Arti dari mantra Tara

• Visualisasi dan mantra
• Arti dari mantra
• Apa yang harus direnungkan saat membaca mantra

Retret Tara Putih 22: Arti mantra (Download)

Kami berada di tempat di mana semua cahaya dan nektar turun dan mengalir melalui Anda—dan Anda merasa benar-benar bahagia. Ketika Anda membayangkan cahaya dan nektar turun, Anda tidak harus membayangkan gerakan konstan di dalam tubuh Anda tubuh. Itu bisa sangat mengganggu jika Anda melakukannya. Bukannya Anda hanya dipenuhi dengan cahaya dan nektar yang terus masuk. Anda benar-benar merasa sangat murni dan jernih di dalam, itulah yang ingin Anda renungkan.

Saat Anda melakukan visualisasi maka Anda juga mengatakan mantra. Sekarang beberapa orang merasa sulit untuk mengatakan mantra pada saat yang sama saat mereka melakukan visualisasi. Yang dapat Anda lakukan adalah mulai melakukan visualisasi sebentar. Kemudian tambahkan mantra. Saat Anda melakukan keduanya mantra dan visualisasi, jangan mencoba untuk sama-sama memperhatikan keduanya karena Anda tidak bisa melakukan itu. Anda mungkin memperhatikan visualisasi dan kemudian mantra ada di latar belakang. Atau Anda mungkin memperhatikan mantra dan fokus pada itu. Dalam hal ini, Anda menyadari visualisasi tetapi itu bukan latar depan karena pikiran Anda sebagian besar terfokus pada mantra. Jika Anda mencoba melakukan keduanya dengan penuh perhatian pada saat yang sama, Anda akan sangat lelah. Anda dapat fokus pada satu atau yang lain.

Arti dari mantra

Beberapa orang bertanya tentang arti dari mantra. Kami memiliki dua mantra di sini. Kami memiliki Jenderal Tara mantra: om tara tuttare mendatang soha. Seluruh kata Tara berarti pembebas. Itulah arti namanya.

Kami memiliki tiga turunan dari itu: om, yang mengacu pada Budha'S tubuh, ucapan dan pikiran karena memiliki tiga suara: oh, ah, um. Itu adalah Budha'S tubuh, ucapan dan pikiran. Kemudian, tara tuttare masa depan, jadi ada tiga hal yang membebaskan kita. keras membebaskan dari samsara dengan melenyapkan halangan-halangan yang menyedihkan: penderitaan, benihnya, dan karma yang menyebabkan kelahiran kembali. Tuttare menangkal delapan bahaya dan saya akan membicarakannya nanti. Mereka adalah delapan penderitaan batin khusus yang sesuai dengan delapan bahaya eksternal. Mereka tercantum dalam buku Cara Membebaskan Pikiran Anda: Tara sang Pembebas. Saya akan membahasnya di masa depan. Kemudian perjalanan adalah bebas dari segala penyakit. Saat Anda mengatakan mantra Anda berpikir untuk dibebaskan dari ketiga hal tersebut. Ketika kita berbicara tentang penyakit, tentu saja itu bisa berupa penyakit fisik tetapi penyakit terbesar adalah penderitaan kita. Kemudian jadi artinya: "semoga semua ini terjadi," atau "semoga ini berakar." Anda juga dapat memikirkan arti dari mantra ketika Anda mengatakannya dan merasa terbebaskan: dari samsara, dari delapan bahaya, dan dari semua penyakit.

Kami juga memiliki peningkatan mantra: om tara tuttare ture mama ayur punye jnana pushtim kuru soha, dan itu untuk meningkatkan kehidupan kita, jasa kita, dan kebijaksanaan kita. Om adalah sama: Budha'S tubuh, ucapan, dan pikiran. Tara sedang membebaskan dari samsara; tuttre membebaskan dari delapan bahaya; perjalanan sedang terbebas dari penyakit. Mama berarti saya sendiri, jadi di sini Anda melakukannya untuk meningkatkan umur, pahala, dan kebijaksanaan Anda sendiri. Jika Anda melakukannya untuk guru Anda, bukan mama kamu akan mengatakan guru: om tara tuttare ture guru ayur punye jnana pushtim kuru soha. Saya melakukan itu untuk guru saya setiap hari. Jadi Anda akan memiliki mama, artinya dirimu sendiri; Ayur adalah umur; lemah adalah jasa; jnana adalah kebijaksanaan; lalu waktu dorong meningkat. Lagi, kuru soha: semoga ini terjadi.

Anda dapat memikirkan arti dari itu mantra saat Anda mengatakannya. Benar-benar merasa seperti umur Anda meningkat. Kami meningkatkan umur karma Anda dan terutama menghapus segala jenis karma yang akan menyebabkan kematian sebelum waktunya. Juga, kami meningkatkan jasa kami sehingga kami dapat memiliki umur yang lebih panjang. Mereka mengatakan bahwa kematian terjadi karena: (1) umur yang diberikan oleh karma yang ada bersama kita ketika kita lahir entah itu telah habis atau kita memiliki waktu yang belum waktunya. karma yang matang. Atau, (2) kita kehabisan jasa.

Punye adalah meningkatkan pahala kita, bukan hanya pahala untuk memiliki umur panjang, karena itu hanya seumur hidup ini. Omong-omong, alasan mengapa kita menginginkan umur panjang, bukan hanya karena kita tidak ingin mati—itu karena kita ingin mempraktikkan Dharma. Semua orang tidak ingin mati, tetapi kita harus memiliki motivasi yang lebih baik dari itu: itu untuk melakukan latihan Dharma kita. Jadi lemah berarti meningkatkan jasa kita—karena untuk mencapai realisasi, kita membutuhkan banyak jasa.

Jnana adalah kebijaksanaan—kumpulan jasa, kumpulan kebijaksanaan. Kami membutuhkan keduanya. Dan kemudian, “semoga mereka bertambah.”

Anda dapat merenungkan bahwa ketiganya meningkat (umur, jasa, dan kebijaksanaan). Ini tentu saja membawa Anda ke dalam perenungan tentang apa lagi selain mengatakan ini mantra dapatkah saya melakukannya agar umur, jasa, dan kebijaksanaan saya meningkat. Nah, umur, oke, jaga diri kita baik-baik. Tetapi bagaimana kita meningkatkan pahala kita? Kita melakukan ini melalui praktik kedermawanan, menjaga disiplin etika yang baik, melatih kesabaran, melakukan segala macam tindakan berjasa yang berbeda: sujud, membuat penawaran, dan seterusnya. Bagaimana kita meningkatkan kebijaksanaan kita? Dengan mempelajari tulisan suci, memikirkan tentang apa yang telah kita pelajari, merenungkannya, dan kemudian merenungkannya, serta mempraktikkannya dalam kehidupan kita sehari-hari.

Anda dapat memikirkan tentang arti mantra. Kemudian hal itu akan membawa Anda ke dalam refleksi tentang apa lagi yang dapat saya lakukan untuk meningkatkan ketiga kualitas ini—yang sangat penting untuk mencapai realisasi dan bermanfaat bagi semua makhluk.