Persembahan makanan

Persembahan makanan

Bagian dari serangkaian Pojok Sarapan Bodhisattva pembicaraan yang diberikan selama Retret Musim Dingin Tara Hijau dari Desember 2009 hingga Maret 2010.

  • Merenungkan penyebab dan Kondisi dan kebaikan orang lain yang dengannya kita menerima makanan untuk dimakan
  • Dengan latihan ini, kita dapat mengembangkan metode dan sisi kebijaksanaan dari sang jalan

Green Tara Retreat 059: Makanan kami menawarkan sebagai meditasi ketergantungan (Download)

Dalam membicarakan hal-hal yang bergantung, ketika kita berbicara tentang pemahaman tingkat pertama tentang ketergantungan pada sebab-sebab dan Kondisi, ini memunculkan sesuatu dalam hal baris pertama yang kita ucapkan dalam perenungan kita sebelum kita makan. Kami merenungkan “semua penyebab dan Kondisi dan kebaikan orang lain yang dengannya saya menerima makanan ini.” Anda bisa menghabiskan satu atau dua jam untuk itu meditasi. Jika Anda memikirkan penyebabnya dan Kondisi yang dengannya kita menerima makanan, secara fisik, ada benih dan tanah dan sinar matahari dan air dan semua itu. Itu dalam hal penyebab substansial, hal yang benar-benar berubah menjadi hasil—semua hal berbeda yang merupakan penyebab substansial dari semua hal berbeda yang kita makan. Itu syarat kerjasama akan merujuk, misalnya, kepada orang-orang yang membantu mengolah tanaman, atau yang memanennya, atau mengemasnya, atau menyiapkannya. Di sini, Anda masuk ke meditasi pada ketergantungan yang terkait dengan kebaikan makhluk hidup dan juga terkait dengan bagaimana segala sesuatu ada.

Ketika kita bermeditasi pada kebaikan makhluk hidup, kita merenungkan begitu banyak tentang bagaimana semua yang kita miliki, kita terima dengan bergantung pada mereka. Itu bertindak sebagai penyebab untuk menghasilkan bodhicitta. Ketergantungan mereka bekerja pada sisi metode dari jalan untuk membantu kita sampai pada bodhicitta. Kemudian di sisi lain, sisi kebijaksanaan, kita berbicara tentang bagaimana segala sesuatu dihasilkan oleh sebab-sebab dan Kondisi dan karena itu mereka tidak ada secara inheren. Mereka tidak memiliki esensi mereka sendiri. Mereka ada hanya karena penyebabnya ada. Dalam pengertian umum, meskipun penyebab-penyebab mereka lenyap, mereka tetap ada. Hanya fakta bahwa segala sesuatu bergantung pada hal-hal yang datang sebelum mereka, hanya agar mereka ada. Jika hal-hal tergantung maka mereka tidak bisa mandiri. Mereka tidak dapat memiliki esensi bawaan mereka sendiri. Jadi ketergantungan mereka membantu kita memahami sisi kebijaksanaan dari jalan.

Ini cukup menarik ketika Anda memikirkan hanya satu baris ini menawarkan makanan kami dan Anda memiliki metode dan kebijaksanaan di dalamnya.

Beberapa orang yang mendengarkan mungkin tidak menyadari bahwa kami mengubah baris pertama dari lima perenungan karena Yang Mulia Jendy menunjukkan kepada kami bahwa terjemahannya tidak begitu bagus. Jadi terjemahan barunya adalah, “Saya merenungkan semua penyebab dan Kondisi dan kebaikan orang lain yang dengannya saya menerima makanan ini.”

[Untuk kucing] Ya. Kami menyebutkan makanan, dan Anda mendengarnya, jadi tolong renungkan penyebabnya dan Kondisi dan kebaikan orang lain.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini