तंत्र के भीतर भ्रम

• जांच करने का महत्व (फिर से) a आध्यात्मिक शिक्षक उनसे शिक्षा लेने से पहले
• कैसे पश्चिमी संस्कृति कठिन या हानिकारक परिस्थितियों के निर्माण में योगदान करती है
• जांच करते और सुनते समय अपनी बुद्धि का उपयोग करना a आध्यात्मिक शिक्षक
• समझ तंत्र और पत्नी ठीक से अभ्यास करें
• ध्यान से सुनना और तांत्रिक के साथ आने वाली प्रतिबद्धताओं को समझना शुरूआत

मैं कल से जारी रखना चाहता हूं, जहां मैं थोड़ी बात कर रहा था कि उन परिस्थितियों को कैसे संभालना है जहां एक शिक्षक ने ऐसे तरीके से काम किया है जो छात्र अपमानजनक मानते हैं। कल हमने कुछ चीजों के बारे में बात की जैसे "यह कैसे हो सकता है।" कुछ कारक जो इसमें योगदान करते हैं।

फिर एक और सवाल उठता है। क्या हमारी विशेष रूप से पश्चिमी स्थिति या पश्चिमी संस्कृति में ऐसी कोई चीज है जो इस तरह की घटना के लिए अनुकूल है? हम वास्तव में अपने तिब्बती मित्रों या तिब्बती शिक्षकों से इस घटना के बारे में कोई जानकारी नहीं सुनते हैं। बेशक, तिब्बती संस्कृति उन चीजों को टेबल के नीचे रखने की प्रवृत्ति रखती है ताकि लोगों का विश्वास न टूटे। लेकिन फिर भी, कोई उदाहरण नहीं दिया गया है।

कुछ चीजें जो मुझे लगता है कि इसमें योगदान करती हैं, हमारे पक्ष का निर्माण करती हैं—और यह उस बात से संबंधित है जिसके बारे में मैंने कल बात की थी—यह है कि हम बौद्ध धर्म के लिए नए हैं इसलिए हम भोले हैं। एक शिक्षक के गुणों की जाँच करने और संबंध बनाने के बारे में सावधान रहने का पूरा विषय, और इसी तरह, हमें पता भी नहीं है, या हमने सोचा नहीं है। और अगर हम जांच भी करते हैं, तो हम जरूरी नहीं कि बहुत बारीकी से जांच करें। एक चीज जो मुझे लगता है उसमें योगदान करती है वह यह है कि जब एक शिक्षक बहुत करिश्माई होता है तो हम उसके प्यार में पड़ जाते हैं। मुझे लगता है कि एशियाई देशों में अधिक है, चूंकि बौद्ध धर्म अधिक स्थापित है, लोग जानते हैं: "जरूरी नहीं कि उच्च पदवी वाले लोगों की तलाश न करें। स्क्रीन लोगों को बेहतर। ” और वे शिक्षकों के लिए उचित व्यवहार जानते हैं, इसलिए वे उसकी तलाश करते हैं।

हमारी संस्कृति में बहुत से लोग जो बौद्ध धर्म में आते हैं, एक तरह से तंग आ चुके थे, या जिस धर्म के साथ वे पले-बढ़े थे, वह उनके साथ नहीं था, इसलिए वे कुछ नया खोज रहे थे। और हम एक ऐसी संस्कृति में रहते हैं जहां प्रसिद्ध होने पर, सबसे अच्छी चीज होने पर यह पूरा जोर है। हम हमेशा फिल्मी सितारों को देखना पसंद करते हैं। की ओर देखें स्टाफ़ पत्रिका। प्रसिद्ध लोग कौन हैं, और वे बहुत शानदार हैं। हम खेल नायकों को ऊपर उठाते हैं। वे वहाँ बहुत ऊपर हैं। मुझे लगता है कि हमारी संस्कृति में लोगों को आदर्श बनाने की प्रवृत्ति है। मुझे लगता है कि यह एक सूक्ष्म तरीके से आया जब पश्चिमी लोगों का कुछ तिब्बती शिक्षकों से सामना हुआ, क्योंकि जब शिक्षक सिर्फ एक मानक तिब्बती पाठ निकालता है और उसमें से पढ़ता है और उसे समझाता है, ठीक है। लेकिन जब वे चुटकुले सुनाते हैं, जब वे वास्तव में अच्छी अंग्रेजी बोलते हैं, जब वे हमारी संस्कृति के बारे में कुछ जानते हैं और हमें हंसाते हैं, और उनकी आंखें चमक उठती हैं, और वे हम पर ध्यान देते हैं, और वे हमारी चापलूसी करते हैं, और जो कुछ भी, हम एक तरह से जाते हैं इसके लिए। हम नहीं? लोगों को मूर्तिमान करने की यह पूरी प्रवृत्ति। इसलिए मुझे लगता है कि यह पश्चिम में हमारी संस्कृति के अनुसार इसमें एक भूमिका निभाता है। खासकर अमेरिका में। हम प्रसिद्धि और चमक और बड़ी चीजों के लिए जाते हैं। सबसे सफल कौन है। ओह, उनके पास बहुत सारे छात्र हैं इसलिए…। और फिर सभी तिब्बती तुरही और घंटियाँ और ढोल और ऊँचे सिंहासन और ब्रोकेड हैं। फिर पिछले स्वामी के अवतार। उस तरह के सभी एक्सोटिका। हम इससे मंत्रमुग्ध हैं। तो यह, कुछ मायनों में, हमारे महत्वपूर्ण विश्लेषण को कम कर सकता है।

पूरी बात - न केवल उन महिलाओं के लिए जो कहती हैं कि उनका यौन शोषण किया गया था, बल्कि मुझे लगता है कि उन पुरुषों के लिए भी जो ऊँचे पदों पर थे, और महिलाओं के लिए जो संगठन के संस्थागत ढांचे में उच्च पदों पर थे - लोग एक पद पाने के लिए बहुत खुश महसूस करते हैं। , एक निश्चित काम करने के लिए कहा जाना। तरह, "ओह, द गुरु सोचता है कि मैं ऐसा करने के योग्य हूं।" वहाँ वह है, लेकिन वहाँ भी लोगों की बहुत ईमानदार इच्छा है कि वे धर्म के उत्कर्ष में योगदान दें। मैं निश्चित रूप से यह नहीं कह रहा हूं कि सभी छात्र चापलूसी के लिए चूसने वाले थे। मैं ऐसा नहीं कह रहा हूं। धर्म की सेवा करने और धर्म के प्रसार में मदद करने की एक बहुत ही सच्ची इच्छा है। तो लोग उसके लिए जाते हैं, फिर बाद में उन्हें पता चलता है कि कुछ चीजें चल रही हैं जो इतनी कोषेर नहीं हैं।

यह एक तरह का है, हम शुरुआत में भरोसा करते हैं क्योंकि हम उन शिक्षाओं से प्यार करते हैं जो हमें मिल रही हैं। ऐसा करना बहुत स्वाभाविक है। और मुझे लगता है कि यह उनकी ओर से भरोसे का काफी विश्वासघात है आध्यात्मिक गुरु जब वे उन तरीकों से व्यवहार नहीं करते हैं जो शिक्षाओं के अनुरूप हैं।

यही कारण है कि परम पावन हमेशा कहते हैं कि यदि आपके पास आध्यात्मिक शिक्षक जो आपको ऐसे काम करने के लिए कह रहा है जो सामान्य बौद्ध तरीके से काम करने के विरोधाभासी हैं, या वे सामान्य बौद्ध दृष्टिकोण के विपरीत कुछ सिखा रहे हैं, तो आप उन निर्देशों का पालन नहीं करते हैं।

की एक कहानी है बुद्धा पिछले जन्म में जहां एक शिक्षक ने उसे बाहर जाने के लिए कहा था और, मुझे लगता है कि यह झूठ था या मार रहा था या ऐसा ही कुछ था, और बुद्धा शिक्षक से कहा, "नहीं, मैं ऐसा नहीं कर रहा हूँ।" और यह शिक्षक द्वारा उसका परीक्षण करने का मामला था।

यह भी इस तरह की बात है। हमें अपने स्वयं के स्मार्ट का उपयोग करना होगा और यह देखने के लिए कि हमारे पास यह सवाल करने की जिम्मेदारी है कि क्या हमें ऐसे काम करने के निर्देश दिए गए हैं जो सही नहीं लगते हैं। और ऐसा करना अशिष्टता नहीं है, ऐसा करना ठीक है। लेकिन इसे सम्मानजनक तरीके से करें। यदि आप शिक्षक के पास जाते हैं और आप चिल्लाना और चिल्लाना शुरू करते हैं और कहते हैं (जोर से), "लेकिन हमें ऐसा नहीं करना चाहिए, और आप हमें यह सिखा रहे हैं और यह मेरे विपरीत है उपदेशों, और आपको क्या लगता है कि आप कौन है…।" और आप जानते हैं, हम चिल्लाते हैं और चिल्लाते हैं और हम एक बड़ा हंगामा करते हैं, ऐसा करने का यह तरीका नहीं है। इसका तरीका यह है कि अंदर जाकर उस व्यक्ति से ईमानदारी से बात करें, और उससे बात करके उसे हल करने का प्रयास करें। और मुझे लगता है कि इस स्थिति में, मैं जो कुछ इकट्ठा करता हूं, उससे पता चलता है कि ये छात्र जिन्होंने लंबा पत्र लिखा था, वे शिक्षक से बात करने गए थे, और उन्होंने बहुत सम्मानजनक तरीके से समझाया, और उन्होंने नहीं सुना। उन्होंने अपना हिस्सा किया।

परम पावन ने उस प्रकार की स्थितियों में कहा था, यदि शिक्षक नहीं सुनते हैं, तो आपके पास इसे सार्वजनिक करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

फिर, यह चुनने की बात है कि क्या सार्वजनिक करना है और कैसे करना है। यदि यह एक स्थिति है, उदाहरण के लिए, यदि कोई शिक्षक निश्चित रूप से इसके विपरीत कार्य कर रहा है उपदेशों (और इसी तरह), या वे पैसे का गबन कर रहे हैं, या वे पैसे का दुरुपयोग कर रहे हैं, या वे छात्रों के साथ सो रहे हैं…। दूसरे शब्दों में, वास्तव में कुछ बड़ी नैतिक बातें, यदि आप निजी तौर पर जाते हैं और शिक्षक नहीं सुनते हैं, तो वे ऐसी चीजें हैं जो वास्तव में आपके पास सार्वजनिक करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

दूसरी ओर, अगर यह एक ऐसी चीज है जहां आप किसी के साथ कुछ समय से अध्ययन कर रहे हैं - शायद बहुत लंबे समय के लिए नहीं, बस थोड़े समय के लिए - लेकिन आप महसूस करते हैं कि यह वास्तव में आपके लिए काम नहीं कर रहा है, तो कुछ ठीक नहीं है। ऐसा नहीं है कि वह व्यक्ति एक बुरा या अनैतिक व्यक्ति है, बस यह क्लिक नहीं कर रहा है। ऐसे में तो.... मिंग्यूर रिनपोछे अपने लेख (वेब ​​पर) में कह रहे थे, उन स्थितियों में तब आप जाते हैं और आपने जो किया है उसके लिए आप शिक्षक को धन्यवाद देते हैं और फिर आप जा सकते हैं और अन्य शिक्षकों के साथ अध्ययन कर सकते हैं, लेकिन आप अनादर नहीं करते हैं उस व्यक्ति।

मुझे याद है एक समय जब मैं सिएटल में पढ़ा रहा था, एक महिला थी जो कुछ समय के लिए मेरे साथ डीएफएफ में पढ़ रही थी, और फिर वह मेरे पास आई और उसने कहा, "आप जानते हैं कि मैं भी इस दूसरे समूह में जा रहा हूं, और जो कुछ आपने यहां पढ़ाया है, मैं वास्तव में उसकी सराहना करता हूं, मैं बहुत आभारी हूं, लेकिन ध्यान इस दूसरे समूह में शैली वास्तव में कुछ ऐसी है जो मेरे लिए बेहतर काम कर रही है, इसलिए मैं आपको केवल यह बताना चाहता हूं कि मैं वहां जा रहा हूं और मैं यहां नहीं आऊंगा, लेकिन आपने जो किया उसके लिए मैं बहुत आभारी हूं। " और वह चीजों को करने का इतना सुंदर तरीका था। उसकी तरफ से कोई बुरी भावना नहीं थी, मेरी ओर से जो चल रहा था, उसके बारे में कोई पहेली नहीं थी, रिश्ता अभी भी बना हुआ था। इस तरह की स्थितियों में ऐसा करने का यही तरीका है।

एक और सवाल है जो यहाँ आता है, ख़ासकर उस स्थिति में…. क्योंकि ऐसे कई क्षेत्र थे जिनमें इस विशेष शिक्षक ने खराब व्यवहार किया था, और उनमें से एक अपने छात्रों के साथ सोने के मामले में था। इसे वेब पर पोस्ट किया गया था और वेब और सब कुछ पर वर्णित किया गया था। सवाल आता है, "ठीक है, उच्चतम श्रेणी में" तंत्र क्या एक पत्नी के साथ अभ्यास करने का कोई निश्चित अभ्यास नहीं है?" क्योंकि हम देवताओं को संघ में देखते हैं, हम सुनते हैं गुरु पद्मसंभव और येशे सोग्याल, तो क्या यह प्रथा नहीं है? तो क्या वह जो कर रहा है वह उस तरह की वैध प्रथा नहीं हो सकती थी?

यहां हमें वास्तव में समझने की जरूरत है तंत्र, और विशेष रूप से उच्चतम वर्ग तंत्र. आम तौर पर इन बातों को सार्वजनिक नहीं किया जाता है, लेकिन परम पावन ने कुछ बातों के बारे में सार्वजनिक रूप से बात करना शुरू कर दिया है ताकि वे आसपास की गलत सूचना का मुकाबला कर सकें, क्योंकि गलत सूचना है, "ओह, ठीक है, तिब्बती अभ्यास करते हैं तंत्र इसलिए वे सभी एक दूसरे के साथ सोने और पीने में व्यस्त हैं। और साधु-संन्यासी ब्रह्मचर्य नहीं रखते।" यह दुनिया भर में एक आम अंधविश्वास है। और लोग परम पावन की आलोचना करते हैं, वे तिब्बतियों की आलोचना करते हैं।

एक बार, कई साल पहले—यह 1986 में था—मैं हांगकांग में था, और एक व्यक्ति ने केंद्र को फोन किया और उसने पेशकश की संघा दाना, और मैंने स्वीकार कर लिया। फिर जब हम दोपहर का भोजन कर रहे होते हैं तो वह मुझसे पूछने लगते हैं कि क्या मैं अभ्यास करता हूँ तंत्र, और किस तरह का तंत्र, और क्या मैं उसे सिखाने के लिए उपलब्ध हूँ तंत्र, और मैं यथाशीघ्र घर चला गया। मैं ऐसा था, इस आदमी को यह विचार कहाँ से मिला? खैर, यह इस आम गलत धारणा और अंधविश्वास से है। इसे वास्तव में स्पष्ट करने की आवश्यकता है।

इस भ्रम की वजह यह है कि हम कहानियां सुनते हैं। तिब्बती एक बहुत ही रूढ़िवादी समाज हैं, लेकिन वहाँ विद्रोह की एक अंतर्धारा है। उदाहरण के लिए, हम तिलोपा और नरोपा की कहानियाँ सुनते हैं। दोनों महान भारतीय आचार्य थे। तिलोपा योगी थे। नरोपा थी मठाधीश (मुझे विश्वास है) नालंदा। वह बहुत कुछ जानता था, बहुत पढ़ता था, बहुत अच्छी तरह से सीखा था, लेकिन वह जानता था कि उसे अगले चरण में जाने की जरूरत है। इसलिए उन्होंने नालंदा छोड़ दिया और वे एक तांत्रिक गुरु की तलाश में थे। उसने तिलोपा को पाया, जो इस तरह का बूढ़ा आदमी था, जो आग पर तली हुई मछली के पास बैठा था। उन्होंने माना कि तिलोपा वास्तव में एक महान तांत्रिक गुरु थे, उन्होंने उन्हें अपने शिक्षक के रूप में लिया, और फिर तिलोपा ने नरोपा को प्रशिक्षित करने की प्रक्रिया में, उनसे हर तरह की चीजें कराईं। जैसे, वे एक दिन चल रहे थे और वे एक चट्टान के किनारे पर खड़े थे, और तिलोपा ने कहा, "यदि मेरा कोई सच्चा शिष्य होता तो वह इस चट्टान से कूद जाता।" और नरोपा चट्टान से कूद गई। वह गिर पड़ा, उसकी हड्डियाँ टूट गईं, और तिलोपा ने उसे चंगा किया। वे अक्सर उस अंतिम भाग पर जोर नहीं देते। यह पहला भाग है। वह अपने तांत्रिक गुरु के प्रति इतने समर्पित थे कि उनके तांत्रिक गुरु ने जो कुछ भी कहा, वह बिना किसी प्रश्न के तुरंत कर दिया। उस चट्टान से कूद गया।

एक और कहानी है। मुझे याद है कि ज़ोंग रिनपोछे यह कह रहे थे, और मेरे कुछ शिक्षक जो वहां मौजूद थे, इस पर बस हंस रहे थे। एक शादी की पार्टी थी, एक शादी चल रही थी, और तिलोपा ने नरोपा से कहा कि वह ऊपर जाकर शादी के बीच में दुल्हन के स्तन को पकड़ ले। तो नरोपा ऊपर जाती है और ऐसा करती है। वे उन्माद से हंस रहे हैं। हम जा रहे हैं [सिर खुजलाते हुए]। लेकिन हमें बताया गया है कि यह एकदम सही है गुरु शिष्य भक्ति। आपका शिक्षक आपको ऐसा करने के लिए कहता है, आप इसे करते हैं।

हम इस प्रकार की कहानियाँ सुनते हैं, तो फिर हमें यह विचार आता है कि हमें भी ऐसा ही व्यवहार करना चाहिए। मेरे एक शिक्षक ने अपने एक शिक्षक के हवाले से कहा कि…. क्षमा करें मेरे कम्बोडियन (मैं अब फ्रेंच नहीं कह सकता), "यदि आपका शिक्षक आपको बकवास खाने के लिए कहता है, तो आप इसे गर्म होने पर खाते हैं।" उदाहरण के तौर पर आप अपने तांत्रिक गुरु के निर्देशों का पालन करें। मेरे एक शिक्षक, जिनसे मैं प्यार करता हूं और सम्मान करता हूं, ने अपने शिक्षक को उद्धृत किया, जो बहुत प्रसिद्ध हैं लामा यह किसने कहा।

अब बात यह है कि हमें इसे ठीक से समझना होगा। जब हमें तिलोपा और नरोपा का उदाहरण दिया जाता है…. बेशक, तिलोपा को बहुत एहसास हुआ। उसने मछलियाँ पकड़ीं और उन्हें तला, उसने बाद में उन्हें भी जीवित किया। निरोपा ने चट्टान से छलांग लगा दी और हड्डियां तोड़ दीं, तिलोपा ने उसे ठीक कर दिया। पता नहीं क्या हुआ जब उसने दुल्हन की छाती पकड़ ली। उसे किसी तरह बचाया गया होगा, अन्यथा मुझे यकीन है कि वह एक लुगदी से पीटा गया होगा।

फिर हम सुनते हैं कि मारपा ने मिलारेपा के साथ कैसा व्यवहार किया, जिससे उसने मीनार का निर्माण किया और फिर उसे नीचे ले जाकर बनाया और इसे नीचे ले गया, और इसी तरह आगे भी। हमें यह विचार मिलता है कि, "यह मेरे लिए ऐसा ही होने वाला है, और यहां तक ​​​​कि अगर मुझे सामान्य से कुछ अलग करने के लिए कहा जाता है, तो भी मैं इसे करूँगा क्योंकि मैं इन अत्यधिक एहसास के उदाहरण का अनुसरण कर रहा हूं योगी मैं अनुसरण कर रहा हूँ my गुरुके निर्देश। और ये उच्चतम वर्ग के मेरे स्वामी हैं तंत्र".

बात यह है, और यही परम पावन कहते हैं, आप जाँच करें, और यदि आपके शिक्षक में तिलोपा के गुण हैं, और यदि आप में नरोपा के गुण हैं, तो वह करें। यदि आप दोनों ही उच्च ज्ञान प्राप्त प्राणी हैं, और आप इसे के ज्ञान के प्रदर्शन के रूप में देख रहे हैं आनंद और खालीपन, तो ठीक है। लेकिन, यदि आप शिक्षक हैं तो तिलोपा के गुण नहीं हैं और आप में नरोपा के गुण नहीं हैं, तो आप कहते हैं कि नहीं। परम पावन बहुत व्यावहारिक हैं।

लेकिन छात्रों को यह जरूरी नहीं पता है, यह उन्हें समझाया नहीं गया है। वे यह बात सुनते हैं कि आप उच्चतम श्रेणी लेते हैं तंत्र, तुम्हारे पास ये हैं समय:, यदि आप अपना समय तोड़ते हैं (विशेषकर अपने शिक्षक के निर्देशों को नहीं सुनते हैं, या इससे भी बदतर, अपने शिक्षक की आलोचना करते हैं) तो यह एविसी नरक का एकतरफा टिकट है, इसलिए आप ऐसा नहीं करना चाहते हैं। आप अपना समय रखना चाहते हैं।

कल याद रखना मैं कह रहा था कि शिक्षक हमेशा उच्चतम कक्षा देने से पहले पश्चिमी लोगों को यह अच्छी तरह से नहीं समझाते हैं तंत्र शुरूआत. या यहां तक ​​कि अगर वे इसे के दौरान समझाते हैं शुरूआत, यह केवल अनुष्ठान के एक भाग के रूप में सामने आता है, यह वास्तव में ध्यान से सुनने के लिए कुछ (या लोग इसे कुछ के रूप में नहीं सुनते) के रूप में सामने नहीं आता है, क्योंकि उन सभी को बताया गया है, "यह एक अद्भुत है इस उच्चतम वर्ग को लेने का अवसर तंत्र शुरूआत, आपके पास यह फिर कभी नहीं होगा। जाओ।" इसलिए वे ध्यान से नहीं सुनते, इसे ठीक से समझाया नहीं गया है। तो लोग नहीं जानते।

और फिर यदि आप अपने शिक्षक की प्रशंसा करते हैं, तो यह सोचना आसान है, "शायद मेरे शिक्षक तिलोपा हैं, तो हो सकता है ... मुझे धक्का देगा, और मुझे तत्काल ज्ञान, तत्काल बोध होगा। मैं पुराने जमाने के उन योगियों में से एक जैसा हो जाऊंगा। यह तुरंत मेरे पास आ जाएगा।" और इसलिए आप आगे बढ़ें।

तो, सबसे पहले, संघ अभ्यास में संलग्न होने के लिए आपको केवल सामान्य महायान बौद्ध धर्म का अभ्यास नहीं करना होगा, बल्कि अभ्यास करना होगा Vajrayana. न केवल तीन निचले तंत्रों का अभ्यास करना, बल्कि उच्च वर्ग का अभ्यास करना तंत्र. न केवल जनरेशन स्टेज का अभ्यास करना, बल्कि समापन स्टेज का भी अभ्यास करना। और आपको समापन चरण पर एक निश्चित स्तर पर होना है। तो आपके पास पहले से ही भरा हुआ है त्याग, Bodhicitta, ज्ञान शून्यता को समझता है। आपके पास पहले से ही कुछ मानसिक शक्तियां हैं। मेरे एक शिक्षक का कहना है कि आप वहां सेब के पेड़ को देख सकते हैं [खिड़की से इशारा करते हैं] और अपनी शक्तियों से आप सेब को पेड़ से गिरा सकते हैं। और फिर आप सेब को ऊपर कर सकते हैं और खुद को पेड़ से जोड़ सकते हैं। जब तक आप यहाँ हैं और पेड़ वहाँ पर है। तो, आपके पास उस तरह की क्षमता है।

या जैसा कि ज़ोपा रिनपोछे ने एक बार किसी ऐसे व्यक्ति से कहा था जो काफी अपरंपरागत और विवादास्पद तरीके से अभिनय कर रहा था ... उसने गेलोंग्मा पाल्मो की कहानी सुनाई। वह नन थी जो न्युंग ने प्रथा के वंश की प्रमुख है। उसे कुष्ठ रोग था। लोगों ने सोचा कि वह सिर्फ एक कोढ़ी थी, उससे दूर हो जाओ और ick। उन्हें अपने अभ्यास की शक्ति का वर्णन करने के लिए, उसने अपना सिर काट दिया और अपना सिर पकड़ लिया, और निश्चित रूप से बाद में इसे फिर से जोड़ दिया। तो ज़ोपा रिनपोछे ने इस विशेष व्यक्ति से कहा, "आप यह और यह दावा कर रहे हैं, लेकिन कृपया कुछ ऐसा करें जो गेलॉन्ग्मा पाल्मो ने किया था, और तब हम आपकी शक्ति को देख सकते हैं।"

यदि आपके पास उस प्रकार की शक्तियाँ हैं, जहाँ आप अपना सिर काट सकते हैं और उसे फिर से जोड़ सकते हैं, या सेब को पेड़ से गिराकर फिर से जोड़ सकते हैं, तो आप ऐसा करने के स्तर पर हैं। अन्यथा, हम नहीं हैं और हमारे शिक्षक नहीं हैं।

जब आप इस तरह के अभ्यास में संलग्न होते हैं, तो दोनों भागीदारों को पूर्णता चरण अभ्यास पर समान स्तर पर होना चाहिए। ऐसा नहीं है कि भागीदारों में से एक है और वे बस किसी और का उपयोग करते हैं। यह दोनों भागीदारों को मंच पर होना है। इसलिए आपको अपने आप को जांचने की जरूरत है, और आपको शिक्षक की जांच करने की जरूरत है कि वहां क्या हो रहा है।

आप देख सकते हैं कि अगर दोनों लोग वास्तव में इस स्तर पर हैं, तो ... कोई भी कभी गाली नहीं देगा, क्योंकि कोई गाली नहीं होगी। क्योंकि दोनों ने शून्यता का ध्यान किया है, देवता के रूप में फिर से प्रकट हुए हैं, अपने शरीर को देवता के रूप में देख रहे हैं परिवर्तन, देवता के भाषण के रूप में उनका भाषण, और देवता के दिमाग के रूप में उनके दिमाग, और फिर वे स्पष्ट प्रकाश के मौलिक सहज मन को प्रकट करने के लिए हवाओं में हेरफेर कर रहे हैं और शून्यता का एहसास करने के लिए इसका इस्तेमाल करते हैं। तो उन दो लोगों के लिए जो यह सब समझते हैं, जो कंसोर्ट प्रैक्टिस कर रहे हैं, और विशेष रूप से यदि आप हवाओं में हेरफेर कर सकते हैं और ऐसा कर सकते हैं, तो कोई सवाल ही नहीं है। कोई यह नहीं कहेगा कि गाली है। क्योंकि वे दोनों अभ्यास कर रहे हैं और वे दोनों बोध प्राप्त कर रहे हैं।

उस अवस्था में जितने लोग अभी जीवित हैं, वे शायद मेरे एक हाथ की उंगलियों की संख्या से कम हैं। और वे लोग दूसरे लोगों को यह बताने के लिए इधर-उधर नहीं जाते कि वे यही कर रहे हैं। वे लोग बहुत ही समझदार होते हैं। तो इस एक शिक्षक की त्वरित नौकरियों के लिए कई साझेदारों की यह पूरी बात, और फिर भागीदारों ने कहा, "मुझे दुर्व्यवहार और परवाह नहीं है और इसका इस्तेमाल किया जाता है, ऐसा नहीं होने वाला है यदि उच्चतम वर्ग तंत्र समापन चरण अभ्यास सही ढंग से किया जा रहा है।

यह चबाने के लिए काफी है। हम कल जारी रखेंगे। लेकिन मुझे उम्मीद है कि यह लोगों के लिए कुछ चीजें स्पष्ट कर रहा है। क्योंकि पूरी बात है.... इस सारी कठिनाई का समाधान क्या है शिक्षा। हम अपनी शिक्षा के लिए खुद जिम्मेदार हैं। तो अगर हम शिक्षित हो सकते हैं तो इस सब में कम से कम एक व्यक्ति शिक्षित होता है, अगर कुछ होता है।

कल हम देखने की पूरी बात के बारे में बात करेंगे गुरु जैसा बुद्धा और दुनिया में इसका क्या मतलब है। मुझे लगता है कि आज के लिए इतना ही काफी है।