मेक्सिको में जेल आउटरीच

मैं आज यहां आपके बीच आकर बहुत खुश हूं और मैं जो थोड़ा बहुत जानता हूं उसे साझा करने में सक्षम होने के लिए सम्मानित और सम्मानित महसूस कर रहा हूं।

अपना समय एक साथ शुरू करने के लिए, आइए कुछ मिनटों के लिए चुपचाप बैठें और अपनी सांसों को देखें। अपनी आँखों को नीचे करके सीधे बैठें, अपने हाथों को अपनी गोद में रखें और फिर धीरे-धीरे अपनी सांस के प्रति जागरूक हों। अपनी सांस को जोर से अंदर या बाहर न करें, बल्कि अपने सांस लेने के तरीके को वैसे ही रहने दें। बस इसे देखें और अनुभव करें। एक ही वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने से, इस स्थिति में सांस, मन शांत और स्पष्ट हो जाता है। हालाँकि, यदि आप किसी विचार या ध्वनि से विचलित हो जाते हैं, तो बस इसे नोटिस करें और फिर सांस पर वापस आ जाएँ। इस तरह आप वर्तमान क्षण में रहते हैं। संतोष की भावना विकसित करें: यहां बैठकर और सांस लेने के लिए संतुष्ट रहें। इसके लिए अब हम कुछ मिनट का मौन रखेंगे ध्यान.

इससे पहले कि हम वास्तव में शुरू करें, आइए एक साथ सुनने और साझा करने की प्रेरणा उत्पन्न करें ताकि हम अन्य जीवित प्राणियों के लिए लाभकारी हो सकें।

मैं आपको यह बताकर शुरू करता हूं कि मैं इस जेल कार्यक्रम से कैसे जुड़ा। मेरा कभी भी जेल का काम करने का इरादा नहीं था, लेकिन मैंने एक व्रत मदद मांगने वालों के लिए फायदेमंद होना। 1996 या 1997 में, मुझे एक जेल में बंद व्यक्ति का पत्र प्राप्त हुआ जिसमें उसने अपने ध्यान अभ्यास। मुझे नहीं पता कि उन्हें मेरा पता कैसे मिला, लेकिन मैंने लिखित में जवाब दिया और कुछ समय बाद जेल में उनसे मिलने में सक्षम हुआ। उस यात्रा के दौरान मैंने जेल में बौद्ध समूह से भी बात की थी। इस बीच इस व्यक्ति ने अपने कुछ दोस्तों को अन्य जेलों में बताया और उन्होंने भी मुझे लिखना शुरू कर दिया। एक चीज़ के कारण दूसरी चीज़ हुई और अब हमारे पास मठ में एक सक्रिय जेल कार्यक्रम है जहाँ मैं रहता हूँ।

इस जेल कार्यक्रम के कई घटक हैं, और देश भर के लोगों ने स्वेच्छा से मदद की है। जेल में बंद बहुत से लोग हमें लिखते हैं, अपने जीवन के अनुभव साझा करते हैं, और हम उनमें से जितने हो सकते हैं, उनसे मेल खाते हैं। हम उन्हें बौद्ध पुस्तकें नि:शुल्क भी भेजते हैं और जेलों में चैपल लाइब्रेरी को पुस्तकें दान करते हैं। हाल ही में, हमें स्पोकेन में रोटरी क्लब से 28 वार्ताओं के साथ डीवीडी के एक सेट के उत्पादन का समर्थन करने के लिए अनुदान प्राप्त हुआ जो मैंने दिया था दिमागी प्रशिक्षण, या प्रतिकूलता को मार्ग में कैसे परिवर्तित करें।

हम एक समाचार पत्र भी प्रकाशित करते हैं, जिसमें जेल में बंद लोगों द्वारा लिखे गए लेख और साथ ही बौद्ध शिक्षाएँ शामिल हैं, और यह उन सभी को भेजा जाता है जो हमसे संपर्क करते हैं। thubtenchodron.org वेबसाइट पर, हमने एक खंड बनाया है जिसमें जेल में बंद लोगों के लेखन और कला कार्य शामिल हैं।

हममें से कई अभय अमेरिका के आसपास की विभिन्न जेलों में कैद लोगों से मिलने जाते हैं जो हमें लिखते रहे हैं। अगर जेल में बौद्ध है या ध्यान समूह, हम बातचीत करते हैं और सिखाते हैं ध्यान उन समूहों में। अगर जेल में कोई नियमित समूह नहीं है, तो जेल कर्मचारी हमारे लिए उन लोगों के लिए बात करने की व्यवस्था करेंगे जो उपस्थित होना चाहते हैं। विषय "तनाव से निपटना" या "के साथ काम करना" हो सकता है क्रोध।” (मेरे छात्रों में से एक ने "वर्किंग विथ" नामक एक कार्यक्रम विकसित किया है क्रोध” जो पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष है लेकिन बौद्ध तकनीकों पर आधारित है। उन्होंने उन लोगों के लिए एक मार्गदर्शिका भी लिखी जो कार्यक्रम को कैसे करना है इस पर मार्गदर्शन कर रहे हैं।)

श्रावस्ती अभय में हर साल हम तीन महीने का अभ्यास करते हैं ध्यान सर्दियों में पीछे हटना, और हम जेल में बंद लोगों को हमारे साथ रिट्रीट का प्रतिदिन एक सत्र करने के लिए आमंत्रित करते हैं। हम उनसे हमें एक तस्वीर भेजने के लिए कहते हैं, जिसे हम इसमें डालते हैं ध्यान हॉल अन्य लोगों की तस्वीरों के साथ जो "दूर से पीछे हटना" में भाग ले रहे हैं। हम नियमित रूप से उन्हें रिट्रीट के दौरान वार्ता और शिक्षाओं का प्रतिलेख भेजते हैं। इस वर्ष रिट्रीट में भाग लेने वाले 80 से अधिक अव्यवस्थित लोग थे। वे हमें बताते हैं कि एक साथ ध्यान करने वाले समुदाय का हिस्सा महसूस करना कितना मददगार है और लगातार होने से उन्हें कितना फायदा होता है ध्यान अभ्यास।

अमेरिका में कई बौद्ध समूह जेल का काम कर रहे हैं। प्रिज़न धर्मा नेटवर्क की स्थापना फ्लीट मौल ने की थी, जिन्होंने मादक पदार्थों की तस्करी के लिए संघीय जेल में 14 साल बिताए थे। एक अन्य समूह को लिबरेशन प्रिजन प्रोजेक्ट कहा जाता है जो जेलों में इसी तरह का काम करता है।

इस काम में कुछ बुनियादी सिद्धांत हैं जो हमें जेल में बंद लोगों के साथ प्रतिध्वनित होते हैं। यहां यह स्पष्ट करना जरूरी है कि हम किसी का धर्मांतरण करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। क्योंकि कुछ लोग बौद्ध धर्म को एक धर्म मानते हैं और अन्य इसे मनोविज्ञान मानते हैं, इसलिए हम इस काम को बहुत धर्मनिरपेक्ष तरीके से करते हैं। इतना बौद्ध ध्यान और मनोविज्ञान हर किसी पर लागू होता है, भले ही उनका धार्मिक विश्वास कुछ भी हो। हमारी प्रेरणा यह है कि हम जो जानते हैं उसे साझा करें ताकि दूसरे इससे लाभान्वित हो सकें।

हमारा अभ्यास शुरू होता है ध्यान. के लिए तिब्बती शब्द ध्यान उसी मूल से आता है जिसका अर्थ है परिचित होना या आदत डालना। हम सोचने और महसूस करने के उपयोगी और रचनात्मक तरीकों से खुद को परिचित कराने की कोशिश कर रहे हैं। हम अपने मन को भय, चिंता, या के साथ अतीत और भविष्य के बारे में सोचने से बाहर लाना चाहते हैं कुर्की और इस वर्तमान क्षण में अपना ध्यान एक पुण्य वस्तु पर लगाने के लिए। हम अपने हृदय में शांति और शांति की भावना से परिचित होने का भी प्रयास कर रहे हैं।

हम में से अधिकांश के लिए, हमारे विचार बेकाबू हो जाते हैं। क्या आपको भी वह अनुभव होता है जब आप सांस को देख रहे होते हैं? क्या आप बिना किसी अन्य विचार के सिर्फ सांस पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं? यह मुश्किल है ना? वर्तमान क्षण में हो रही सांसों पर ध्यान केंद्रित रखने के लिए मन को प्रशिक्षित करना विशेष रूप से कठिन है। आमतौर पर हमारा दिमाग अतीत या भविष्य में होता है। हमारे पास अतीत की यादें हैं, लोगों ने हमारे साथ जो किया उससे हमें गुस्सा आता है, जो हुआ उसके लिए हमें पछतावा होता है, या अतीत में जो हुआ उसे फिर से बनाने की इच्छा महसूस होती है। हम भविष्य को देखते हैं और चिंतित और चिंतित हो जाते हैं, आगे क्या होने वाला है, विशेष रूप से अर्थव्यवस्था, हमारी नौकरी और हमारे रिश्तों के बारे में भयभीत हो जाते हैं। हम अपने दिमाग में कहानियां बनाते-बनाते अटक जाते हैं; ये कहानियां तब भावनाएं पैदा करती हैं, और हम उन चीजों में पूरी तरह से डूब जाते हैं जो अभी नहीं हो रही हैं। हम वास्तव में इस क्षण में बहुत कम हैं।

हालाँकि, हम अतीत में नहीं रह सकते हैं और हम भविष्य में नहीं रह सकते हैं। वास्तव में हम केवल इसी क्षण में जीते हैं। मन को लगातार वर्तमान में वापस लाने की प्रक्रिया, विशेष रूप से सांस को देखने के माध्यम से, हमें यह महसूस करने में मदद मिलती है कि अतीत और भविष्य के बारे में हमारे सभी विचार और भावनाएँ बस यही हैं - केवल विचार। वो चीजें अब नहीं हो रही हैं। जैसा कि हम एक बनाए रखते हैं ध्यान अभ्यास से, हम और अधिक स्पष्ट रूप से देखने लगते हैं कि हमारा दिमाग कैसे काम करता है। जैसा कि हम यह अभ्यास करते हैं और जो महत्वपूर्ण है उस पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता विकसित करते हैं, हमारे दिमाग वास्तव में शांत हो जाते हैं।

जब हम जेल जाते हैं, तो हम अक्सर सांस लेते हैं ध्यान या एक और ध्यान अभ्यास। इसके माध्यम से, हम सभी देखते हैं कि हम दयालु, समान विचारधारा वाले लोगों से भरे कमरे के साथ हैं। लेकिन हम यह भी नोटिस करते हैं कि कभी-कभी हमें अतीत में घटी कोई बात याद आती है। मन इसके बारे में सोचने लगता है और इसके बारे में गुस्सा, परेशान और वास्तव में व्यथित हो जाता है। फिर हम इस छोटी सी घंटी को अंत में सुनते हैं ध्यान सत्र और अपनी आँखें खोलने के लिए केवल यह महसूस करने के लिए कि जिस पूरे दृश्य को लेकर हम इतने परेशान हो रहे थे वह केवल हमारे दिमाग में चल रहा था। यह यहाँ बिल्कुल बाहर नहीं है।

जैसे-जैसे हम शिक्षाओं को लागू करते हैं, हम नोटिस करना शुरू करते हैं और यह हमें बताया जाता है कि ये सभी कहानियां जो हम अतीत के बारे में बनाते हैं वे ऐसी चीजें हैं जिनका हम आविष्कार करते हैं और अपने दिमाग में बनाते हैं। वे सभी "मैं ब्रह्मांड का केंद्र हूं" इस विचार पर आधारित हैं, क्योंकि अतीत के बारे में ये सभी चीजें जो मन के माध्यम से चलती हैं, मेरे बारे में हैं। हम सोचते हैं कि लोगों ने मेरे साथ क्या किया, यह मेरे लिए कितना अनुचित था, सभी कष्टों से मैं गुजरा। हालांकि, कुछ बिंदु पर, बेतुकापन बहुत स्पष्ट हो जाता है—एक ऐसा ग्रह है जिस पर लगभग सात अरब लोग रहते हैं और जिसके बारे में मैं लगभग हर समय सोचता रहता हूं वह मैं हूं। तब हम सवाल करना शुरू करते हैं कि क्या यह वास्तव में ब्रह्मांड का एक सटीक दृश्य है; क्या हम वास्तव में ब्रह्मांड के केंद्र हैं जैसा कि हमारा आत्मकेंद्रित मन मानता है? क्या वह सब कुछ जो हमारे साथ घटित होता है पूरे ग्रह पर सबसे महत्वपूर्ण है? जैसे-जैसे हम इसे देखना और समझना शुरू करते हैं, वैसे-वैसे हमें उस आत्मकेन्द्रित विचार के नुकसान दिखाई देने लगते हैं। हम देखते हैं कि कैसे इस आत्मकेन्द्रित विचार से प्रेरित होकर हम वस्तुओं से आसक्त हो जाते हैं। फिर हम चोरी करते हैं, झूठ बोलते हैं, धोखा देते हैं, और जो हम चाहते हैं उसे पाने के लिए लोगों से हर तरह के घिनौने काम करते हैं। जब लोग हमारी खुशी में बाधा डालते हैं तो हम परेशान हो जाते हैं और फिर हम उन्हें रोकने के लिए मौखिक या शारीरिक रूप से उनसे लड़ते हैं।

आखिरकार, हम यह देखना शुरू करते हैं कि हम खुद उन स्थितियों का निर्माण कैसे करते हैं जिनमें हम हैं। जेल में बंद लोगों के लिए, वे यह देखना शुरू करते हैं कि उन्होंने खुद को जेल में कैसे पाया। यह एक बड़ा बदलाव है, क्योंकि आमतौर पर जेल में बंद लोग अपनी परिस्थितियों के लिए दूसरों को दोष देते हैं। वे आमतौर पर बेहद गुस्से में जेल आते हैं। वे अपने द्वारा किए गए अपराध में शामिल अन्य लोगों से नाराज़ हैं, वे उन लोगों से नाराज़ हैं जिन्होंने उनके खिलाफ गवाही दी, वे पुलिस से नाराज़ हैं, और वे जेल प्रणाली से नाराज़ हैं। जब वे क्रोधित होते हैं, तो वे अपने स्वयं के जीवन की जिम्मेदारी नहीं ले सकते क्योंकि वे अपनी समस्याओं के लिए दूसरों को दोष देने में व्यस्त रहते हैं। जैसे-जैसे वे यह देखना शुरू करते हैं कि उनके अपने आत्म-केन्द्रित विचारों ने उन्हें उन तरीकों से कार्य करने के लिए प्रेरित किया, जिसके परिणामस्वरूप उनका कार्य करने का समय समाप्त हो गया, वे कार्य को जारी नहीं रख सकते गुस्सा और दोष।

जिन लोगों के साथ मैं काम करता हूं उनमें से एक ने मुझे कारणों और परिणामों के बारे में एक सुंदर पत्र लिखा। उसके पास 20 साल की संघीय सजा थी क्योंकि वह एलए क्षेत्र में एक बड़ा ड्रग डीलर था। जब उसका बुलबुला फटा और उसे 20 साल की सेवा के लिए लाया गया, तो वह सदमे में चला गया। उसके में ध्यान अभ्यास करते हुए उसने अभी-अभी वर्तमान क्षण को देखना शुरू किया, यह पूछते हुए, “मैं यहाँ कैसे आया? मेरा जीवन इस तरह कैसे निकला? फिर उसने पीछे मुड़कर देखना शुरू किया, और यह देखने लगा कि कम उम्र में ही छोटे-छोटे फैसलों ने उसे अलग-अलग रास्तों पर खड़ा कर दिया, जिससे दूसरे फैसले और परिस्थितियाँ पैदा हुईं, जो आखिरकार उसे जेल तक ले गईं। उन्होंने कहा कि बिना ज्यादा सोचे-समझे लिए गए बहुत छोटे महत्वहीन निर्णयों के वास्तव में बहुत शक्तिशाली दीर्घकालिक परिणाम होते हैं। इसने उन्हें जगा दिया, क्योंकि उन्होंने देखा कि कैसे उन्होंने इस स्थिति को बनाया और महसूस किया कि अगर वह चाहते हैं कि उनका जीवन अलग हो, तो उन्हें अब अलग निर्णय लेने शुरू करने होंगे। उन्होंने यह भी माना कि ये निर्णय लगातार "मैं, मैं, मेरा और मेरा," मैं क्या, और मुझे क्या पसंद है, पर आधारित नहीं हो सकता।

जेल में बंद लोगों के साथ काम करने का एक बहुत महत्वपूर्ण बिंदु यह है कि मैं खुद को उनसे अलग नहीं करता। मैं उन्हें भरे हुए के रूप में नहीं देखता गुस्सा और लोभ और अपने आप को उन गुणों से रहित देखना। जब मैं अपने मन को देखता हूँ तो देखता हूँ कि मेरा मन वही करता है जो उनका मन करता है। मैं "हम" के बारे में बात करता हूं और कैसे "हमारा" दिमाग काम करता है, खुद को उनके साथ वहीं रखता हूं। यह बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि जैसे ही हम "हम और वे" के बीच अलगाव करते हैं, यह सोचते हुए कि हमारे पास यह सब एक साथ है और वे नहीं, वे हमें सुनना बंद कर देते हैं। जब हम घमंडी होते हैं, जब हम खुद को उनसे अलग कर लेते हैं, तो वे इसे तुरंत देख लेते हैं और हमें खारिज कर देते हैं।

एक और सिद्धांत जिसे हम जेल में बंद लोगों के साथ काम करने में पेश करते हैं, वह है जिसे हम कहते हैं बुद्धा क्षमता या, इसे धर्मनिरपेक्ष भाषा में कहें तो आंतरिक अच्छाई। दूसरे शब्दों में, हमारे दिल या दिमाग की मूल प्रकृति कुछ शुद्ध है। हम स्वाभाविक रूप से स्वार्थी नहीं हैं। हो सकता है कि हमने अपने जीवन में गलतियाँ की हों लेकिन हम स्वाभाविक रूप से बुरे लोग नहीं हैं। हममें बहुत आसक्ति और बहुत लोभ हो सकता है लेकिन ये हमारे अंदर निहित गुण नहीं हैं। हमारे पास एक अपमानजनक स्वभाव हो सकता है, लेकिन यह वह नहीं है जो हम वास्तव में हैं। दूसरे शब्दों में, हमारे पास निश्चित व्यक्तित्व नहीं हैं। ये दोष हमारे चित्त का वास्तविक स्वरूप नहीं हैं। ऐसे एंटीडोट्स मौजूद हैं जो इन अवांछनीय गुणों को खत्म करना संभव बनाते हैं। हमारा मूल स्वभाव खुले आकाश की तरह है जबकि अज्ञान, गुस्सा, कुर्कीअहंकार और ईर्ष्या आकाश में बादलों की तरह हैं। बादलों को हटाना और आकाश की स्वच्छ प्रकृति को देखना संभव है। क्लेशों को दूर करना और अपनी आंतरिक अच्छाई को देखना संभव है। यह हम सभी को - और विशेष रूप से जेल में बंद लोगों को - हमारे जीवन में आशा की भावना और आत्मविश्वास की भावना देता है।

जेल में अधिकांश लोगों में आत्मविश्वास की वैध भावना का अभाव होता है। जब उन्हें लगता है कि उनका कोई मूल्य नहीं है और उनका जीवन अस्त-व्यस्त है, तो यह अपने आप में पूर्ण होने वाली भविष्यवाणी बन जाती है। दूसरी ओर, जब वे देखते हैं कि वे अपने क्लेशों की भावनाओं के समान नहीं हैं—कि ये भावनाएँ क्षणिक, सशर्त हैं, और चीजों को देखने के गलत तरीकों पर आधारित हैं—तो उन्हें एहसास होता है कि इन क्लेशों को शुद्ध करना और उन्हें छोड़ देना वास्तव में संभव है। “ये विपत्तियाँ मैं नहीं हूँ। वे नहीं हैं जो मैं हूं। वे मेरे जीवन का कुल योग नहीं हैं। ऐसा सोचने से उन्हें विश्वास मिलता है कि वे बदल सकते हैं और उस तरह का व्यक्ति बन सकते हैं जिसे वे वास्तव में अपने दिल की गहराई में रखना चाहते हैं। एक बार जब उन्हें यह अहसास हो जाता है कि उनके अंदर एक बुनियादी आंतरिक अच्छाई है और वे अपने कष्टों के समान नहीं हैं, तो वे अपने जीवन में आत्मविश्वास और उद्देश्य की भावना प्राप्त करते हैं जो वास्तव में चीजों को बदल सकता है।

आंतरिक अच्छाई की इस धारणा से संबंधित या बुद्धा प्रकृति प्रेम और करुणा की क्षमता है। दूसरे शब्दों में, अभी हम सभी में दूरगामी प्रेम और करुणा के बीज हैं। हम इन बीजों को पानी दे सकते हैं ताकि ये बढ़ें और हम और अधिक करुणावान बनें। हम कैद में बंद लोगों से अपनी उच्चतम आध्यात्मिक क्षमता को पूरा करने की प्रेरणा के विकास के बारे में बात करते हैं क्योंकि हम दूसरों के लिए सबसे बड़ा लाभ बनना चाहते हैं। अचानक वे "इसे प्राप्त करते हैं" और अपने जीवन के दूसरों के लिए उपयोगी बनने के विचार से बहुत उत्साहित होते हैं। यह उन्हें एक दृष्टि देता है कि वे क्या बन सकते हैं और कैसे वे दूसरों के कल्याण में योगदान दे सकते हैं। इससे उनमें आत्मविश्वास की भावना भी बढ़ती है, जो बहुत जरूरी है।

हम लोगों को खुद पर हंसना सीखने के लिए भी प्रोत्साहित करते हैं। जब हम अपने विचारों और दृष्टिकोणों को बदलने का काम करते हैं तो हास्य काफी मददगार होता है, और इस तरह से अपने मन को बदलने पर इन शिक्षाओं को प्रस्तुत करने में मैंने इसे बहुत उपयोगी पाया है। हमें खुद पर हंसना सीखना होगा। यह मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ है जब हम कुछ मूर्खतापूर्ण चीजों को देख सकते हैं जो हमने सोचा है और बेवकूफ चीजें जो हमने की हैं, और इतना दोषी या दलित महसूस करने के बजाय हंसते हैं। इससे हमें रचनात्मक तरीके से आगे बढ़ने में मदद मिलती है।

हम भी एक प्रकार की शिक्षा देते हैं ध्यान कहा जाता है शुद्धि. जैसे ही हम शुरू करते हैं ध्यान और अपने भीतर झांको, तो हम देखते हैं कि हम हमेशा से छोटे स्वर्गदूत नहीं रहे, परन्तु हानिकारक काम किए हैं। इन हानिकारक कार्यों के परिणामस्वरूप बची हुई किसी भी नकारात्मक ऊर्जा को शुद्ध करने के लिए हमारे मन में एक इच्छा उत्पन्न होती है। यहां हम जेल में बंद लोगों को एक अन्य प्रकार की मध्यस्थता सिखाते हैं, जिसमें विज़ुअलाइज़ेशन शामिल है। उदाहरण के लिए, हम अपने सामने प्रकाश की एक गेंद की कल्पना करते हैं जो उन सभी अच्छे गुणों का सार है जो हम बनना चाहते हैं। इसमें आत्म-स्वीकृति, स्वयं और दूसरों के लिए क्षमा, और स्वयं के साथ-साथ दूसरों के लिए करुणा शामिल हो सकती है। फिर हमारे में ध्यान हम अपने कुकर्मों को पहचानते और स्वीकार करते हैं और उनके लिए खेद की गहरी भावना रखते हैं। अगला, हम कल्पना करते हैं कि प्रकाश की इस गेंद से प्रकाश निकलता है, हमारे अंदर अवशोषित होता है और हमारे अंदर भरता है परिवर्तन-दिमाग ताकि दुष्कर्मों से सारी ऊर्जा पूरी तरह से शुद्ध हो जाए। यदि अतीत से कोई परेशान करने वाली स्थिति है, तो हम अपने आस-पास उस स्थिति में अन्य लोगों की कल्पना करते हैं और उन्हें रोशनी से भरते हैं, उनके दिल और दिमाग को शुद्ध करते हैं और किसी भी बुरी भावनाओं को शांत करते हैं। हम सभी जीवित प्राणियों से घिरे होने की कल्पना भी कर सकते हैं, यह सोचकर कि यह आनंदमय, शुद्ध करने वाला प्रकाश हम सभी को भर देता है, हमें शांतिपूर्ण और निर्मल छोड़ देता है, दोष, दोष और आक्रोश से मुक्त हो जाता है। निष्कर्ष निकालने के लिए ध्यान, हम कल्पना करते हैं कि प्रकाश की गेंद हमारे अंदर विलीन हो जाती है और हम सोचते हैं कि हम उन सभी अच्छे गुणों की प्रकृति बन जाते हैं जिन्हें हम विकसित करना चाहते हैं।

एक तीसरा प्रकार ध्यान हम उपयोग करते हैं जिसे जाँच या विश्लेषणात्मक कहा जाता है ध्यान. यहां हम वास्तव में एक विशेष विषय के बारे में सोचते हैं। उदाहरण के लिए, मुकाबला करने के लिए उपयोग करने के लिए कई अलग-अलग तकनीकें हैं गुस्सा. किसी स्थिति को देखने के अलग-अलग तरीके होते हैं ताकि हम अपने आप को एक अलग तरीके से इसका वर्णन कर सकें। स्थिति को अलग तरह से देखने के लिए मन को प्रशिक्षित करने में, हम पाते हैं कि क्रोधित होने का कोई कारण नहीं है। उदाहरण के लिए, यदि हम देखते हैं कि दूसरा व्यक्ति चिंतित और डरा हुआ था, तो हम उन्हें नुकसान पहुँचाने की इच्छा के लिए जिम्मेदार ठहराना बंद कर देते हैं और इसके बजाय यह देखते हैं कि वे पीड़ित थे और खुश रहने के प्रयास में उन्होंने जो किया वह किया। हालाँकि, चूँकि वे भ्रमित थे, उन्होंने इसके बजाय कुछ हानिकारक किया। हम सोचते हैं, “मैं भी ख़ुश रहने की कोशिश में बेकार या हानिकारक चीज़ों से परेशान या नाराज़ हो गया हूँ। मुझे पता है कि ऐसा क्या है। यह हमारे मन में अपने लिए और दूसरे व्यक्ति के लिए करुणा रखने के लिए स्थान देता है। जब हमारे मन में करुणा है तो इसके लिए कोई जगह नहीं है गुस्सा.

इस प्रकार की ध्यान मनोचिकित्सा और एल्कोहॉलिक्स एनोनिमस के साथ कई बिंदु समान हैं। हमारे जीवन और कार्यों पर चिंतन करते हुए, एक उच्च शक्ति पर भरोसा करते हुए—द बुद्धा या जो भी या जो कुछ भी किसी के आध्यात्मिक विश्वासों के अनुरूप है - हमारे दुष्कर्मों को शुद्ध करना, और बदलने का निर्णय लेना; यह सब 12 चरणों के समान है।

कुछ साल पहले, जब मैं अपनी वार्षिक शिक्षण यात्रा के लिए ज़ालपा आया, तो यहाँ के बौद्ध समूह ने कुछ जेल यात्राओं का आयोजन किया और समूह के कई सदस्य मेरे साथ गए। उन्होंने लाभ देखा और खुद जेल आउटरीच करने का फैसला किया। हमने चर्चा की कि वे क्या कर सकते हैं और अब जालपा धर्म केंद्र के छह से आठ लोग कई जेलों में "भावनात्मक स्वास्थ्य" नामक कार्यक्रम चला रहे हैं। यह किसी भी धर्म के लोगों और किसी विशेष धर्म का पालन न करने वाले लोगों के लिए खुला है। जबकि यह बौद्ध अवधारणाओं और विधियों पर आधारित है, कार्यक्रम प्रकृति में गैर-धार्मिक है। उन्होंने कुछ सामग्रियों का अंग्रेजी से अनुवाद किया है और अपनी सामग्री भी विकसित की है जो मैक्सिकन संस्कृति के लिए अधिक उपयुक्त हैं। उनके कार्यक्रम बहुत सफल रहे हैं, जिसमें कैद किए गए लोगों के अलावा कुछ जेल कर्मचारी शामिल हैं।

यह हमारे जेल कार्य का एक संक्षिप्त अवलोकन रहा है। हमारे पास कुछ सवालों और चर्चा के लिए समय है। शरमाएं नहीं क्योंकि संभावना है कि कुछ अन्य लोग भी हैं जिनके पास वही प्रश्न है जो आप करते हैं।

श्रोतागण: हमारे पास कैसे हो सकता है पहुँच आपके काम के लिए ताकि हम इसके साथ प्रयोग करना शुरू कर सकें?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): यहां Xalapa, Centro Budista Rechung Dorje Dragpa में एक बौद्ध केंद्र है। आप वहां जा सकते हैं और इनमें से कुछ तकनीकों को सीखना शुरू कर सकते हैं। उन्हें दूसरों को सिखाने से पहले उन्हें स्वयं करना आवश्यक है। आप लोगों का एक समूह बनाना चाह सकते हैं, विशेष रूप से वे लोग जो जेलों में काम करते हैं, और बौद्ध केंद्र के लोगों से आपको निर्देश देने के लिए कह सकते हैं। इसके अलावा, मेरी वेबसाइट thubtenchodron.org पर जाएं, जहां आपको ऑडियो, वीडियो और लिखित रूपों में शिक्षाएं और निर्देशित ध्यान मिलेंगे। काफी व्यापक सामग्री है।

श्रोतागण: कितने प्रकार के होते हैं ध्यान?

वीटीसी: एक को स्थिरीकरण कहा जाता है ध्यान, और इसका उद्देश्य हमें मन को शांत करने और एकाग्रता बढ़ाने में मदद करना है। दूसरा ध्यान विश्लेषणात्मक या जाँच कहा जाता है ध्यान जहाँ हम कुछ शिक्षाओं के बारे में सोचते हैं लेकिन बहुत ही व्यक्तिगत तरीके से, उन्हें अपने जीवन में लागू करते हैं। यह हमें जीवन में चीजों को एक अलग नजरिए से देखने के लिए प्रशिक्षित करता है जो इस प्रकार उनके प्रति हमारी भावनात्मक प्रतिक्रिया को बदल देता है। हम विज़ुअलाइज़ेशन के कई अभ्यास भी करते हैं, जो हमारे द्वारा सीखी गई कुछ चीज़ों को एकीकृत करने के लिए बहुत सहायक होते हैं लेकिन अधिक प्रतीकात्मक तरीके से। कभी-कभी हम ध्यान केंद्रित करने और मन को शुद्ध करने के लिए मंत्रों का जाप भी करते हैं। इन सभी विभिन्न प्रकार का उपयोग करना ध्यान मददगार है।

श्रोतागण: क्या यह काम केवल मानसिक रूप से स्वस्थ जेल में बंद लोगों के साथ ही हो सकता है या हम इसे दूसरों के साथ कर सकते हैं?

वीटीसी: वे उन लोगों के साथ बेहतर काम करते हैं जो मानसिक या सिज़ोफ्रेनिक नहीं हैं।

मुझे आपके साथ साझा करने देने के लिए बहुत-बहुत धन्यवाद। जेल में बंद लोगों की ओर से आप जो भी काम कर रहे हैं, मैं वास्तव में उसकी सराहना करता हूं। दूसरों की मदद करके अपने जीवन को सार्थक और उपयोगी बनाने का यह एक ऐसा अविश्वसनीय अवसर है। जेल में लोगों के साथ काम करने से मैंने जिन चीजों पर गौर किया है, उनमें से एक यह है कि मैं वास्तव में जितना सिखाता हूं, उससे ज्यादा सीखता हूं। इसलिए वे मेरे साथ जो साझा करते हैं, उसके लिए मैं उनका बहुत आभारी हूं।