महिला-आधार का हिस्सा

मैं पूर्व में एक बार यहां गया था। उस समय तो यह एक छोटी-सी ननरी थी, लेकिन आप सब बहुत अच्छे और शास्त्रार्थ में सक्रिय थे। एक साल हमें धर्मशाला में जामयंग गुंचो सभा के दौरान मिलने का मौका मिला। उस दौरान कहा गया था कि उत्सव में भाग लेने वाली ननों में मुंडगोड से आई नन वाद-विवाद में सर्वश्रेष्ठ थीं। अब, आपके मठ का विस्तार हो गया है और सब कुछ बहुत अच्छी तरह से क्रियान्वित किया गया है। आज हम यहां उद्घाटन समारोह करने आए हैं। मैं आप सभी को और ताशी डेलेक को बधाई देना चाहता हूं। आप सभी ने बहुत लगन से काम किया है, आप नन और आपसे जुड़े हुए लोग। मैं आप सभी का धन्यवाद करता हूं। जैसा कि आपकी खाता सूची में वर्णित है, यह आश्रम कई प्रायोजकों द्वारा प्रदान की गई सहायता और सुविधाओं के माध्यम से अस्तित्व में आया। मैं आपको धन्यवाद कहना चाहता हूं! बीजों की तरह जो फल में पूरी तरह से पक जाते हैं, आप बिना किसी व्यर्थ प्रयास के अपनी आंखों के सामने अपनी दयालु सहायता का परिणाम देख सकते हैं। मुझे यकीन है कि आप बहुत खुश महसूस कर रहे हैं।

साथ ही हमारे लिए पुण्य को समर्पित करना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यही धर्म और पुण्य कर्म है। इसलिए, इस मठ के निर्माण में मदद करने से आपको जो गुण प्राप्त हुए हैं, उन्हें समर्पित करना महत्वपूर्ण है। जैसा कि हम सभी महान नालंदा परंपरा की धर्म परंपरा के अनुयायी हैं, हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि, "इन गुणों के आधार पर, यह अनगिनत सत्वों को लाभ और खुशी दे सकता है," और इस समर्पण को सील करना महत्वपूर्ण है। खालीपन का दृश्य।

भगवान के धर्म के लिए के रूप में बुद्धा, गणना की आम तौर पर स्वीकृत प्रणाली के अनुसार, 2,000 वर्ष से अधिक हो गए हैं बुद्धा परिनिर्वाण में चला गया। आज, भौतिक विकास के संदर्भ में, प्रत्येक गुजरते साल के साथ वैज्ञानिक प्रगति गहरी होती जा रही है और दुनिया में मानक बढ़ रहे हैं। वास्तव में, इस पृथ्वी पर रहने वाले छह अरब से अधिक मनुष्यों में अधिकांश समस्याएं प्रेम और स्नेह के आंतरिक विचारों की कमी के कारण आती हैं। दुनिया में प्यार और स्नेह की भावना की कमी के कारण लोगों को बड़ी संख्या में समस्याओं का सामना करना पड़ता है, जिसमें पारिवारिक समस्याएं और व्यक्तियों की मानसिक अशांति की समस्याएं और व्यापक पैमाने पर मानव जाति और देशों के बीच विवाद शामिल हैं। यह व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त है।

आज की दुनिया में, यह यहां तक ​​आ गया है कि राजनेता ये दो शब्द बोलते हैं: "प्यार" और "स्नेह।" वैज्ञानिकों के बीच भी, समय आ गया है कि वे रिपोर्ट करें कि स्वस्थ दिमाग के रखरखाव के लिए प्यार और स्नेह की भावनाएं महत्वपूर्ण हैं परिवर्तन. इसलिए, दुनिया में प्यार और स्नेह की भावना विकसित करने का समय आ गया है। यह एक ऐसा बिंदु है जिसे मैं अक्सर बनाता हूं। 20वीं सदी हिंसा, हत्या और रक्तपात की सदी थी। मैं अक्सर कहता हूं कि हमें 21वीं सदी को अहिंसा की सदी और प्रेम और स्नेह की भावना से संपन्न सदी बनाने की कोशिश करनी चाहिए।

इस बिंदु पर, हमारे मामले में, बुद्धधर्म ऐसा कुछ नहीं है जो अतीत में हमारे लिए अस्तित्वहीन था और शुरुआत से ही किसी और से सीखना चाहिए। हमारे पूर्वजों के समय से, हम भगवान के अभ्यासी रहे हैं बुद्धाकी शिक्षाएं जो प्रेम और स्नेह के सार से संपन्न हैं। अधिक दृढ़ता से, बर्फ की भूमि में, जब धर्म राजा सोंगत्सेन गम्पो के शासनकाल के दौरान बौद्ध धर्म फैल गया और बढ़ गया, तो विरोध पैदा हुआ। हालाँकि, जब हमने अपने पैतृक बॉन धर्म को छोड़ दिया, तो हम एक ऐसे समय में आ गए जब बौद्ध धर्म की प्रथा स्थापित हो गई। तब से, एक हजार से अधिक वर्षों के लिए बुद्धधर्म हमारे देश तिब्बत का धर्म रहा है। इसलिए, हम अभ्यासी रहे हैं बुद्धधर्म हमारे पूर्वजों के समय से।

ऐसा होने पर, दुनिया में शायद एक अरब ईसाई हैं, एक अरब मुसलमान, छह से सात सौ मिलियन हिंदू, और बौद्धों की संख्या शायद दो से तीन सौ मिलियन हो सकती है।

के अनुसार बुद्धधर्म, भगवान बुद्धा स्वयं पहले गृहस्थ जीवन से निकल कर एक बन गया साधु. उनकी धार्मिक परंपरा मुक्ति के बारे में चिंतित है, जो कि उनके लिए एंटीडोट्स को लागू करके क्लेशों के पूर्ण परित्याग की विशेषता है। इस प्रकार की मुक्ति को प्राप्त करने के साधन के रूप में, चूंकि सामान्य तौर पर हम स्वतः ही मुक्ति की पीड़ादायक भावनाओं का अनुभव करने लगते हैं कुर्की और गुस्सा जब एक परिवार में रहते हैं, और चूंकि एक को अपनाने पर क्लेश भावनाओं के कई बड़े स्तर स्वाभाविक रूप से कम हो जाते हैं मठवासी जिंदगी, बुद्धा खुद भी पहले बने साधु इस कारण से और इस उद्देश्य के लिए। जैसा कि हमारे महायान ग्रंथों में कहा गया है, ऐसा नहीं था बुद्धा कष्ट थे जिन्हें त्यागने की आवश्यकता थी, और यह कि उन्होंने तब नए सिरे से बुद्धत्व प्राप्त किया। हालाँकि, अपने बाद के शिष्यों का मार्गदर्शन करने के लिए, वह पहले एक शाही राजकुमार के रूप में एक परिवार में रहे और बाद में एक राजकुमार बन गए। साधु. इस तरह था। के हित में बुद्धधर्म, सबसे अनुकूल में से एक स्थितियां संरक्षण, पोषण और प्रचार के लिए बुद्धधर्म is मठवासी समन्वय यह मामला है, बुद्धा की व्यवस्था स्वयं स्थापित की मठवासी समन्वय और इसके भीतर, बुद्धा स्वयं, अपने स्वयं के शब्दों के स्वामी के रूप में, भिक्षुओं और ननों के दो आदेशों को लागू किया (रबजंगपा और रबजंगमा) इस तरह था।

तिब्बत में केंद्रीय भूमि के अनुयायियों के चार मंडल नहीं हैं

इसलिए, आमतौर पर जब हम इस बात पर विचार कर रहे होते हैं कि एक केंद्रीय भूमि क्या है, तो हम एक केंद्रीय भूमि की पहचान उस भूमि के रूप में करते हैं, जिसमें अनुयायियों के चार वृत्त होते हैं। बुद्धा. हमारे तांत्रिक संस्कारों में भी कहा गया है:

व्यक्तिगत रखने वाले अनुयायियों के चार मंडल प्रतिज्ञा
और बड़े वाहन का मन:
वे बाद में सही अनुष्ठान करेंगे
तथागत ने कहा था।
जो लोग गुप्त अभ्यास करना चाहते हैं मंत्र
मंडल में प्रवेश करेंगे।

उपर्युक्त श्लोक प्रदर्शन में उद्धृत है तंत्र. व्यक्तिगत रखने वाले अनुयायियों के चार मंडल प्रतिज्ञा छोटे और बड़े दोनों वाहनों के लिए आम हैं। तो, इसलिए के मुख्य चिकित्सक तंत्र अनुयायियों के चार वृत्त हैं जिनके पास आत्मज्ञान का मन है। के अनुयायियों के चार मंडलों की गिनती करते समय बुद्धा, हम पूरी तरह से नियुक्त भिक्षुओं और पूरी तरह से नियुक्त भिक्षुणियों की गिनती करते हैं (भिक्षुओ और भिक्षुणी ), और हालांकि कुछ ऐसे भी हैं जो नौसिखिए भिक्षुओं और भिक्षुणियों को गिनते हैं (श्रमणेर और श्रमनेरिका), आमतौर पर अनुयायियों के चार मंडलों को पुरुष और महिला शिष्यों के रूप में गिना जाता है (उपसाकासो और उपासिका ), गृहस्थों के संदर्भ में, और पूरी तरह से नियुक्त भिक्षुओं और ननों (भिक्षुओ और भिक्षुणी ) जो उनके समन्वय के संदर्भ में मुख्य आधार हैं।

एक हज़ार वर्षों से हम अपने देश तिब्बत को "केंद्रीय भूमि" कहते आ रहे हैं। हालांकि, हमारे पास अनुयायियों की चार मंडलियों का पूरा सेट नहीं है। फिर भी, जैसा कि हमने पूरी तरह से भिक्षुओं को नियुक्त किया है, जो अनुयायियों के चार मंडलों के प्रमुख हैं, ऐसा लगता है कि केवल इतना ही पर्याप्त हो सकता है। और हमें इसके साथ करना होगा। इस प्रकार सामान्यत: यही कहा जाता है।

भिक्षुणी व्यवस्था को बहाल करने की जरूरत

फिर भी, इस समय जैसे कि हम अभी हैं, यदि ऐसा करने की संभावना है, तो हम इसके अनुयायी हैं। बुद्धा को पुनर्स्थापित करना चाहिए व्रत पूर्ण रूप से दीक्षित ननों (भिक्षुणियों) की। यह भगवान द्वारा एक बिंदु पर लिया गया निर्णय था बुद्धा वह बाद में उनके बाद के शिष्यों की क्षमता की कमी और उनके लापरवाह और लापरवाह होने के कारण अधूरा रह गया। जो अधूरा रह गया है, अगर उसे पूरा किया जा सकता है, तो यही तो करना चाहिए ना। इसलिए, हमने कई वर्षों के दौरान एक तरह का शोध किया है। सामान्य तौर पर, यह विषय स्वाभाविक रूप से चर्चा के अन्य क्षेत्रों की ओर ले जाता है। इस संबंध में, शब्द उभरा है कि वहाँ की एक निरंतरता मौजूद है व्रत चीनी परंपरा में पूरी तरह से नियुक्त नन की। इसके अलावा, थाईलैंड के मामले में यह मौजूद नहीं है, और शायद यह श्रीलंका या बर्मा में भी मौजूद नहीं है। अब, कुल मिलाकर, बौद्ध देशों में जहाँ की प्रथा मौजूद है मठवासी अनुशासन, जिनके पास निरंतरता की कमी है व्रत पूरी तरह से नियुक्त भिक्षुणियां वर्तमान में समस्याओं का सामना कर रही हैं। इसलिए, मैंने यह खबर सुनी है कि हाल ही में थाईलैंड और श्रीलंका में का सिलसिला जारी है व्रत पूरी तरह से दीक्षा प्राप्त ननों को चीनी परंपरा से बहाल किया गया है और वहां शायद कुछ पूर्ण रूप से दीक्षित नन हैं। हम तिब्बतियों के बीच भी, तिब्बत के हमारे पिछले इतिहास में खाते हैं लामाओं और आध्यात्मिक गुरु कुछ महिलाओं को पूर्ण दीक्षा समारोह प्रदान करते हैं। हालाँकि, हम मूलसर्वास्तिवाड़ा स्कूल से संबंधित हैं। अतः यह विचारणीय विषय है कि क्या उस विद्यालय का पूर्ण दीक्षा समारोह प्रदान करने का तरीका दोषरहित और उसके आधार पर मान्य है? विनय या नहीं। जो भी हो, इन मुद्दों पर संदेह दूर करना जरूरी हो गया है। ऐसे कारणों से, पिछले बीस या तीस वर्षों से हम शोध कर रहे हैं और इसके जीर्णोद्धार पर विचार-विमर्श की एक श्रृंखला आयोजित कर रहे हैं व्रत पूरी तरह से दीक्षित ननों की। फिर भी हम अभी तक किसी अंतिम निर्णय पर नहीं पहुंच पाए हैं। इसलिए, अब यह हमारे ऊपर है कि हम इसे निष्कर्ष पर पहुंचाएं।

मूल रूप से, मुझे लगता है कि यह वास्तव में भगवान के अनुयायी के रूप में हमारी जिम्मेदारी है बुद्धा नन (भिक्षुनी समन्वय) के पूर्ण समन्वय को बहाल करने के लिए। लेकिन इसके जीर्णोद्धार का तरीका नियमों के अनुसार होना चाहिए विनय. चूंकि अलग-अलग प्रथाओं के साथ अलग-अलग बौद्ध स्कूल हैं, इसलिए हमें इसे बहाल करने का एक साधन होना चाहिए जो हमारी अपनी प्रणाली के अनुरूप हो और एक वैध औपचारिक अभ्यास के माध्यम से हो। इसके अलावा, लापरवाही से या उतावलेपन से, उदाहरण के लिए, मेरे जैसा व्यक्ति इसे तय नहीं कर सकता। यह कुछ ऐसा है जिसे के अनुसार तय किया जाना चाहिए विनय ग्रंथ। ऐसा होने के कारण यह असमंजस में है।

इसके अलावा, उदाहरण के लिए, हमारी नियुक्त भिक्षुणियां बौद्ध दर्शन के महान ग्रंथों का अध्ययन कर सकती हैं या नहीं, यह निर्णय मैं ले सकता हूं। इसलिए भारत आने के बाद हमने तय किया कि तिब्बती भिक्षुणियों को महान ग्रंथों का अध्ययन करना चाहिए। एक बार निर्णय हो जाने के बाद, महान ग्रंथों का अध्ययन शुरू हुआ और आज भी जारी है, और इसने वास्तव में बहुत अच्छे परिणाम दिए हैं।

हालाँकि, के अभ्यास के रूप में मठवासी अनुशासन को ग्रंथों के अनुसार आगे बढ़ना चाहिए, यह एक ऐसा मामला है जिसमें हमें अभी और शोध और जांच करने की आवश्यकता है। हमारा उद्देश्य अनुयायियों के चार हलकों का पूरा सेट स्थापित करना है। लेकिन हमें इस बात पर विचार करना चाहिए कि पवित्र धर्म के इच्छित अर्थ के अनुसार हम इसे कैसे पूरा करने जा रहे हैं विनय. यह एक ऐसा मुद्दा है, जो विशेष रूप से आपके साथ जुड़ा हुआ है, और आपके कंधों पर एक जिम्मेदारी भी आ गई है।

गेशेमा डिग्री और महिला अभिमानी की स्थापना

अगला, आपके अध्ययन के संबंध में, जैसा कि मैंने पहले उल्लेख किया है। हमारे लिए पढ़ाई करना बेहद जरूरी है। दरअसल, बुद्धधर्म समझ में हमारी बुद्धि में सुधार करने के लिए चिंतित है घटना, फिर चरणों और पथों की प्राप्ति के लिए आगे बढ़ना और अंत में बुद्धत्व की सर्वज्ञ अवस्था को प्राप्त करना। जिसे सर्वज्ञ मन कहते हैं, उसके प्रयोजन के लिए चूँकि हमें अपने वर्तमान मन को सर्वज्ञ मन में बदलना है, इसलिए शुरू से ही हमें विवेक में अपनी बुद्धि के कौशल को बढ़ाकर आगे बढ़ना चाहिए। घटना. इसके लिए महान ग्रंथों का अध्ययन अत्यंत महत्वपूर्ण है। तो क्या "तिब्बती धर्म और संस्कृति विभाग" ने ननों को महिला गेशे (गेशेमा) की डिग्री प्राप्त करने पर एक प्रस्ताव को मंजूरी दी है या नहीं?

[परम पावन कलों त्रिपा समधोंग रिनपोछे से पूछते हैं, जो इंगित करते हैं कि यह है।]

यह है। हमें महिला गेशे की आवश्यकता होगी और फिर धीरे-धीरे जब महिला मठाधीशों का होना संभव हो जाएगा, तो भिक्षुओं पर निर्भर रहने की कोई आवश्यकता नहीं होगी। [परम पावन हंसते हैं।] यह अच्छा होगा यदि भिक्षुणियाँ महंत के कार्य से प्रारंभ करते हुए सब कुछ स्वयं कर सकें, है न? लेकिन चूंकि इस समय ऐसा नहीं है, हमारे पास भिक्षुओं द्वारा नियंत्रित होने के अलावा कोई विकल्प नहीं है [एचएचडीएल हंसते हैं।] आप समझते हैं, है ना? मैंने अपनी तरफ से इस मामले पर आपके साथ बात करने के बारे में सोचा, क्योंकि यह प्रासंगिक है। वैसे भी, आप ईमानदारी से अध्ययन कर रहे हैं और आपके लिए अपनी पढ़ाई में प्रयास करना बेहद जरूरी है।

दुनिया भर में शिक्षक बनने के लिए पाठ्यक्रम को गैर-सांप्रदायिक बनाना

तुम्हारी यह ननरी एक नई ननरी है। संभवत: यह तिब्बत में पहले से मौजूद एक की बहाली नहीं है। उदाहरण के लिए, धर्मशाला में स्थित शुगसेब मठ विहार पहले तिब्बत में मौजूद था और उसी की निरंतरता है। इसलिए, यह न्यिंग्मा संप्रदाय से संबंधित है और यह अपने स्वयं के न्यिंग्मा विचारधारा के अनुसार आगे बढ़ता है। धर्मशाला में ड्रोलमलिंग ननरी के मामले में, यह एक नया ननरी है और पहले से मौजूद ननरी के उत्तराधिकारी के रूप में स्थापित नहीं किया गया था। इसलिए, वे गैर-सांप्रदायिक के रूप में अभ्यास करते हैं। इसी प्रकार, धर्मशाला में बौद्ध द्वंद्वात्मक संस्थान के संबंध में, वे गैर-सांप्रदायिकता के आधार पर महान ग्रंथों का अध्ययन करते हैं। वे गैर-सांप्रदायिक शिक्षकों को भी आमंत्रित करते हैं और कभी-कभी वे अन्य गैर-सांप्रदायिक बौद्ध संस्थानों में जाते हैं और वहां अध्ययन करते हैं। वे यह कर रहे हैं। मुझे लगता है कि इसका बहुत महत्व है।

भविष्य में आप जो भारत में हमारे मठों और भिक्षुणी विहारों में पढ़ रहे हैं, उन्हें हर संभव तरीके से अधिक से अधिक सेवा प्रदान करनी चाहिए। बुद्धधर्म, मुख्य रूप से इस दुनिया के बौद्ध देशों में, विशेष रूप से हिमालयी क्षेत्रों, चीन, कोरिया, थाईलैंड और वियतनाम में। ये बौद्ध राष्ट्र हमारे साथ समान धार्मिक परंपरा साझा करते हैं। महान नालंदा परंपरा को कायम रखने में वे हमारे जैसे ही हैं। विशेष रूप से, जब समय आता है कि हम तिब्बत में फिर से एक हो जाते हैं, तो इसे बहाल करने की जिम्मेदारी है बुद्धधर्म जिसकी नींव तिब्बत में नष्ट कर दी गई है, वह हम पर गिरेगी। हालाँकि यहाँ हमारी संख्या कम है, लेकिन ये छोटी संख्याएँ स्वयं को शिक्षक बनने के लिए प्रशिक्षण प्राप्त करने वाली समझी जानी चाहिए। इस विचार के साथ कि आप शिक्षक बनने के लिए अध्ययन कर रहे हैं, यदि आप अध्ययन और अभ्यास में अच्छा करते हैं, और अच्छी तरह से योग्य हो जाते हैं, तो यदि प्रत्येक छात्र भविष्य में सेवा करने के लिए स्वयं पहल कर सकता है बुद्धधर्म विभिन्न देशों में, यह बहुत अच्छी बात होगी।

ऐसा होने के कारण, हमारे लिए समय के साथ तिब्बती बौद्ध संप्रदायों में से प्रत्येक के ग्रंथों का अध्ययन करना महत्वपूर्ण है। हमें पाली परंपरा के दर्शन का अध्ययन करने की भी आवश्यकता है। लेकिन फिलहाल हमारे पास इसके लिए पर्याप्त सुविधाएं नहीं हैं। इसी तरह, चीनी परंपरा के बौद्ध धर्म के मामले में, यदि हम मुख्य रूप से चीनी परंपरा के बौद्ध धर्म को जानते हैं, तो हम मोटे तौर पर वियतनामी, कोरियाई, थाई और जापानी बौद्ध धर्म को समझ पाएंगे। ये भी ऐसी बातें हैं जिनके बारे में हमें पता होना चाहिए। वर्तमान में हम इस संबंध में वाराणसी के सारनाथ स्थित केंद्रीय उच्च तिब्बती अध्ययन संस्थान में प्रयास कर रहे हैं। हम उम्मीद कर रहे हैं और विभिन्न स्थानों के छात्रों के लिए एक अंतरराष्ट्रीय बौद्ध संस्थान बनाने का प्रयास कर रहे हैं, और इसके अलावा दुनिया में हर मौजूदा बौद्ध परंपरा का अध्ययन एक ही स्थान पर किया जा सकता है। विशेष रूप से, हम शाक्य, निंग्मा और काग्यू और अन्य के संपूर्ण तिब्बती बौद्ध संप्रदायों के बौद्ध धर्म के अध्ययन के लिए आसानी से उपलब्ध करा सकते हैं। इनका अध्ययन तिब्बती में किया जा सकता है, क्योंकि हमारे पास पहले से ही तिब्बती भाषा में इन तिब्बती बौद्ध संप्रदायों के ग्रंथ हैं।

हालांकि, यदि यह अतीत में एक गेलुग्पा भिक्षुणी विहार था तो इसे अपनी पिछली परंपरा को बनाए रखना चाहिए। यदि यह न्यिंग्मा भिक्षुणी विहार होता, तो उसे अपनी पिछली परंपरा को बनाए रखना चाहिए, और इसी तरह काग्यू के मामले में भी। लेकिन नव स्थापित भिक्षुणी विहारों के पास एक प्रकार की स्वतंत्रता है, और वे मूल रूप से जो चाहें कर सकते हैं। इसलिए, मैंने सोचा कि यह अच्छा होगा यदि आप गैर-सांप्रदायिक तरीके से अध्ययन कर सकें। क्या आप समझे? अब, पूर्व में सिद्धांत प्रणालियों के शिक्षण के संबंध में, मुझे पता है कि सिद्धांत प्रणालियों में से एक है सिद्धांतों का खजाना ऑल-नोइंग लॉन्गचेन रबजम्पा का। यह सभी नौ वाहनों को शामिल करने वाले सिद्धांतों की एक बहुत अच्छी प्रस्तुति है। यह अच्छा होगा यदि आप इस सिद्धांत प्रणाली का अध्ययन कर सकें। दूसरी ओर, शिक्षण के उद्देश्य से ध्यान अभ्यास, हमारे पास है मन की चंचलता का विश्राम सर्वज्ञ लोंगचेन रबजम्पा की। इसका मूल श्लोक और भाष्य मार्ग के चरणों के समान है (लैम्रीम ) इसकी संरचना में केवल मामूली अंतर हैं और यह कि लैम्रीम और इससे परे यह बहुत अच्छा है। मेरे मन में यह विचार था कि यदि भिक्षुणियाँ इन ग्रंथों से परिचित हो जाएँ तो अच्छा होगा। जहाँ तक मेरी बात है, मुझे लोंगचेन रबजम्पा के सात कोषागारों के पूरे सेट का प्रसारण प्राप्त हुआ। विशेष रूप से, के शिक्षण के लिए मन की चंचलता का विश्राम का विश्राम के तीन चक्र, 40 दिन प्रदर्शन करने की जरूरत है' ध्यान इसके विषय पर अभ्यास किया और मैंने यह भी किया। यह वास्तव में बहुत अच्छा था। यदि हम अध्ययन करें मन की चंचलता का विश्राम के साथ लैम्रीम चेनमो जे रिनपोछे के, वे शायद एक साथ जा सकते हैं। कुछ विषय हैं जैसे कि मृत्यु के बाद मध्यवर्ती स्थिति को प्राप्त करने का तरीका जिसे अधिक विस्तार से समझाया गया है मन की चंचलता का विश्राम. में इन विषयों पर स्पष्टीकरण मन की चंचलता का विश्राम तांत्रिक परंपरा के संबंध में बताया गया है। इसलिए, इन विषयों पर स्पष्टीकरण बेहतर और स्पष्ट हैं मन की चंचलता का विश्राम. आपको इन शास्त्रों से परिचित कराने के लिए, तो शाक्यपा की ओर से हमारे पास ऐसे शास्त्र हैं मुनि के दृष्टिकोण का आभूषण, तीनों का वर्गीकरण प्रतिज्ञा और ज्ञान का खजाना जो बहुत कठिन ग्रंथ हैं। गेलुग प्रणाली के हमारे मान्य-ज्ञान ग्रंथों में, उस पाठ से कुछ उद्धरण देने के अलावा हम इसका विशेष रूप से अध्ययन नहीं करते हैं। हमें इस पाठ का भी अध्ययन करने की आवश्यकता है। ज्ञान का खजाना शाक्य पंडित का पाठ बहुत अच्छा है लेकिन यह बहुत कठिन है। जहाँ तक मेरी बात है, मैं इसे अच्छी तरह से नहीं जानता। इसलिए, यदि हम गैर-सांप्रदायिक ग्रंथों से परिचित हो सकते हैं, तो भविष्य में जब आप सेवा कर रहे होंगे बुद्धधर्म आप किसी भी प्रकार के गैर-सांप्रदायिक धर्म के अभ्यासियों को समझाने और उनकी अपेक्षाओं को पूरा करने में सक्षम होंगे बुद्धधर्म. यह अच्छी बात होगी, है ना?

उदाहरण के लिए, मैं आमतौर पर अपनी कहानी खुद बताता हूं। मेरे अपने मामले में, अतीत में एक बिंदु पर, शायद तीस या चालीस साल पहले, एक बूढ़ा साधु कुनू से एक बार मुझसे मिलने आए, उस समय जब धर्मशाला में मेरे लिए एक नया महल बनकर तैयार हुआ था। यह बूढ़ा व्यक्ति बहुत अच्छा व्यक्ति और शुद्ध अभ्यासी था। उन्होंने मुझे "बुनियादी मन" पर शिक्षा देने के लिए कहा Dzogchen परंपरा। लेकिन मुझे यह नहीं पता था। तो मैंने उनसे कहा कि मुझे यह नहीं पता, और मैंने उन्हें कुनु से यह शिक्षा प्राप्त करने के लिए बोधगया जाने की सलाह दी लामा रिंपोछे तेनज़िन ग्यालत्सेन, जो वहाँ रह रहे थे। उसी क्षण मेरे मन में एक अप्रसन्नता का भाव आया। यह बूढ़ा मेरे पास कुछ आशा लेकर आया था और वास्तव में मुझे उसकी आशाओं को पूरा करने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए, मेरे मन में, मैंने सोचा कि मैं असफल हो गया था और उसे लाभ पहुँचाने में असमर्थ रहा। उस समय मेरे शिक्षक योंगज़िन रिनपोछे जीवित थे और कुनू भी लामा रिनपोछे। उस समय, मैंने योंगज़िन रिनपोछे से मौखिक प्रसारण प्राप्त करने की अपनी इच्छा व्यक्त की महान रहस्य का सार तंत्र का Dzogchen कुनु से परंपरा लामा रिनपोछे। जब मैंने शिक्षक योंगज़िन रिनपोछे से इस बारे में पूछा, तो उन्होंने कहा कि इसे प्राप्त न करें। इसके अलावा और कोई कारण नहीं था सिवाय इसके कि उस समय मैं दोएग्याल आत्मा की तुष्टीकरण कर रहा था। योंगज़िन रिनपोछे यह सोचकर भयभीत हो गए कि यदि ग्यालवा रिनपोछे ञिङमा धर्म का पालन करते हैं, तो दोएग्याल की भावना परम पावन को नुकसान पहुँचा सकती है। उस समय मैं धर्म की शिक्षाओं से वंचित रह गया। क्या तुम समझ रहे हो? ऐसा होने पर, मुझे कविता से कविता याद आई स्पष्ट प्राप्ति का आभूषण जिसका हम अक्सर हवाला देते हैं:

जो प्राणियों का कल्याण करते हैं वे प्राणियों का कल्याण करते हैं
पथ की अपनी समझ के माध्यम से दुनिया।

एक सूत्र में यह भी कहा गया है:

सभी पथ उत्पन्न किए जाने हैं।
सभी रास्ते पूरे होने हैं।

इस प्रकार यह तीन के बारे में बोलता है: समझ, पीढ़ी और पथों का पूरा होना। यह भी कहता है:

सुनने वालों की राहें भी समझनी होती हैं,
साथ ही एकान्त साकार करने वालों के रास्तों को समझना है,
और उनके पथ के कार्य किए जाने हैं।

ऐसी बातें सूत्र में बताई गई हैं। हमारे आदर्श भगवान बुद्धा खुद हमें इस तरह से सिखाया जो उनके शिष्यों के स्वभाव और आकांक्षाओं के लिए प्रासंगिक है। लेकिन हम ऐसे जिद्दी लोग हैं। निंगमापा से मिलते समय हमें यह कहना होता है, "मैं इसके बारे में नहीं जानता।" जब हम एक काग्यूप से मिलते हैं और बातचीत काग्यू के महामुद्रा अभ्यास की ओर मुड़ती है, तो हमें यह कहते हुए बैठना पड़ता है, "मुझे इसके बारे में पता नहीं है।" यह ऐसा ही हो गया है, है ना?

कहावत में, “विपरीत पर मिलावट डालना विचारों," अगर हम "मिलावट" की इस तरह से व्याख्या करते हैं, तो इससे कोई बड़ा फर्क नहीं पड़ता है, है ना? इससे फायदा हुआ या नुकसान बुद्धधर्म? निंगमापा गेलुगपाओं को स्याही नहीं दे रहे हैं [उनके ग्रंथों को मुद्रित करने के लिए] और गेलुगपा निंगमापाओं को स्याही नहीं दे रहे हैं: इससे क्या लाभ हुआ है बुद्धधर्म? इस पर कुछ विचार करें! कृपया इस पर विचार करें, मठाधीश! इससे कोई फायदा नहीं हुआ है।

इसलिए, मुझे लगता है कि हमारे लिए गैर-सांप्रदायिक होना महत्वपूर्ण है। लेकिन यह पूरी तरह से आपके हाथ में है कि आप इसे करना चाहते हैं या नहीं, और मैं आपको ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता। इस बारे में सोचना आप पर निर्भर है।

समापन टिप्पणी और मंत्र संचरण

अब यह पहले से ही 9:15 बजे है, आप यहां शिक्षण के लिए एक प्रार्थना लाए हैं। इसकी कोई जरूरत नहीं है। मेरे जाने का समय पहले ही आ चुका है। अब, एक वास्तविक कल्पना करें बुद्धा, के स्वामी बुद्धधर्म, आप के सामने। हम सब उसके अनुयायी हैं बुद्धा. अगर आप इसके अच्छे अनुयायी बनना चाहते हैं बुद्धा, आपको अच्छी शरण और अच्छाई की आवश्यकता है Bodhicitta. अब 2,500 साल से भी अधिक समय पहले की बात है कि लॉर्ड बुद्धा, के स्वामी बुद्धधर्म, परिनिर्वाण में चला गया। फिर भी आज भी बुद्धाशिक्षण की प्रबुद्ध गतिविधि अभी भी इस दुनिया में खराब नहीं हुई है। मैं अपनी ओर से सद्गुरु के गहन और विशाल धर्म की दुनिया में निरंतर फलने-फूलने, वास्तविकता के अनुरूप होने और उससे हर संभव लाभ उठाने के लिए प्रार्थना और प्रयास कर रहा हूं। आपको भी ऐसा ही करना है, और, शरण लेना प्रकार में बुद्धा अपने दिल की गहराइयों से सोचो, "गुरुवर, तुम्हारी जो भी उम्मीदें हैं, मैं उन्हें पूरा करने जा रहा हूँ।" संक्षेप में, यह सोचकर साहस उत्पन्न करें, "जब तक स्थान बना रहेगा, मैं प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष रूप से, सत्वों का कल्याण करने जा रहा हूँ।" फिर शरण श्लोक को तीन बार दोहराएं:

I शरण के लिए जाओ जब तक मैं ज्ञानी न हो जाऊं
को बुद्धा, धर्म और सर्वोच्च सभा।
देने और दूसरों के अभ्यास द्वारा निर्मित पुण्य योग्यता से,
क्या मैं a . की स्थिति प्राप्त कर सकता हूं बुद्धा सभी प्रवासियों को लाभान्वित करने के लिए

तो यह सार है बुद्धा-धर्म। अब, मणि को दोहराएं मंत्र तीन बार।

Om मणि पद्मे हंग

मुझे अफ़सोस है; मैंने इसे यहाँ क्रम से बाहर किया है।

Om मुनि मुनि महा मुनि ये स्वाहा।
ॐ अ रा पा त्सा न धी।
ॐ तारे तुत्तरे तुरे स्वाहा।

और फिर इस श्लोक को दोहराएं:

जब तक जगह रहती है,
जब तक सत्वगुण रहते हैं,
तब तक मैं भी रहूं
सत्वों के कष्टों को दूर करने के लिए।

एक छोटा मंडल की पेशकश से बना:

यह भूमि, इत्र से अभिषेक, फूलों से लदी हुई,
मेरु पर्वत, चार महाद्वीप, सूर्य और चंद्रमा,
मैं एक के रूप में कल्पना करता हूँ बुद्धा फ़ील्ड और इसे आपको पेश करें।
सभी प्राणी इस पवित्र भूमि का आनंद लें।
क्रियान्वयन गुरु रत्न मंडलकम निर्यतायमि ।

धन्यवाद।