Keberanian dan perlindungan

• Keberanian adalah salah satu sifat dari Budha
• Grafik Budha tidak bisa menghilangkan rasa takut kita atau memberi kita kesadaran
• Grafik Budha telah menyediakan peta jalan untuk kita ikuti

Green Tara Retreat 041: Keberanian dan perlindungan (Download)

Saya tidak akan berbicara tentang ketakutan dan kecemasan saya; Saya bisa bertahan selama berjam-jam, saya bisa bertahan selama berhari-hari. Tapi apa yang ingin saya bagikan adalah apa yang saya yakini dan apa yang saya rasakan dalam hubungannya dengan Tiga Permata. Apa yang mereka bagi saya, apa yang mereka menjadi. Dan juga sedikit tentang kualitas keberanian ini.

Geshe Sopa—yang menulis Langkah-Langkah Menuju Pencerahan: Sebuah Komentar tentang Tsongkhapa Lamrim Chenmo, Vol. 1: Praktek Dasar, komentar yang luar biasa ini tentang Lamrim Chenmo—menyatakan bahwa keberanian ada pada mereka yang tidak lagi berada di bawah kekuatan penyebab yang tidak terkendali dan Kondisi. Itulah yang dia gambarkan sebagai keberanian. Jadi, siapa yang bisa? Dalam pikiran saya itu, tentu saja, Budha yang memiliki kualitas itu. Dalam keadaan ini bahwa ia telah mencapai keberanian adalah salah satu kualitasnya. Ia mencapai itu dengan sengaja menciptakan sebab-sebab untuk menghilangkan semua rintangan yang menyebabkan penderitaan dalam pikirannya sendiri, dan pada saat yang sama dengan sengaja menciptakan sebab-sebab dan Kondisi untuk mencapai semua realisasi, pembebasan, dan pencerahan. Dia menciptakan penyebab untuk mencapai semua kualitas baik cinta, kasih sayang, kebijaksanaan, terampil berarti, dan sebagai hasilnya ia mencapai pikiran kemahatahuan. Saya dapat melihat bagaimana hal itu pasti akan membawa keadaan tanpa rasa takut, ketika Anda tidak perlu lagi khawatir tentang kelahiran kembali, dan penderitaan, dan ketidaktahuan, munculnya penderitaan, dan karma yang diakibatkan oleh penderitaan. keluar dari miliknya kasih sayang yang besar dia kemudian berkeliling dan menyusun salah satu peta jalan luar biasa yang paling mendetail untuk kita semua untuk juga menciptakan penyebab dan Kondisi untuk pembebasan dan pencerahan kita sendiri.

Sekarang, hal yang harus saya renungkan bulan lalu ini adalah melepaskan pengkondisian Kristen saya yang mengatakan, “Baiklah, jika Budha memiliki pikiran mahatahu, yang telah mengembangkan semua kualitas baik ini, dan dia memiliki semua terampil berarti, kenapa dia tidak bisa melakukan ini untukku? Mengapa dia tidak bisa mengambil mangkuk itu dan memukul kepala saya saja, sehingga saya dapat memiliki kesadaran, sehingga saya dapat meringankan penderitaan sekali dan untuk selamanya. Kenapa dia tidak bisa melakukan itu?” Jadi, melepaskan ini, "Selamatkan saya, selamatkan saya, bantu saya, bantu saya," mengkondisikan latar belakang agama Kristen saya. Mengetahui bahwa dia tidak bisa karena hukum universal sebab dan akibat sedang bermain, dan dia tidak bisa melakukan itu untuk saya. Tetapi apa yang telah dia lakukan adalah dia telah mempersembahkan kepada semua makhluk hidup peta jalan yang luar biasa ini. Jadi, dari kesal selama beberapa minggu terakhir ini, saya harus merasa benar-benar diberdayakan. Keberaniannya ditanamkan dalam dirinya, dia menjamin bahwa jika kita mengikuti peta jalan ini, lengkap dengan perubahan dan ketinggian, garis, petunjuk arah, rambu peringatan di jalan, bahwa kita akan mencapai keadaan pembebasan dan pencerahan yang sama. Dia menjamin ini. Alex Berzin berkata, "Ini adalah janjinya." Di luar keadaan tanpa rasa takut, ia menjamin ini untuk semua makhluk hidup. Dia melakukan itu melalui yang cantik ini lamrim ajaran, latihan pikiran, ajaran tentang kekosongan, bodhicitta—ini adalah tanda-tanda peta jalan.

Geshe Sopa memiliki seluruh gagasan tentang menciptakan penyebab dan Kondisi untuk pencerahan kita dan ini adalah bagian yang menurut saya sangat mendalam. Dia mengatakan bahwa, “Ketika Anda mencari perlindungan dari Tiga Permata,” begitulah cara kami mulai mengembangkan arah yang aman, mengikuti peta jalan menuju keadaan tanpa rasa takut, “Anda akan berlindung pada aturan spiritual, hukum sebab dan akibat.” Itu Tiga Permata jangan membuat aturan ini. Itu Budha hanya menjelaskan apa yang dia lihat, apa yang dia alami. Dia menjelaskan jenis penyebab apa yang membawa jenis hasil apa. Ini adalah semua hal yang saya dengar selama sebelas tahun terakhir setidaknya lima lusin kali: bahwa Budha telah mengajari kami apa yang harus ditinggalkan dan apa yang harus dikembangkan. “Dharma meliputi hukum alam ini, mengajarkan proses sebab-akibat. Itulah perlindungan yang sebenarnya.” Dan karena seluruh alam semesta ada karena sebab dan Kondisi, mengapa pikiran makhluk yang tercerahkan tidak dapat bermain menggunakan hukum alam yang sama?

Bagi saya, saya benar-benar merasa bahwa ada sesuatu yang telah bergeser. Hadiah ini yang Budha telah memberi kita, warisan ini, perlindungan sejati ini: Dharma, ini semua tentang menciptakan penyebab dan Kondisi untuk pencerahan kita sendiri. Peta jalan ini sangat detail dan spesifik. Sekarang, saya harus mengatakan bahwa pengalaman pribadi saya adalah bahwa saya mengambil banyak jalan keluar. Saya pergi ke toko obat, dan saya pergi ke kasino, saya pergi ke taman air, dan pemandangan indah di sepanjang jalan, motel murahan. Peta jalan juga memiliki pintu keluar itu. Pada awalnya jalannya sangat kasar dan lambat, sehingga Anda terganggu, tetapi selalu ada jalan masuk kembali ke jalan. Dan Arya Sangha sekarang berada di bagian jalan raya super dari jalan ini. Mereka bahkan tidak melihat pintu keluar, bahkan tidak ada tanda keluar, kasino perjudian, taman air, dan B&B. Mereka langsung ke jalan raya super.

Menggunakan hukum alam sebab dan akibat, ada sesuatu dalam pikiran saya, pemahaman yang lebih dalam tentang betapa kuatnya Dharma, dan seberapa kuat pikiran kita dengan menggunakan hukum alam yang mengendalikan. Seperti yang dikatakan dalam Tiga Aspek Prinsip Jalan, “Seseorang yang melihat sebab dan akibat sempurna dari semua fenomena dalam siklus kehidupan dan seterusnya”—Nirvana, Kebuddhaan—“dan menghancurkan semua persepsi salah tentang keberadaan bawaan mereka telah memasuki jalan yang menyenangkan hati Budha. "

Jika kita memahami sebab dan akibat yang sempurna dari segala sesuatu yang ada, termasuk pikiran kita sendiri, kosmos yang diciptakan oleh sebab dan akibat, pikiran yang tercerahkan adalah mungkin. Jadi lain kali ketika Anda mendengar Venerable Chodron berkata—dia berkata dengan begitu percaya diri, begitu gembira dalam suaranya—“Berpuaslah untuk menciptakan penyebab,” inilah yang dia bicarakan. Itu sangat mendalam. Pernyataan itu telah berubah menjadi tingkat kedalaman bagi saya dalam beberapa minggu terakhir. Dia berbicara tentang menciptakan penyebab pencerahan kita sendiri dan Budha telah memberi kita peta jalan untuk itu. Itulah pemikiran dan renungan saya tentang Tiga Permata. Mereka dapat diandalkan objek pengungsian. Di situlah rasa takut akan muncul.