सक्यादिता: बुद्ध की बेटियाँ

कुछ महीने पहले, आदरणीय चॉड्रोन ने मुझसे पूछा था कि क्या मैं दक्षिण कोरिया के सियोल में 18वें शाक्यधिता अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में कार्यशाला आयोजित करने के लिए आदरणीय सैमटेन के साथ शामिल होऊंगा। निःसंदेह मैं ना नहीं कह सका। यह श्रावस्ती अभय में लगभग 11 वर्षों तक प्रशिक्षण के अपने अनुभवों को साझा करने और दुनिया भर में महिलाओं को सशक्त बनाने के हमारे प्रयास में एक-दूसरे का समर्थन करने वाली कई अद्भुत महिलाओं और पुरुषों के साथ जुड़ने का एक अद्भुत अवसर था। आदरणीय चॉड्रोन ने मुझे यह भी बताया कि यदि कोई समुदाय बनाने में रुचि रखता है तो यह एक सहायक सम्मेलन है। और वास्तव में यह था!

यह पेपर शाक्यधिता 2023 में आयोजित कुछ व्याख्यानों, चर्चाओं और सांस्कृतिक गतिविधियों का संक्षिप्त सारांश है। मैं अपने व्यक्तिगत अनुभव के साथ-साथ सम्मेलन बैठकों की जानकारी भी शामिल करूंगा। चौथे दिन, आदरणीय सैमटेन और मुझे "" शीर्षक से एक कार्यशाला प्रस्तुत करने का अवसर मिला।मठवासी बौद्ध भिक्षुणियों के लिए प्रशिक्षण” ननों को सशक्त बनाने का एक अनिवार्य हिस्सा है।

शुक्रवार-शनिवार, 23-24 जून

कोविड के कारण 2019 के बाद से यह पहला व्यक्तिगत शाक्यधिता सम्मेलन था। इसलिए, कई प्रतिभागी सियोल में इस 2023 सम्मेलन का इंतजार कर रहे थे। यह कार्यक्रम सियोल के गंगनम जिले के सबसे बड़े कार्यक्रम केंद्र, कोएक्स कन्वेंशन एंड एक्जीबिशन सेंटर में आयोजित किया गया था। शुक्रवार से मंगलवार तक लगभग 3,000 उपस्थित थे और रविवार को यह संख्या लगभग 5,000 प्रतिभागियों तक बढ़ गई, जिन्होंने कई पेपर प्रस्तुतियों, सांस्कृतिक प्रदर्शनों, ध्यान, चाय समारोहों और "लिविंग इन ए" विषय पर एक शाम के व्याख्यान में भाग लेने के लिए अपनी सीटें पाईं। अनिश्चित दुनिया: नश्वरता, लचीलापन, जागृति। जोग्ये ऑर्डर के पास के कोरियाई मंदिर बोंगेउंसा ने संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय और सियोल मेट्रोपॉलिटन सरकार सहित कई सरकारी विभागों के साथ इस कार्यक्रम को सह-प्रायोजित किया। उन्होंने 3,000 लोगों को और रविवार को 5,000 लोगों को दिन में तीन बार खाना खिलाने का बड़ा काम किया! आदरणीय सैमटेन और मैं इस प्रयास से आश्चर्यचकित थे।

मेरे लिए, यह आश्चर्य की बात थी कि उद्घाटन समारोह में, सियोल के मेयर, ओह से-हून और यहां तक ​​कि कोरिया के राष्ट्रपति, यूं सुक-येओल ने, सभी शाक्यधिता प्रतिभागियों को संदेश देने के लिए अपने प्रतिनिधियों को भेजा। यह सुनना आश्चर्यजनक था कि सियोल में शाक्यधिता की मेजबानी के लिए सरकार कितनी सहायक है। उन्होंने भिक्षुणी के बारे में बड़ी प्रशंसा के साथ बात की संघा और बुद्धाकी शिक्षाएँ. मैं आश्चर्यचकित था, यह सोचकर कि कितना अच्छा होगा यदि यूरोप या अमेरिका में हमारे नेता मठवासियों के बारे में इतने सम्मान से बात करेंगे। बुद्धा और उनकी शिक्षाएँ - यदि वे हमारे शहरों में इस तरह के बौद्ध आयोजनों का समर्थन करेंगे। इस बिंदु पर अकल्पनीय. लेकिन "मेरा एक सपना है" कि किसी बिंदु पर, राजनेताओं को सच्चाई दिखाई देगी बुद्धाकी शिक्षाओं का सम्मान करेंगे और इसका सम्मान करेंगे।

कोरिया में बौद्ध धर्म का एक लंबा इतिहास है, जो चौथी शताब्दी का है। हालाँकि, आज, केवल लगभग 15.5% कोरियाई लोग बौद्ध हैं। कोरिया के मुख्य वक्ता इयुन-सु चो के साथ दूसरे दिन इनमें से अधिक ऐतिहासिक तथ्य प्रस्तुत किए गए। उनके भाषण का शीर्षक था, "कोरिया में 19वीं सदी की बौद्ध महिलाओं के लिए आधुनिकता का क्या मतलब है?" महिलाओं ने बेहतर निर्माण के लिए विशेष रूप से कड़ी मेहनत की स्थितियां उनके अभ्यास के लिए और धर्म में अधिक सार्थक जीवन बनाने के लिए।

एक अन्य प्रस्तुति के बारे में था शुरूआत एक कोरियाई भिक्षुणी डेटाबेस जिसमें सैकड़ों भिक्षुणियों की कहानियाँ, उनकी जीवनियाँ, उनके कामकाज, उनके लेखन आदि शामिल हैं। जो लोग इस परियोजना का प्रबंधन करते हैं उन्हें उम्मीद है कि डेटाबैंक दुनिया भर के मठवासियों और आम महिलाओं से समृद्ध होगा।

रविवार-मंगलवार, 25-27 जून

रविवार को, सुबह के पेपर सत्र "महिला समन्वय, अतीत और वर्तमान" विषय पर थे। गेलोंगमास पेमा डेकी और नामग्याल ल्हामो दो भिक्षुणियां हैं जिन्होंने भिक्षुणी समन्वय के बारे में बात की थी। मूलसरवास्तिवाद: भूटान में यह जून 2022 में हुआ। डॉ. ताशी जांग्मो (भूटान नन्स फाउंडेशन) के साथ, उन्होंने साझा किया कि सब कुछ कैसे विकसित हुआ - भूटान में सात अलग-अलग मठों से 144 ननों और छोटी संख्या में ननों के भिक्षुणी समन्वय की तैयारी की खुशियाँ और चुनौतियाँ अन्य देशों से।

2021 में, भूटान के महामहिम राजा, जिगल खेसर नामग्याल वांगचुक ने एक शाही प्रार्थना की, जिसमें परम पावन जे खेनपो, जो भूटान में ड्रग काग्यू वंश के प्रमुख हैं, से पूर्ण भिक्षुणी दीक्षा प्रदान करने के लिए कहा। इसे महारानी महामहिम जेत्सुन पेमा वांगचुक का भी समर्थन प्राप्त है। उन्होंने इन ननों के समन्वय और प्रशिक्षण का संचालन किया। यह समन्वयन कार्यक्रम ऐतिहासिक था और इसे हर दो साल में जारी रखने की योजना है। इससे ननों की अपने समुदायों का नेतृत्व करने और शिक्षाओं को कायम रखने की क्षमता में भारी बदलाव आएगा विनय.

कंबोडियाई बौद्ध समुदाय के एक विद्वान, मार्ला आउच ने कंबोडिया की स्थिति प्रस्तुत की, जहां भिक्षुणियों को अभी भी स्वीकार नहीं किया जाता है। उन्होंने कम्बोडियन की स्थापना की संघा पहल, (अब तक) छोटी संख्या में ननों का समर्थन करना जो श्रमणेरिस के रूप में प्रशिक्षण प्राप्त करना चाहती हैं और अंततः भिक्षुणियों के रूप में नियुक्त हो जाती हैं। दुर्भाग्य से, कंबोडिया में भिक्षुओं का मानना ​​है कि भिक्षुणी वंश टूट गया है और इसलिए, महिलाओं को अब भिक्षुणी के रूप में नियुक्त नहीं किया जा सकता है।

वैनेसा आर. सैसन ने अपनी नई पुस्तक प्रस्तुत की, सभा: प्रथम बौद्ध महिलाओं की एक कहानी। ननों और उनके इतिहास के प्रति अत्यधिक जुनून के साथ, उन्होंने साझा किया कि कैसे वह इस पुस्तक को लिखने के लिए आईं, रास्ते में उन्हें किन चुनौतियों और खुशियों का सामना करना पड़ा, और उन्हें उम्मीद है कि पाठकों को पुस्तक से क्या मिलेगा। पहली बौद्ध महिलाओं और बौद्ध धर्म से दीक्षा के लिए अनुरोध करने वाले उनके पहले कदमों के बारे में यह कहानी लिखने में सक्षम होने के लिए उन्हें कई वर्षों के शोध और व्यक्तिगत विकास की आवश्यकता पड़ी। बुद्धा. उन्होंने दीक्षा के लिए अपनी खोज में बहुत दृढ़ता दिखाई, जो आज भी कई महिलाओं को प्रेरित करती है जो उनके नक्शेकदम पर चल रही हैं।

अगले दिन की सुबह, सभी प्रस्तुतियाँ तीर्थयात्रा, अनिश्चितता और अभ्यास विषय पर थीं। कई कागजात प्रस्तुत किए गए, जिनमें बोधगया में एक महिला बौद्ध यात्री का पेपर भी शामिल है कि कैसे यह पवित्र स्थान अभी भी एक ऐसा स्थान है जहां महिलाओं का प्रतिनिधित्व बहुत कम है। एक अन्य प्रस्तुति में कोविड के दौरान श्रीलंकाई भिक्षुणियों की स्थिति और उन्होंने इसे कैसे जारी रखा, इस पर चर्चा की गई मठवासी इस संकटपूर्ण समय में जीवन.

दोपहर में, आदरणीय सैमटेन और मैंने 1.5 घंटे की कार्यशाला दी। हमने श्रावस्ती अभय के इतिहास और स्थापना तथा इसके विकास पर एक संक्षिप्त प्रस्तुति दी मठवासी समुदाय। हमने विस्तार से साझा किया कि हमने यह कैसे सीखा मठवासी प्रशिक्षण के लिए अनुष्ठान और प्रक्रियाएँ मठवासी श्रावस्ती अभय में। हमने एक चर्चा समूह की भी सुविधा प्रदान की, क्योंकि यह बौद्ध शिक्षाओं को हमारे जीवन में एकीकृत करने के लिए सीखने का एक अनिवार्य हिस्सा है।

अंतिम दिन, सभी प्रस्तुतियाँ प्रकटीकरण के विषय पर केंद्रित थीं बुद्धधर्म—कैसे बौद्ध अनुयायी पादरी के रूप में अपने समुदायों के भीतर धर्म को लागू करते हैं, और महिलाओं और परिवारों के खिलाफ हिंसा को रोकने के लिए काम करते हैं। एक युवा शिक्षक ने मैसाचुसेट्स में बौद्ध मंदिरों से सीखने वाले व्यस्त युवाओं के बारे में साझा किया। वियतनामी परंपरा से एक युवा भिक्षुणी भी थे जिन्होंने व्यापक विरोध के लिए करुणा की प्रथाएँ प्रस्तुत कीं घटना मुझे आशा है कि अकेलेपन ने लोगों को काफी समृद्ध किया है।

ब्रेक के समय और शाम को, एक विशाल सांस्कृतिक कार्यक्रम की पेशकश की गई: बौद्ध छवियों वाली गैलरी, फोटो प्रदर्शन, चाय समारोह, पारंपरिक हस्तशिल्प जैसे कागज लालटेन बनाना, नृत्य और संगीत, और बहुत कुछ। सम्मेलन की शुरुआत, मध्य और अंत में, हमने महान संगीतकारों, पारंपरिक ड्रम प्रदर्शन, मंत्रोच्चार आदि के कई प्रदर्शन देखे।

ग्रैंड फिनाले

अंतिम दिन, शाक्यधिता ने समापन सत्र और जिंगवांसा मंदिर के दौरे के साथ सम्मेलन का समापन किया। यह अद्भुत प्रस्तुतियों, समर्पण, संगीत प्रदर्शन, समूह चर्चा और बहुत कुछ का एक और दिन था। यह एक ऐसा दिन भी था जब शाक्यधिता की विभिन्न राष्ट्रीय शाखाएँ एक-दूसरे से मिलने और अपनी प्रतिज्ञाएँ देने के लिए एक साथ आती थीं।

मुझे शाक्यधिता जर्मनी और फ्रांस के सह-संस्थापकों, डॉ. थिया मोहर और गैब्रिएला फ्रे से मिलने का अवसर मिला। और कोरियाई ननों और आम लोगों के साथ "बौद्ध मठवाद के भविष्य" पर एक छोटी समूह चर्चा में शामिल होने के दौरान, यह पता चला कि उन्होंने वास्तव में मुझे कोरियाई भिक्षुणी एसोसिएशन ऑफ द जोगी ऑर्डर के अध्यक्ष, आदरणीय बॉन गाक से मिलने के लिए प्रोत्साहित किया, जो थे इस शाक्यधिता सियोल सम्मेलन के अध्यक्ष भी। एक अंग्रेजी बोलने वाली नन ने मेरी बात साझा करते हुए आदरणीय बॉन गाक से मेरा परिचय कराया आकांक्षा जर्मनी या यूरोप में नन समुदाय का समर्थन करना। आदरणीय बॉन गाक ने अपना समर्थन व्यक्त किया और मुझे, अन्य कोरियाई ननों के साथ, इस महत्वपूर्ण कार्य को करने के लिए प्रोत्साहित किया।

यह अनुभव निश्चित रूप से मेरे शिक्षक आदरणीय चॉड्रोन के बुद्धिमान और दयालु तरीकों के कारण था। वह पूर्वाभास कर सकती थी कि शाक्यधिता सम्मेलन में शामिल होने से लाभ होगा, क्योंकि इससे सार्थक संबंध बनाने में मदद मिलती है जो पथ पर आगे बढ़ते समय प्रेरणादायक और सहायक होंगे।

यह सम्मेलन, मेरे लिए, मेरे अनुभव की सबसे यादगार घटनाओं में से एक था। मुझे सियोल में आदरणीय सैमटेन और कई अन्य ननों और चिकित्सकों के साथ समय बिताने, हमारे विचारों, हमारे संघर्षों, हमारी आशाओं, हमारे ज्ञान का आदान-प्रदान करने और रास्ते में एक-दूसरे को प्रोत्साहित करने में आनंद आया।

एक प्रतिभागी का पत्र

सम्मेलन के बाद, मुझे एक सहभागी से निम्नलिखित पत्र प्राप्त हुआ जिसने शाक्यधिता जैसे संगठनों के महत्व पर ध्यान केंद्रित किया:

सम्मेलन में भाग लेने से मुझे लैंगिक मुद्दों के बारे में अधिक जानकारी हुई। मैं भूल गया कि मुझे सिखाया गया था कि धर्म में पुरुष महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। जब मैं पहली बार एक महिला शिक्षक से मिला तो मुझे यह देखकर बहुत आश्चर्य हुआ कि एक महिला शिक्षक को एक अच्छे शिक्षक और एक मजबूत नेता के रूप में सम्मान दिया जा रहा था। प्रारंभ में मुझे स्वयं इसे स्वीकार करने में समस्याएँ हुईं क्योंकि यह बहुत अपरिचित था। लेकिन समय के साथ मुझे समझ आया कि सम्मान किसी के लिंग पर नहीं बल्कि उसके आंतरिक गुणों और व्यवहार पर निर्भर करता है। 

अब मैं जिस धर्म केंद्र में जाती हूं वहां वापस आकर, यहां पुरुषों का प्रभुत्व देखकर दुखी हूं। लेकिन मैं बदलाव के लिए दबाव नहीं डाल सकता इसलिए मैं इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करने की कोशिश करता हूं। हालाँकि, मुझे यह देखकर दुख हुआ कि 90% शिक्षक और नेतृत्व पुरुष हैं। यहां तक ​​कि केंद्र द्वारा प्रकाशित पत्रिका में भी महिलाओं के कुछ लेख या महिला अभ्यासकर्ताओं के साक्षात्कार होते हैं। मैं भी देख रहा हूं कि कभी-कभी महिलाएं पुरुषों के प्रमुख होने का समर्थन करती हैंईएनटी।

लेकिन मैं अपने आत्मविश्वास की कमी के लिए पुरुषों या किसी और को दोष नहीं दे सकती। मुझे अपनी क्षमता को समझना चाहिए और अन्य महिलाओं को उनकी क्षमता को समझने में सहायता करनी चाहिए। मैं उन महिला धर्म शिक्षकों और अन्य महिलाओं का आभारी हूं, जिनसे मैं शाक्यधिता में मिलीं, जो इतनी अच्छी रोल मॉडल थीं, जिन्होंने हमें अपनी जगह लेने और अपनी क्षमताओं के अनुसार नेता बनने की शिक्षा दी। 

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