क्रोधित मन से काम करना

• चार विकृतियां किस प्रकार संबंधित हैं गुस्सा
• हम जिन कहानियों के कारण बनाते हैं अनुचित ध्यान
• हमें जो चाहिए वो ना मिलना इसका एक कारण है गुस्सा
• समुदाय में रहने का मूल्य

आठ खतरे 04: की आग गुस्सा जारी रखा (डाउनलोड)

हम अभी भी आग पर हैं गुस्सा.

की हवा से प्रेरित अनुचित ध्यान,
कदाचार के धुएँ के बादल गरजते हुए,
इसमें अच्छाई के महान वनों को जलाने की शक्ति है:
की आग गुस्सा-कृपया हमें इस खतरे से बचाएं!

जैसा कि मैंने पिछली बार कहा था अनुचित ध्यान हम अनित्य वस्तुओं को स्थायी, दु:ख (पीड़ित) वस्तुओं को आनंदमय, अशुद्ध वस्तुओं को शुद्ध, जिन वस्तुओं में आत्म नहीं है, उन्हें स्व के रूप में देखते हैं। के साथ भी अनुचित ध्यान हम बहुत सी ऐसी कहानियां बनाते हैं जो सच नहीं हैं—कि हम पूरी तरह से आश्वस्त हैं कि वास्तव में सच हैं। तो कभी-कभी हमारा मन काफी भ्रमित हो जाता है। और इसका परिणाम यह होता है- खासकर जब हम किसी पर या किसी चीज़ पर नकारात्मक गुणों को प्रोजेक्ट करते हैं- तब हम चिढ़ जाते हैं, नाराज़, क्रोधित, घृणास्पद, द्वेषपूर्ण, प्रतिशोधी, विद्रोही, क्रोधित, क्रोधित, क्रोधी, क्रूर…। इस तरह की मानसिक स्थिति के लिए हमारे पास अंग्रेजी में बहुत सारे शब्द हैं, है ना।

और फिर वह मानसिक स्थिति जिस ओर ले जाती है वह है "कदाचार के धुएँ के बादल गरजना।" क्योंकि, द्वारा प्रेरित गुस्सा तब—दस नकारात्मक कार्यों के संदर्भ में—हम उनमें से कई करते हैं। और फिर हम जो फंस गए हैं वह हमारे द्वारा किए गए कार्यों के कर्म चिह्न हैं और जो हमारे साथ हमारे भविष्य के जीवन में चलते हैं और यह हमारे दिमाग को भी अस्पष्ट करता है।

एक बड़ी चीज जो हमें गुस्सा दिलाती है, वह यह है कि हमें वह नहीं मिल रहा है जो हम चाहते हैं। हाँ? और मुझे लगता है कि यह समुदाय में रहने के मूल्य का हिस्सा है, क्योंकि जब आप समुदाय में रहते हैं तो आपको वह नहीं मिलेगा जो आप चाहते हैं। क्योंकि हम सबके साथ रहते हैं और इसलिए हमें समझौता करना पड़ता है, हमें तालमेल बिठाना पड़ता है। और इसलिए हमें वह सब कुछ नहीं मिल सकता जो हम चाहते हैं। और फिर प्रवृत्ति है नाराज़ हो जाना और गुस्सा करना और परेशान होना और अन्य लोगों को दोष देना आदि, जो हमने तब किया जब हम समुदाय में नहीं रह रहे थे, वैसे भी हर कोई क्या करता है। [हँसी]

लेकिन फिर, दूसरे लोगों पर गुस्सा करना जब हमें वह नहीं मिल रहा है जो हम चाहते हैं - इसका क्या उपयोग है? हमारा मन कहता है: "ठीक है, अगर मुझे बहुत गुस्सा आता है, तो उन्हें मुझे चोट पहुँचाने के लिए बहुत बुरा लगेगा और वे अपना मन बदल लेंगे।" लेकिन वे नहीं करते। या, "अगर मैं उन्हें पर्याप्त रूप से दोषी महसूस करा सकता हूं तो वे कुछ ऐसा करेंगे जो मुझे प्रसन्न करता है।" लेकिन वे ऐसा भी नहीं करते। या हम उन पर बम गिरा देंगे, या हम उन्हें मार देंगे, और फिर वे वही करेंगे जो हम चाहते हैं।

हम इन सभी तकनीकों का उपयोग स्थिति को बदलने की कोशिश करने के लिए करते हैं ताकि दूसरा व्यक्ति वही करे जो हम चाहते हैं, या हमें वह देता है जो हम चाहते हैं, और अंत में हमें वह मिल सकता है, लेकिन साथ में हमें एक टन नकारात्मक मिलता है कर्मा क्योंकि हमें इस पर गुस्सा आ रहा है। तो यह वास्तव में इसके लायक नहीं है।

और फिर, वे क्या कहते हैं? अभिव्यक्ति: "आप लड़ाई जीतते हैं लेकिन आप युद्ध हार जाते हैं।" तो आपको वही मिलता है जो आप चाहते हैं - लोग आपके साथ जाते हैं - लेकिन फिर वे आपको पसंद नहीं करते, वे आपसे नाराज़ होते हैं, वे आपके साथ काम नहीं करना चाहते हैं…। तो हम युद्ध हार गए हैं, है ना? क्योंकि कौन ऐसे माहौल में रहना चाहता है जहां हम अपने व्यवहार के कारण दूसरे लोगों के साथ न मिलें। इसलिए गुस्सा वास्तव में देखने और पकड़ने और वश में करने के लिए कुछ है।

और मैं यह नहीं कह रहा कि हम बुरे हैं क्योंकि हमें गुस्सा आता है। तो पागल होने के लिए अपने आप पर पागल होना शुरू न करें, या खुद को आंकने के लिए क्योंकि आप पागल हो जाते हैं ... यह बात नहीं है। मुद्दा है गुस्सा आता है क्योंकि हम संसारी प्राणी हैं, लेकिन क्या हम चाहते हैं कि यह आता रहे? क्या हम इसे खिलाना और पोषित करना चाहते हैं? क्या यह हमारे आध्यात्मिक उद्देश्यों की पूर्ति कर रहा है? क्या इससे हमें फायदा हो रहा है? क्या इससे दूसरों को फायदा हो रहा है? ठीक? और वास्तव में उन बिंदुओं की जांच करने के लिए और फिर हम इस बात पर वापस आते हैं: इससे कोई फायदा नहीं होता है इसलिए मुझे वास्तव में वह करना होगा जो मैं इसे वश में कर सकता हूं। और मैं इसे वश में करता हूं क्योंकि मुझे अपनी परवाह है और मुझे दूसरों की परवाह है। इसलिए नहीं कि मैं दोषी महसूस करता हूं, इसलिए नहीं कि मैं खुद से नफरत करता हूं, इसलिए नहीं कि मुझे "नहीं करना चाहिए।" लेकिन क्योंकि मैं वास्तव में अपने बारे में परवाह करता हूं और मैं नहीं चाहता कि मैं खुद के बुरे परिणामों का अनुभव करूं गुस्सा, या किसी और के लिए।

फिर, वास्तविक तकनीकों के लिए के रूप में दूर करने के लिए गुस्सा, परम पावन की पुस्तक पढ़ें उपचार क्रोध. या मेरी किताब, क्रोध के साथ कार्य करना. मुझे लगता है कि थिच नट हान के बारे में एक किताब है गुस्सा [क्रोध: आग की लपटों को ठंडा करने की बुद्धि]. तो वास्तव में इन पुस्तकों को पढ़ें और अपने में तकनीकों का अभ्यास करें ध्यान समय, इससे पहले कि आप किसी ऐसे व्यक्ति के सामने हों जो कुछ ऐसा कहता है जो आपको पसंद नहीं है। और इसलिए अतीत से उन स्थितियों को बाहर निकालें जिन्हें आपने वास्तव में हल नहीं किया है और स्थिति को फिर से तैयार करने और इसे एक अलग तरीके से देखने के लिए इन विभिन्न तकनीकों का अभ्यास करें। ठीक?

अगर हम इसे अहिंसक संचार के साथ लाते हैं। NVC का तरीका इसे इस रूप में फिर से फ्रेम करना है: "मेरी ज़रूरतें क्या हैं?" और फिर यह देखने के लिए कि हम उन जरूरतों को बिना निर्दिष्ट किए कैसे पूरा कर सकते हैं "उन्हें इस स्थिति में इस व्यक्ति द्वारा बिल्कुल इस तरह से मिलना होगा।" ठीक?

तो, यहाँ अभ्यास करने के लिए बहुत कुछ है।