Zopa Herron
Karma Zopa mulai fokus pada Dharma pada tahun 1993 melalui Kagyu Changchub Chuling di Portland, Oregon. Dia adalah seorang mediator dan asisten profesor yang mengajar Resolusi Konflik. Sejak tahun 1994 dan seterusnya, dia menghadiri setidaknya 2 retret Buddhis per tahun. Membaca Dharma secara luas, dia bertemu dengan Yang Mulia Thubten Chodron pada tahun 1994 di Pusat Retret Gunung Awan dan mengikutinya sejak saat itu. Pada tahun 1999, Zopa mengambil Perlindungan dan 5 sila dari Geshe Kalsang Damdul dan dari Lama Michael Conklin, menerima nama sila, Karma Zopa Hlamo. Pada tahun 2000, dia mengambil sila Perlindungan dengan Ven Chodron dan menerima sumpah Bodhisattva pada tahun berikutnya. Selama beberapa tahun, saat Biara Sravasti didirikan, dia menjabat sebagai ketua bersama Teman Biara Sravasti. Zopa beruntung mendengar ajaran dari Yang Mulia Dalai Lama, Geshe Lhundup Sopa, Lama Zopa Rinpoche, Geshe Jampa Tegchok, Khensur Wangdak, Venerable Thubten Chodron, Yangsi Rinpoche, Geshe Kalsang Damdul, Dagmo Kusho dan lainnya. Dari 1975-2008, ia terlibat dalam pelayanan sosial di Portland dalam sejumlah peran: sebagai pengacara untuk orang-orang berpenghasilan rendah, instruktur hukum dan resolusi konflik, mediator keluarga, konsultan lintas budaya dengan Tools for Diversity dan pelatih untuk direktur eksekutif nirlaba. Pada tahun 2008, Zopa pindah ke Biara Sravasti untuk masa percobaan enam bulan dan dia tetap tinggal sejak itu, untuk melayani Dharma. Tak lama kemudian, dia mulai menggunakan nama perlindungannya, Karma Zopa. Pada tanggal 24 Mei 2009, Zopa mengambil 8 sila anagarika seumur hidup, sebagai seorang awam yang menawarkan pelayanan di kantor Biara, dapur, taman dan bangunan. Pada bulan Maret 2013, Zopa bergabung dengan KCC di Ser Cho Osel Ling untuk retret satu tahun. Dia sekarang di Portland, mencari cara terbaik untuk mendukung Dharma, dengan rencana untuk kembali ke Sravasti untuk sementara waktu.
LIHAT UNGGAHAN
Pengungsian
Apa yang dimaksud dengan berlindung, bagaimana menciptakan penyebab, dan mengapa Tiga…
Lihat PostingKonsep pengungsian
Ajaran singkat tentang apa artinya perlindungan, mengapa kita berlindung dan apa yang kita ambil…
Lihat PostingReview Kuis 2: Pertanyaan 7-8
Batas memasuki jalan persiapan Mahayana, dan di jalan mana para arhat pendengar…
Lihat PostingLanjutkan
Alasan dan manfaat melanjutkan latihan Vajrasattva bahkan setelah penutupan retret.
Lihat PostingKarma dengan guru dan orang tua
Memurnikan karma negatif berat yang diciptakan sehubungan dengan mentor spiritual dan orang tua kita.
Lihat PostingKarma dengan makhluk suci dan guru
Memurnikan tindakan berbahaya yang dilakukan sehubungan dengan Tiga Permata dan pembimbing spiritual.
Lihat PostingMemurnikan ucapan kasar dan omong kosong
Menjelajahi ketidakbajikan dari ucapan kasar dan omong kosong, pembiasaan mereka dalam pikiran kita sebagai ...
Lihat PostingMemurnikan kebohongan dan ucapan yang memecah belah
Menjelajahi hal-hal yang tidak baik dari kebohongan dan ucapan yang memecah belah dan pesan-pesan campuran yang kita dapatkan dari…
Lihat PostingMantra 100 suku kata
Kekuatan membaca mantra untuk mengubah pikiran kita menjadi pikiran seorang buddha.
Lihat PostingKetabahan yang luas
Jenis-jenis kesabaran dan bagaimana mengembangkan kesabaran, bagaimana menggunakan kesabaran untuk bekerja ...
Lihat PostingMendukung monastik di Barat
Praktisi lama Kathleen Herron (juga dikenal sebagai Zopa) berbagi petualangan Dharmanya sebagai seorang awam…
Lihat PostingKeuntungan dari bodhicitta
Menelaah kembali manfaat bodhicitta dan mengembangkan bodhicitta melalui metode tujuh titik sebab dan akibat.
Lihat Posting