Menunjuk label: Rinpoche dan lama

• Kekosongan bukan berarti apa saja bisa disebut apa saja
• Gelar yang diberikan dalam Buddhisme Tibet dapat bergantung pada banyak hal yang berbeda
• Penting untuk melihat kualitas seorang guru daripada hanya sebuah gelar

Green Tara Retreat 057: Apa itu rinpoche dan penunjukan label (Download)

Kami memiliki pertanyaan yang sangat menarik di sini: “Sehubungan dengan kebutuhan dasar yang sah dari penunjukan yang diperlukan untuk menyandang label, saya dapat mengklaim diri saya sebagai Ratu Inggris, berpakaian seperti Ratu Inggris, memiliki corgis yang serasi. [jenis anjing yang sama yang dimiliki Ratu], dan bahkan sedikit pengikut. Tapi itu tidak akan cukup untuk membuatku menjadi Ratu Inggris.”

Benar.

[Pertanyaan berlanjut] “Kadang-kadang di Barat orang mendengar seseorang yang mengaku sebagai rinpoche, seseorang yang tidak dikenali oleh garis keturunan mana pun. Setiap individu dapat menyebut diri mereka rinpoche dan yakin bahwa beberapa pengikut akan berkumpul di sekitar mereka, sepertinya.”

Benar.

[Pertanyaan berlanjut] “Mereka yang mempertanyakan kurangnya dasar yang sah dari penunjukan untuk menyandang nama rinpoche sering muncul dengan argumen bahwa karena semuanya kosong, dan karena kita tidak mahatahu, siapa pun sebenarnya bisa menjadi apa saja. “Siapa yang harus kita kenal?” Ini dikatakan. “Kami tidak maha tahu. Kita tidak tahu tingkat pencapaian yang dimiliki seseorang. Mereka bisa menjadi Budha, mereka bisa menjadi tinggi bodhisattva. Siapa yang harus kita kenal? Karena itu, kita tidak boleh mengkritik.” Jadi bagaimana kita harus melihat dan menanggapi dengan terampil situasi seperti ini?”

Pertama-tama, bahkan seseorang yang memiliki gelar dari garis keturunan tidak selalu berarti bahwa mereka adalah rinpoche yang sah (jika Anda mendefinisikan rinpoche sebagai seseorang yang merupakan inkarnasi yang diakui dari seorang guru besar). Bahkan Yang Mulia telah mengatakan bahwa seseorang, karena akumulasi jasa yang besar di kehidupan sebelumnya (walaupun mereka mungkin belum memasuki jalan akumulasi, jalan pertama), karena jasa besar mereka dapat dipilih sebagai seorang anak. dan disebut rinpoche, dan diberikan pelatihan semacam itu dan seterusnya. Ditambah terkadang mereka melakukan kesalahan. Terkadang itu bisa menjadi proses yang sangat politis juga—hanya saja kita tidak seharusnya mengatakan itu!

Selain semua itu, maka Anda mendapatkan orang-orang yang, seperti yang dikatakan Yang Mulia, sama sekali tidak dikenal atau hampir tidak dikenal di komunitas Tibet. Mereka datang ke Barat dan mereka adalah rinpoche. Atau, orang Barat yang menyatakan diri mereka sebagai rinpoches tanpa memiliki sesuatu yang disahkan oleh Yang Mulia atau atasan lainnya lama. Terkadang bahkan divalidasi oleh high lama tidak berarti bahwa orang tersebut adalah seorang rinpoche atau bahwa mereka memiliki kesadaran. Ada banyak faktor lain yang menyebabkan hal semacam ini: seperti yang saya katakan, karma, dan terampil berarti, dan politik, dan segala macam hal.

Tetapi dalam situasi di mana seseorang mengatakan atau menyatakan dirinya sebagai rinpoche, Anda datang dan mempertanyakannya dan Anda diberi tahu, “Yah, jika Anda tidak mahatahu dan semuanya kosong, tidak bisakah sesuatu menjadi apa-apa? Anda tidak mahatahu, jadi bagaimana Anda tahu siapa orang ini?” Memang benar kita tidak mahatahu. Itu benar. Saya tidak tahu tentang Anda, tetapi saya tidak mahatahu. Memang benar, siapa pun bisa menjadi makhluk yang sangat sadar.

Tujuan mereka mengatakan itu kepada kita adalah agar kita tidak mendapatkan pikiran negatif dan mengkritik, dan mulai memanggil nama orang itu, dan mendapatkan pikiran yang benar-benar mengerikan, negatif, kritis. Mengapa? Karena memiliki pikiran yang mengerikan, negatif, kritis, marah, kesal, cemburu, antagonis, merugikan kebajikan kita sendiri. Kita ingin menghindari pikiran negatif agar tidak merusak jasa dan kebajikan kita sendiri. Jadi itu adalah teknik bagi kita untuk mengatakan, "Yah, saya tidak mahatahu jadi saya tidak tahu tingkat kesadaran seseorang." Itulah teknik yang harus kita terapkan agar pikiran tidak negatif. Itu tidak berarti bahwa orang itu pasti seorang rinpoche. Anda masih harus berfungsi dalam realitas konvensional yang normal.

Ingat saya katakan, seperti dalam praktik tantra, ada praktik melihat semua orang sebagai dewa. Oke, well, hanya karena saya melihat Reggie sebagai dewa, itu tidak berarti dia tidak memiliki infeksi telinga dan itu tidak berarti telinganya tidak sakit. Aku mencoba melihatnya seperti itu agar aku tidak marah. Mengapa saya akan marah? Saya tidak tahu, tapi saya yakin saya bisa menemukan alasannya. Anda melakukan itu sebagai perlindungan bagi pikiran Anda sendiri. Tapi bukan berarti dia dewa.

Demikian pula, jika saya mempraktikkan hal semacam itu, “Yah, saya tidak mahatahu; Saya tidak tahu siapa seseorang itu.” Saya menggunakannya untuk melindungi pikiran saya sendiri, tetapi itu tidak berarti bahwa orang itu adalah apa pun yang mereka klaim. Kita masih harus berfungsi dalam realitas konvensional. Orang dapat mengklaim sebagai segala macam hal. Orang-orang memiliki paspor palsu. Hanya karena Anda memiliki paspor bukan berarti Anda adalah orang itu. Demikian pula, itu tergantung pada bagaimana Anda mendefinisikan rinpoche—karena itu adalah gelar yang sebenarnya diberikan dalam banyak situasi yang sangat berbeda untuk mengartikan hal yang berbeda. Jika Anda memiliki salah satunya maka Anda masih harus memiliki dasar penunjukan yang valid.

Jika seseorang menyebut dirinya sesuatu yang bukan dirinya, ini terjadi sepanjang waktu, bukan? Kami melakukannya. “Ah, aku tidak marah. Sungguh, aku tidak marah sama sekali. Saya hanya mengatakan ini sepenuhnya untuk keuntungan Anda. ” Dan kami sangat mempercayainya. Mungkin kita bahkan tidak melihat pikiran kita sendiri, bahwa ada beberapa marah di sana. Jadi orang mengatakan hal-hal tentang diri mereka sendiri yang tidak akurat. Itu terjadi sepanjang waktu. Bahkan, “Oh, kualitas saya sangat buruk. Tidak ada yang mencintaiku.” Kami mengatakan itu sepanjang waktu. Itu tidak berarti itu benar.

Hadirin: Saya agak bingung karena definisi kekosongan dalam surat itu mengatakan bahwa kekosongan berarti apa saja bisa menjadi apa saja. Itu bukan definisi kekosongan.

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Persis, ya, terima kasih telah mengemukakan ini. Fakta bahwa segala sesuatunya kosong dari keberadaan sejati tidak berarti apa pun bisa menjadi apa saja. Itu tidak berarti sama sekali. Ini juga di mana orang benar-benar bisa tersesat dalam praktik tantra, ketika mereka memiliki gagasan tentang kekosongan seperti ini. “Oh, itu berarti saya bisa melakukan ini dan saya bisa melakukan itu karena semuanya kosong.”

Ada tingkat tertentu dari orang yang sangat sadar—seperti Tilopa. Dia membunuh ikan dan menggorengnya dan memakannya, tetapi dia juga bisa menghidupkannya kembali. Jadi jika Tilopa berkata, “Saya bisa membunuh,” itu satu hal. Tetapi jika saya pergi dan membunuh ikan, dan menggorengnya, saya tidak dapat menghidupkannya kembali. Saya menyakiti makhluk hidup. Fakta bahwa segala sesuatunya kosong tidak berarti bahwa semuanya berjalan. Bahkan, mereka mengatakan ketika Anda menyadari kekosongan keyakinan Anda dalam karma dan dalam sebab dan akibat menjadi lebih mendalam. Mengapa? Jika Anda memiliki pemahaman yang benar tentang kekosongan, Anda melihat bahwa itu sepenuhnya cocok dengan kemunculan bergantungan.

Hadirin: Apa sajakah pengertian umum dari istilah rinpoche karena saya telah mendengar banyak hal? Apa yang paling umum?

VTC: Pemahaman paling umum tentang rinpoche. Ini sangat sering digunakan untuk mengidentifikasi seseorang yang merupakan reinkarnasi dari seorang master yang hebat. Sekarang, tingkat kesadaran apa yang [dimiliki] oleh guru agung sebelumnya? Kami tidak tahu. Seperti yang saya katakan, kita tidak selalu tahu apakah seseorang telah diidentifikasi dengan benar. Tapi itu salah satu kegunaannya. Penggunaan lain dari kata rinpoche adalah sebagai gelar penghormatan, misalnya, the kepala biara disebut Khen Rinpoche yang berarti “yang berharga kepala biara.” Sebelumnya kepala biara atau mantan kepala biara adalah Khensur Rinpoche. Itulah mengapa kami memiliki begitu banyak Khensur Rinpoche yang mengunjungi Biara. Itu karena mereka pernah menjadi kepala biara di beberapa biara. Kadang-kadang kepada guru sendiri Anda mengatakan Gen Rinpoche. Beberapa orang melakukan itu, beberapa orang tidak. Seluruh penggunaan gelar dalam Buddhisme Tibet benar-benar menyeluruh dan sangat sulit.

Adapun judulnya lama, beberapa orang melakukan retret tiga tahun dan mereka mendapatkan gelar lama. Dalam tradisi lain, lama hanya diberikan untuk seseorang yang benar-benar seorang guru yang sangat dihormati. Bahkan tidak semua guru dipanggil lama. Dalam kasus lain, Yang Mulia berkata, jika seseorang memiliki siswa, fakta memiliki siswa berarti mereka dapat menghubungi Anda lama-karena lama hanya berarti guru. Itu berarti banyak hal dalam situasi yang berbeda. Terkadang orang yang tidak lama menyebut diri mereka sendiri lama. Orang-orang yang lama tidak suka dipanggil lama. Jadi ini sekali lagi mengapa Yang Mulia berkata, “Jangan lihat gelar. Saat Anda memilih guru, amati mereka selama beberapa waktu dan lihat kualitas mereka. Jangan hanya berdasarkan judul.”

Pertanyaan yang sangat bagus yang diajukan orang ini.