-teman lama mereka dan mereka berkata, “Hmmm, hmmm…. ” “Mereka adalah teman-teman saya yang saya gunakan untuk minum dan membius. Hmm.” Dan kemudian Anda menyadari, “Oh, sebenarnya, saya tidak punya banyak teman lain yang tidak minum dan narkoba karena itulah yang selalu kami lakukan untuk bersenang-senang bersama. Itu adalah mata uang bersama di mana kita semua mengambil bagian dan di mana kita bersenang-senang. Kami semua akan pergi minum dan membius, atau kami semua pergi ke pesta liar ini, kami semua akan berjudi, atau kami semua akan berkeliaran di jalanan….” Atau apapun itu. Dan itu seperti, “Oh, saya tidak punya teman yang tidak melakukan itu….” Dan kemudian seperti, "Yah, dengan siapa aku akan berteman?" Dan terkadang Anda juga mulai merasa bersalah, seperti, “Oh, tapi kami berteman baik, dan jika saya tidak ramah lagi dengan mereka….” Pertama-tama, "Dengan siapa saya akan berteman?" Dan yang kedua, “Mereka akan merasa terluka dan saya tidak ingin menyakiti perasaan mereka.” Jadi kita membuat segala macam alasan mengapa. “Yah, aku hanya akan pergi bersama mereka ke bar, tapi aku tidak akan memesan apa pun untuk diminum. Tapi aku akan tetap menjaga persahabatan itu.” Benar. Anda akan pergi ke bar dengan teman minum Anda, dengan siapa Anda biasa minum, di tempat Anda biasa minum, dan tiba-tiba Anda tidak mau minum? Saat mereka minum? Oke…. Dan ketika mereka berkata kepada Anda, “Oh, ayolah, itu hanya sedikit. Satu bir, apa pun, tidak ada salahnya.” Dan Anda berpikir, “Ya, mereka benar, itu hanya satu. Aku tidak akan mabuk.” Dan kemudian sebelum Anda menyadarinya, Anda terpampang.

Jadi kadang-kadang di awal latihan Dharma sangat sulit untuk mulai mencari teman baru dan menemukan cara untuk berhubungan dengan orang-orang yang biasa kita kenal tetapi tanpa bergaul dengan mereka dengan cara yang sama seperti dulu, dan mungkin tanpa menjadi seperti sebelumnya. dekat dengan mereka seperti dulu. Karena kita tumbuh ke arah yang berbeda. Jadi sekali lagi, kita bisa tetap sopan dan ramah di permukaan, tetapi kita tidak menjadikan orang-orang itu sebagai sahabat kita dan orang-orang yang dekat dengan kita karena kemudian karena kebiasaan kita akan terus melakukan hal yang sama seperti yang biasa kita lakukan. sebelumnya ketika kita berada di sekitar mereka.

Suatu hari kami berbicara tentang keluarga dalam hal itu, dan bagaimana keluarga tahu persis bagaimana menekan tombol kami, dan bagaimana kami tahu persis bagaimana menjalankan peran lama kami dengan keluarga kami. Di mana kita memainkan hal lama yang sama yang telah kita lakukan selama ini—betapapun usia kita minus dua—tahun. Dan betapa sulitnya untuk berubah ketika kita terus menempatkan diri kita dalam situasi yang sangat akrab yang kita tahu akan memunculkan kebiasaan lama yang tidak menguntungkan kita sendiri ketika kita bertindak sesuai dengan kebiasaan itu.

Jadi ini sulit di awal. Tapi secara bertahap menjadi lebih mudah. Dan biasanya teman kita tidak keberatan sama sekali. Setidaknya itu pengalaman saya. Karena mereka ingin bersama orang lain yang minum dan membius, jadi saya tidak begitu menarik lagi. Jadi tidak seperti mereka terus menelepon dan berkata, "Ayo, ayo." Mereka hanya berkata, “Oke…. Di mana sambungan berikutnya, saya akan pergi dengan orang itu. ” Jadi sebenarnya bukan masalah besar.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.