खुशियों का राज

मेरे लिए, इस रिट्रीट का सबसे महत्वपूर्ण पहलू वास्तव में चीजों को बौद्धिक रूप से समझने के बीच अंतर का अनुभव कर रहा था, और यहां तक ​​​​कि पूरे दिल से यह विश्वास करना कि वे सच थे, और एक वास्तविक हार्दिक जीवन-परिवर्तन की प्राप्ति थी। लामाओं हमेशा कहते हैं कि अंतर है। मैंने बहुत अनुभव किया है लैम्रीम विषय जो मेरे लिए बौद्धिक थे, या जिस पर मैं तहे दिल से विश्वास करता था, लेकिन उन्हें अहसास में बदलना मेरे पीछे हटने के सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक था। मैं उनमें से एक के बारे में बात करना चाहता हूं, क्योंकि यह बहुत पहले हुआ था, और मेरे बाकी के बहुत सारे काम को पीछे हटने के लिए टोन सेट किया।

सच्चे दुश्मन को देखना

यह 15 जनवरी, 2001 को हुआ, रिट्रीट में पहला साल, और महान का जन्मदिन बोधिसत्त्व मार्टिन लूथर किंग, जूनियर जब मैं साष्टांग प्रणाम कर रहा था - आमतौर पर जब मैं उठता, तो लगभग 3:30 या 4:00 बजे, मैं उन्हें साष्टांग प्रणाम करता था 35 बुद्ध, और मैंने पाया कि मेरी बड़ी संख्या में एपिफेनी तब घटित हुई, जिसका सामना ठंडे फर्श पर हुआ - मैं अचानक अपनी माँ पर भड़क गया, जो बीस साल पहले मर गई थी। मैंने अपने स्वार्थ और उसके प्रति दया की कमी के बारे में सोचा, खासकर एक विद्रोही किशोरी के रूप में। उस पल में, मुझे अपनी गहराई और विस्तार का एक बहुत बड़ा अहसास हुआ था स्वयं centeredness. और उसके ऊपर, मुझे एहसास हुआ कि क्या लामाओं हमेशा कहा है, और मैंने वर्षों से बार-बार सुना था और सोचा था कि मुझे विश्वास है: कि स्वयं centeredness दुख के हर पल का स्रोत है जो मैंने अपने पूरे जीवन में कभी भी झेला है। इसने मुझे एक टन ईंटों की तरह मारा!

अगले तीन दिनों तक मैं लगभग बिना रुके रोते हुए अपने तकिये पर बैठी रही। मैंने अनायास ही अपने पूरे जीवन की समीक्षा की, और देखा कि दुख का हर क्षण जो मैंने कभी अनुभव किया था, थोड़ी सी जलन के क्षण से लेकर अपने पिता के साथ आजीवन कठिन संबंध तक, मेरे द्वारा बनाया गया था स्वयं centeredness; उन सभी दुखों का उल्लेख नहीं करना जो मैंने पैदा किए और अन्य लोगों को अनुभव कराया। और यह सिर्फ अथक था - मेरा दिमाग इस प्रक्रिया से गुजरना बंद नहीं कर सका। एक बिंदु पर मैं सख्त नियम के लिए कुछ अपवाद की तलाश में था कि स्वयं centeredness हर पल दुख का कारण बना था। एक अपवाद नहीं था! तो मैं बस रोया और रोया। यह इतना तीव्र था।

आत्मकेंद्रितता को नष्ट करना

उस समय मुझे अपनी पसंदीदा शिक्षाओं में से एक की याद आई, सात बिंदु मन प्रशिक्षण गेशे चेकावा द्वारा; और फाइव फोर्सेज, विशेष रूप से फोर्थ फोर्स, "दिल से किसी चीज को चीरने के लिए।" में अपने हाथ की हथेली में मुक्ति, पबोंगका रिनपोछे उस बिंदु पर कहते हैं, जब स्वयं centeredness अपना बदसूरत सिर उठाता है, बस इसे कोसें। मैंने इस शिक्षण को अपने दिल की सलाह के रूप में लेने और इसके द्वारा अपना जीवन जीने का फैसला किया। मैंने इसे दृढ़ निश्चय के साथ लागू करना शुरू कर दिया क्योंकि मैंने अभी-अभी इस रिश्ते को देखा था स्वयं centeredness और मेरी और दूसरों की पीड़ा। और इसलिए हर सुबह बिस्तर से उठने से पहले, मैं कहूंगा, "मैं इसे करने जा रहा हूं! मैं इसे एक इंच भी नहीं दूंगा। जब भी वह अपना सिर उठाएगा, मैं उसे कोसने जा रहा हूँ?” मैं अथक और दृढ़ निश्चयी था।

और ऐसा करते हुए, मैंने एक और संबंध पर ध्यान दिया कि दिमागी प्रशिक्षण ग्रंथों का भी उल्लेख है—कि स्वयं centeredness और आत्म-लोभी अटूट रूप से जुड़े हुए हैं, भले ही वे भिन्न हों। और मैंने यह भी देखा, कि जब मैं अपने स्वार्थ के हृदय को फाड़ रहा था, तो मैं भी अपने आत्म-लोभी और अपने अहंकार के गले के लिए जा रहा था। यह मेरे अहंकार को भी कम नहीं होने देने की एक बेहद असहज और तेज प्रक्रिया थी।

"आधारहीनता" का अनुभव

मुझे चोग्यम त्रुंगपा रिनपोछे द्वारा शून्यता पर एक शिक्षण का एक प्रतिलेख पढ़ना याद है। शिक्षण के अंत में प्रश्न और उत्तर सत्र में, उनके एक छात्र ने उनसे पूछा कि वास्तविकता को इस तरह देखना इतना कठिन क्यों है। रिनपोछे ने कहा, "मैं बड़े पैमाने पर सोचता हूं क्योंकि हम इसे देखने से डरते हैं।" और छात्र ने कहा, "हम इतने डरे हुए क्यों हैं?" और उन्होंने कहा, "क्योंकि हम अपने अहंकार से जुड़ी एक गर्भनाल चाहते हैं जिससे हम हर समय भोजन कर सकें।" और मैंने देखा कि पूरी तरह से अलगाव में भी, बीच में एक झटके में, मैं अभी भी अपने अहंकार को खिलाने के इन सभी पेचीदा, डरपोक छोटे तरीकों के बारे में सोच रहा था। यह अविश्वसनीय है कि आप अपने अहंकार को खिलाने के लिए क्या करते हैं।

जैसा कि मैंने लगातार आत्म-पोषण और आत्म-लोभी दोनों को कोसते हुए देखा, मैंने देखा कि कैसे मेरा अहंकार छीन लिया, और कटा हुआ महसूस हुआ, और मेरी पहचान की भावना इन दो चीजों से कितनी जुड़ी हुई थी। और जब मैं उन्हें कोस रहा था तो मुझे ऐसा लग रहा था कि मैं अपनी पहचान को टुकड़े-टुकड़े कर रहा हूं। इसने "आधारहीनता" के एक अविश्वसनीय रूप से असहज अनुभव का नेतृत्व किया, जैसा कि पेमा चोड्रोन ने इसे व्यक्त किया, जहां लटकने के लिए कुछ भी नहीं था, क्योंकि जो कुछ भी मैं लटका हुआ था, और "मुझे" बुला रहा था, बस किसी भी श्वास कक्ष की अनुमति नहीं थी इसके बाद।

जितना अधिक मुझे इसकी आदत हो गई, आधारहीनता ने विशालता की एक अविश्वसनीय भावना का मार्ग प्रशस्त किया। कुछ भी नहीं थामने का मतलब मुझे सीमित करने के लिए कुछ भी नहीं था, मुझे रोकने के लिए कुछ भी नहीं था। इससे कुछ अद्भुत ध्यान अनुभव हुए जिनमें मैंने अपने अहंकार, आत्म-पोषण और आत्म-लोभी पट्टी को महसूस किया। में Bodhicitta ध्यान मुझे लगता है कि मेरे और अन्य संवेदनशील प्राणियों के बीच कोई "मैं" नहीं था - कोई छोटा, अलग, कसकर परिभाषित अहंकार "मुझे" नहीं था। वे बाधाएं अभी नीचे आई थीं। मैं सत्वों को लाभ पहुँचाने के लिए प्रकाश किरणें भेजूँगा, और ऐसा लगा कि अब कोई "मैं" नहीं रह गया है, बस यह विशाल हृदय ब्रह्मांड को भर रहा है। यह मार्मिक बिटस्वीट उत्साह की भावना थी—एक अविश्वसनीय अनुभव आनंद इसकी एक मार्मिक धार थी क्योंकि मैंने दुख को महसूस किया था। कोई "मैं" मुझे इस भावना से सीमित नहीं कर रहा था कि मैं वास्तव में सत्वों को लाभान्वित कर सकता हूं। और मैंने असीम की शारीरिक अनुभूति का अनुभव किया आनंद.

सबसे ज्यादा खुशी

और मुझे एक बार फिर एहसास हुआ कि क्या लामाओं हमेशा कहा है कि इतना सच है कि आत्म-संतुष्टि को दूर करना सर्वोच्च सुख है; कि हम अनादि काल से सोचने के अभ्यस्त हैं - कि खुद की तलाश करने से हमें खुशी मिलेगी - पूरी तरह से गलत है। यह ठीक इसके विपरीत है। केवल आत्म-पोषण पर पूरी तरह से काबू पाकर ही हम उच्चतम सुख प्राप्त कर सकते हैं। और [यह खुशी] किसी भी खुशी की भावना से सिर्फ एक हजार गुना मजबूत थी या आनंद जो मैंने अपने जीवन में कभी प्राप्त किया था। यह बस चलता रहा, दिन-ब-दिन। और उस खुशी के संभव होने का एकमात्र कारण यह था कि रास्ते में आने के लिए और कोई "मैं" नहीं था। इसका मुझसे बिल्कुल भी लेना-देना नहीं था। और मैंने देखा कैसे त्याग सीधे की ओर जाता है Bodhicitta—इस स्तर की राख से त्याग के फीनिक्स उगता है Bodhicitta.

मैंने अपने अनुभव से देखा कि इस मुकाम तक पहुंचने के लिए आपको वह सब कुछ त्यागने के लिए तैयार रहना होगा जो आपने सोचा था क्योंकि अनादि समय आपको खुशी, आराम और सुरक्षा देगा; आपको बस इसे नीचे उतारना है और इसे सब कुछ देना है। और जो आप वास्तव में कर रहे हैं वह सिर्फ इस जेल से खुद को मुक्त कर रहा है जो आपको फंसाए रखता है, इस झूठ में फंस गया है जिसे "आत्म-पोषित" कहा जाता है और यही आपको संसार में फंसाए रखता है।

क्योंकि मैंने इस अनुभव का स्वाद चखा है, मैं बस कोशिश करता रहता हूं; किनारे पर जाने के लिए तैयार रहना-ताकि मैं हर समय वहाँ रह सकूँ, कि मैं उस मुकाम तक पहुँच सकूँ जहाँ Bodhicitta मेरा स्थायी पता है! और बस उस अनुभव का स्वाद लेना, और यह जानना कि असली खुशी क्या है, और उस खुशी का कारण क्या है, मेरे पीछे हटने का अब तक का सबसे महत्वपूर्ण अनुभव है। और मैं तब तक हार नहीं मानूंगा जब तक मैं वहां नहीं पहुंच जाता।

पेट्रा मैकविलियम्स ने पीछे हटना जारी रखा लामा उस वर्ष बाद में ज़ोपा रिनपोछे के निर्देश।

की अनुमति के साथ लेख पुनर्मुद्रित मंडला पत्रिका, जहां इसे पहली बार प्रकाशित किया गया था।