Ketakutan yang terkondisi

• Melihat ketakutan dan kecemasan yang mereka ciptakan
• apa yang kita takutkan?
• Beberapa ketakutan kita berasal dari pengkondisian sosial dan keluarga

Retret Tara Hijau 032: Ketakutan terkondisi (Download)

Nah, hai. Saya Kathleen dan saya orang yang cemas. Inilah kegelisahan Program langkah 12, saya pikir ... saya harap! [Tawa]

Apa kecemasan? Yah, aku mengalaminya. Saya baru saja selesai menyiapkan makan siang, dan telah memikirkan selama tiga hari tentang pembicaraan ini, dan berusaha untuk tidak memikirkannya. Jadi, jantung berdebar, sedikit keringat di telapak tangan, sedikit menggigil, itu saja, sulit untuk fokus. Wajah ramah Anda membantu. Jadi … Oh, saya lupa kertas saya. Kerri, di bawah serbet emas itu, di sana. Itu juga bisa membuat Anda lupa.

Jadi ini adalah pertanyaan yang sangat bagus untuk merenungkan pada. Saya benar-benar memiliki banyak, semoga, wawasan baru tentang kecemasan. Tentu saja, itu semacam ketakutan. Kemudian dua pertanyaan yang sering saya renungkan adalah, “Apa yang saya takutkan?” dan, "Siapa yang takut?" Butuh beberapa saat untuk mendapatkan, "Apa yang saya takutkan?" Ini bisa menjadi segalanya. Itu bisa menjadi segalanya: seperti makan siang tidak akan benar—d tentu saja di bawah itu ada semacam reputasi—yang sangat konyol karena itu hanya kumpulan opini oleh ... Maksud saya setiap makan siang seseorang tidak menyukai hal-hal, dan mereka menyukai hal-hal. Dan, jadi apa, siapa yang peduli? Itu hilang dalam 20 menit. Tapi itu [ketakutan] masih ada.

Kemudian saya kembali dan benar-benar mulai melihat hidup saya (untuk melihat) dari mana asalnya. Saya lahir dari keluarga yang cemas, dengan ibu yang cemas, dan dalam psikologi barat saya bisa menyalahkannya. “Dia membuatku cemas; Saya berada di dalam rahim dan semua bahan kimia yang cemas itu sedang melaluinya. ” Dan semua itu benar, itu memang terjadi. Tetapi dalam Buddhisme Anda tidak bisa melakukan itu, Anda harus benar-benar menjadi lebih besar. Jadi mengapa saya masuk ke keluarga seperti itu? Saya pasti telah membawa sesuatu dalam aliran pikiran yang simpatik dengan hal semacam itu—atau mengapa saya tertarik ke sana? Itu adalah pertanyaan yang jauh lebih menarik: seperti, “Apa itu? karma dan apa yang bisa saya kerjakan untuk memastikan saya tidak ada lagi dan menghentikannya dalam hidup ini?”

Saya ingin mengatur sedikit lebih banyak latar belakang, yaitu bahwa saya memiliki satu ingatan yang sangat jelas tentang menjadi enam tahun di kelas satu dan kami memiliki tempat perlindungan bom untuk latihan ini, latihan serangan udara. Saya berpikir, “Wow, itu cukup untuk menimbulkan kecemasan! Seperti ada seseorang di luar sana yang ingin mengebom sekolah dasarmu? Mengapa mereka mengebom St. Jude's?” Tapi kami memiliki (latihan) ini dengan cukup konsisten. Anda seharusnya berada di bawah meja Anda. Saat ini teroris, tetapi saat itu Komunis—dan mereka membenci Katolik, seperti saya. “Jadi Komunis pasti akan menangkap orang Katolik ketika mereka sampai di sana.” Oh, percayalah, saya hanya mengatakan hal-hal yang saya diberitahu. Itu dia; Anda harus menghadapinya. Dan orang-orang dewasa ini, yang bermaksud sangat baik, mendefinisikan realitas seperti yang mereka lihat, dan mereka mencoba untuk membantu, tetapi inilah yang mereka katakan. Dan ya, kedengarannya benar-benar gila sekarang, tetapi kami seharusnya berada di bawah meja kami. Tetapi bahkan pada pukul enam saya tahu, jika Anda berada di bawah meja Anda, sebuah bom akan menembus langit-langit. Meja saya berumur 20 tahun! Saya minta maaf! Tapi apa yang saya lakukan adalah saya menuruti, karena itulah yang Anda lakukan sebagai anak Katolik. Tapi saya tahu pada hari latihan serangan udara yang sebenarnya saya berlari pulang. Saya hanya tinggal 12 blok, saya adalah pelari yang sangat cepat, dan saya yakin saya bisa melakukannya. Dan jika tidak, saya tidak ingin diledakkan di sekolah.

Jadi begitulah. Anda lahir dari karma ke dalam budaya yang memiliki pola pikir ini terjadi. Tidak heran orang tua saya takut. Bahkan jangan pergi ke neraka Katolik yang kekal, maksud saya itu juga berjalan di sana. Tetapi hanya seluruh budaya besar yang mengatakan, “Ada musuh, musuh ingin membunuh Anda, dan Anda harus siap.” Faktanya, itulah masalahnya, "Bersiaplah!" Bahkan ada tempat perlindungan serangan udara di tempat-tempat di pusat kota—dan mereka memiliki tanda kuning dan hitam. Itu adalah salah satu tempat yang harus Anda kunjungi: di bawah tanah di bank, atau di bawah tanah di kantor pos. Jadi memori ketakutan yang konstan ini sangat menarik untuk diingat. Tapi sekali lagi, dengan cara tertentu, jika saya hanya melihat kehidupan ini, maka saya bisa menyalahkan budaya saya, saya bisa menyalahkan keluarga saya. Apa yang saya sukai tentang Buddhisme adalah membukanya untuk pergi, “Bagaimana ini bisa terjadi? Bagaimana pikiran saya terlibat dalam hal ini? Apa yang saya bawa dan bagaimana saya bisa menghadapinya?”

Salah satu hal yang paling mendalam bagi saya dalam Dharma adalah teladan Yang Mulia, Dalai Lama, dengan apa yang disebut musuhnya—dia hanya menolak untuk memilikinya. Dia hanya tidak akan memiliki musuh. Ketika Anda mengubah musuh Anda dari kehidupan ini menjadi sesuatu yang lain, maka banyak kecemasan menghilang. Saya suka ungkapan yang digunakan Yang Mulia tentang “teman-musuh.” Saya pernah melihatnya di sebuah buku atau sesuatu, "teman-musuh saya," yang menangkap hal ini dari musuh adalah teman, musuh bisa menjadi guru. Jadi, lakukan perubahan dalam berpikir bahwa, "Saya tidak akan punya musuh." Kemudian saya bahkan bertemu dengan beberapa Komunis, saya menyukai mereka. Saya menjadi seorang sosialis dan kami menjadi teman.

Hal lain yang sangat membantu saya adalah pepatah ini dengan lama Zopa yang dapat saya gunakan di mana saja, dan saya pikir Anda benar-benar dapat menggunakannya di mana saja, adalah, “Ini bukan masalah.” Setiap kali saya cemas, seperti tentang brokoli (untuk makan siang) terlalu matang, atau tidak terlalu matang—itu yang hari ini, konyol sekali. Tetapi hanya untuk mengatakan, “Ini bukan masalah. Jadi tidak masalah.” Dan itu hanya mengklik sesuatu pada tempatnya dan itu bahkan bisa dengan hal-hal yang cukup besar, seperti sangat sakit, dan berkata, "Ini bukan masalah."

Saya pikir saya ingin menutup hanya dengan beberapa hal. Salah satunya adalah pepatah yang saya temukan oleh Charlotte Joko Beck, yang adalah seorang guru Buddhis dalam tradisi lain. Dia mendefinisikan kecemasan sebagai kesenjangan antara keadaan dan cara yang kita inginkan. Di celah itu — bagaimana mereka dan bagaimana kita menginginkannya — dan kemudian kita mulai memikirkan hal-hal gila kita. Hal besar lainnya adalah menerima, "Beginilah adanya." “Ini adalah bagaimana itu. Saya orang yang cemas.”

Kemudian melihat tindakan sehari-hari, inilah sesuatu yang menurut saya sangat membantu. Untuk waktu yang lama saya tidak tahu bahwa saya cemas dan saya memproyeksikannya. Apa pun yang tidak Anda ketahui tentang diri Anda dan karenanya jangan diklaim—orang lain di sekitar Anda mengetahuinya. Mereka merasakannya saat besar karena Anda tidak mengetahuinya dan mengelolanya dalam diri Anda sendiri. Sangat membantu saya dalam terapi ketika terapis biasa menyuruh saya untuk sesekali mengatakan, “Saya takut. Saya ketakutan." Saya bisa check-in, apakah itu benar atau tidak? Tapi saya mulai memperhatikan, "Wow, saya takut lebih dari yang pernah saya tahu," dan itu membantu saya mengelolanya.

Lalu terakhir, hal lain adalah memperlambat. Kecemasan akan membuat Anda ingin bergerak sangat cepat, melakukan sesuatu dengan sangat, sangat cepat. Kemudian itu, untuk beberapa alasan, membuat saya lebih cemas. Jika saya bisa pergi, “Whoa. Pelan - pelan. Berjalan perlahan. Lakukan hal itu lebih lambat, aduk lebih lambat, ”lalu banyak yang turun secara fisik juga.

Itu dia. Saya harap ini agak membantu, jika Anda adalah orang yang cemas.