कष्टों के लिए मारक

धर्म को हर स्थिति में लागू करने से विकास के महान अवसर मिलते हैं। (द्वारा तसवीर स्टेफ़नी कार्टर)

जबकि निहित अस्तित्व की शून्यता की प्रत्यक्ष धारणा - वास्तविकता की प्रकृति - अंतिम मारक है जो मानसिक कष्टों को उनकी जड़ से समाप्त करने की शक्ति रखती है, शून्यता के सही दृष्टिकोण को विकसित करने में समय लगता है। इस बीच, हम प्रत्येक दुःख के लिए विशिष्ट मारक को जानने और लागू करने से लाभ उठा सकते हैं।

एक मारक को लागू करने के लिए, हमें सबसे पहले उस पीड़ा को पहचानने में सक्षम होना चाहिए जब वह हमारे दिमाग में मौजूद हो। फिर हम उस विपत्ति के नुकसानों पर विचार करते हैं, जो हमें इसका प्रतिकार करने के लिए प्रेरित करती है।

एक दिन किसी बीमारी के लिए एक विशेष मारक आपको इसे आसानी से जाने देने में सक्षम कर सकता है, जबकि एक महीने बाद एक और मारक अधिक प्रभावी ढंग से काम कर सकता है। प्रत्येक मारक से गहराई से परिचित होने के लिए समय की आवश्यकता है। की गर्मी में गुस्सा, केवल एंटीडोट्स की सूची पढ़कर अपने मन के शांत होने की अपेक्षा न करें गुस्सा. इस प्रकार जब आपका मन उस क्लेश से अभिभूत नहीं होता है, तो उन पर ध्यान करके उस विपत्ति के सभी मारक से परिचित होना बुद्धिमानी है।

यह उम्मीद न करें कि कोई क्लेश गायब हो जाएगा क्योंकि आपने एक बार मारक को सफलतापूर्वक लागू कर दिया है। जब तक हम प्रत्यक्ष और अवैचारिक रूप से शून्यता का अनुभव नहीं कर लेते, तब तक हमारे मन में क्लेश उठते रहेंगे। निराश मत होइए। अभ्यास करते रहो। अपने मन को बदलने का प्रयास करने से हमें और दूसरों के लिए लाभ होता है।

अनुलग्नक

अटैचमेंट क्या है?

अनुलग्नक एक मानसिक कारक है, जो किसी वस्तु (किसी व्यक्ति, वस्तु, विचार, भावना, किसी की प्रतिष्ठा, आदि) के आकर्षण को अधिक आंकने या अतिरंजित करने के आधार पर, इसमें एक मजबूत रुचि लेता है और इसे अपने पास रखना चाहता है। यह वांछित वस्तु को स्थायी, सुख प्रदान करने वाली, शुद्ध और के रूप में देखता है स्वयं के बराबर (एक स्वतंत्र प्रकृति के साथ और अपने आप में विद्यमान)।

वैराग्य एक ऐसा दृष्टिकोण है जो प्रतिकार करता है कुर्की. यह हमारे मन को उसकी प्रकृति को समझकर वस्तु के साथ उसकी बाध्यकारी भागीदारी से हटा देता है और इसे प्राप्त करने के लिए लोभी को समाप्त कर देता है।

लगाव के नुकसान क्या हैं?

यह असंतोष पैदा करता है। हमारे पास जो है उसका हम आनंद नहीं ले सकते हैं और लगातार असंतुष्ट रहते हैं, और अधिक और बेहतर चाहते हैं।
हम भावनात्मक रूप से ऊपर और नीचे जाते हैं।
हमारे पास अन्य लोगों से बहुत सी अवास्तविक अपेक्षाएं हैं और वे जो हैं उसके लिए उन्हें स्वीकार नहीं करते हैं।
हम जो चाहते हैं उसे पाने के लिए हम साजिश करते हैं और साजिश करते हैं। हम परोक्ष प्रेरणाओं के साथ पाखंडी ढंग से कार्य करते हैं।
भले ही हम की वस्तुओं को प्राप्त करने के लिए लंबे समय तक बहुत प्रयास करते हैं कुर्की, हमें सफलता सुनिश्चित नहीं है।
हम अपना जीवन बर्बाद करते हैं: हम धर्म का अभ्यास नहीं करते क्योंकि हम वस्तुओं से विचलित या मोहग्रस्त होते हैं कुर्की. भले ही हम धर्म का पालन करने की कोशिश करें, कुर्की लगातार हस्तक्षेप करता है, हमें रचनात्मक गुणों को विकसित करने की प्रथाओं से विचलित करता है।
हमारा धर्म अभ्यास अशुद्ध हो सकता है, क्योंकि हम अभ्यास करने का आभास देते हैं, लेकिन वास्तव में प्रतिष्ठा की तलाश में हैं, प्रस्ताव, या शक्ति।
अनुलग्नक एकाग्रता विकसित करने में प्रमुख बाधाओं में से एक है।
हम बहुत नकारात्मक पैदा करते हैं कर्मा चोरी, लोभ आदि के द्वारा।
यह चिंता, चिंता और निराशा का कारण बनता है।
यह हमें भविष्य में एक दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म का कारण बनता है और सामान्य रूप से संसार का मुख्य कारण है।
यह हमें होने का कारण बनता है कुर्की भविष्य के जीवन में।
यह हमें बोध होने और मुक्ति या ज्ञान प्राप्त करने से रोकता है।
जब हम अपनों से बिछड़ जाते हैं, तो हमारा मन दुख और शोक से तड़प उठता है। जब हम उनके साथ होते हैं, तब भी कोई संतुष्टि नहीं होती है।
हम भौतिक सफलता और सामाजिक प्रतिष्ठा जैसे सतही कारकों के अनुसार एक व्यक्ति के रूप में अपनी सफलता या विफलता को मापते हैं।
हम भ्रमित हो जाते हैं क्योंकि हम नहीं जानते कि हर स्थिति से सबसे अधिक खुशी पाने के लिए हमारे संघर्ष में क्या चुनना है।
अनुलग्नक कोडपेंडेंसी में शामिल है और हमें शक्तिहीन महसूस कराता है क्योंकि हम अपनी शक्ति उन लोगों को देते हैं जिनका उस पर नियंत्रण होता है जिससे हम जुड़े होते हैं।
अनुलग्नक निकट से संबंधित है और भय का कारण है। हमें वह नहीं मिलने का डर है जिसकी हमें लालसा है। हम उन लोगों और वस्तुओं से अलग होने से डरते हैं जिन्हें हम चाहते हैं।

लगाव के लिए मारक क्या हैं?

के नुकसान याद रखें कुर्की और इसे छोड़ने के फायदे।
वस्तु के बदसूरत या अशुद्ध पहलू पर विचार करें।
वस्तु की नश्वरता को याद रखें। चूँकि यह पल-पल बदलता रहता है और अंततः हमें इससे अलग होना ही पड़ेगा, इसका क्या उपयोग है पकड़ इसे अब?
हमारी मृत्यु के बारे में सोचें और याद रखें कि कैसे की वस्तुएं कुर्की उस समय हमारे लिए कोई लाभ नहीं है और हानिकारक भी हो सकता है।
अपने आप से पूछें, "अगर मुझे वह पसंद है जो मुझे पसंद है, तो क्या यह मुझे परम और स्थायी खुशी लाएगा?"
याद रखें कि हमने पिछले जन्मों में अनंत बार इसी तरह के सुख भोगे हैं और यह हमें कहीं नहीं मिला है।
वस्तु या व्यक्ति को मानसिक रूप से उसके भागों में विभाजित करें और यह पता लगाने की कोशिश करें कि वह क्या है जो उसके बारे में इतना वांछनीय लगता है।
विचार करें कि कैसे हमारा मन सुंदर वस्तु को एक निश्चित तरीके से व्याख्या करके और इसे "सुंदर" लेबल देकर बनाता है। तब हम वस्तु की अपनी अवधारणा को वस्तु के साथ ही भ्रमित कर देते हैं।

स्तुति और अनुमोदन के लिए लगाव के लिए मारक

जब कोई आपकी प्रशंसा करता है, तो सोचें कि शब्द आपके पीछे या आपके पीछे किसी व्यक्ति को निर्देशित कर रहे हैं आध्यात्मिक गुरु आपके दिल में देखा।
सोचो, "कोई मुझे प्रताड़ित करे तो मुझे दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म नहीं मिलेगा, लेकिन कुर्की प्रशंसा करने के लिए करता है।"
याद रखें कि अन्य लोगों को खुश करना मुश्किल है। वे अभी हमारी प्रशंसा कर सकते हैं, लेकिन बाद में ईर्ष्या या प्रतिस्पर्धी हो सकते हैं। जब हम उनकी बात से सहमत नहीं होते तो वे गुस्सा हो जाते हैं। इसलिए, उनकी प्रशंसा और अनुमोदन में संलग्न होने का क्या उपयोग है?
स्तुति से अहंकार हो सकता है, जो धर्म अभ्यास में एक बहुत बड़ी बाधा है।
स्तुति हमें भविष्य के जीवन, लंबे जीवन, शक्ति, अच्छे स्वास्थ्य या आराम के लिए सकारात्मक क्षमता नहीं लाती है। यह हमारे प्रेम और करुणा को नहीं बढ़ाता है या हमारे धर्म अभ्यास में मदद नहीं करता है। तो इसका क्या उपयोग है?
जब उनके रेत के महल ढह जाते हैं, तो बच्चे निराशा में चिल्लाते हैं। इसी तरह, हम निराशा और शिकायत करते हैं जब हमें प्रशंसा और प्रतिष्ठा कम मिलती है।
कोई हमारी प्रशंसा करता है इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे पास वे गुण हैं जो वे कहते हैं कि हमारे पास है। आत्म-विश्वास विकसित करने का एक अधिक विश्वसनीय तरीका यह है कि हम पूरी तरह से प्रबुद्ध प्राणी बनने की हमारी क्षमता को समझें।
प्रशंसा से जुड़े हुए, हम अन्य लोगों को हमारे साथ छेड़छाड़ करने की अनुमति देते हैं। हम विवेकपूर्ण ज्ञान को त्याग देते हैं जो यह पहचान सकता है कि कौन भरोसेमंद है और कौन नहीं।
स्तुति से हमें कोई लाभ नहीं होता; देने वाले की मदद करता है। उदाहरण के लिए, जब हम बुद्धों और महान अभ्यासियों की प्रशंसा करते हैं, तो क्या वे इससे लाभान्वित होते हैं? नहीं, हम करते हैं।
जब हमारे पास वह गुण है जिसकी प्रशंसा की जा रही है, तो याद रखें कि यह हमारा नहीं है। हमारे पास यह अच्छा गुण उन लोगों की दया के कारण है जिन्होंने हमें बड़ा किया और हमें सिखाया।
जो व्यक्ति हमारी प्रशंसा करता है वह पांच मिनट बाद हमारी आलोचना कर सकता है।
जब हम मरते हैं तो हम प्रशंसा को अपने साथ नहीं ले जा सकते।
मधुर वचन एक प्रतिध्वनि की तरह होते हैं। जिस प्रकार एक प्रतिध्वनि चट्टानों, हवा, कंपन आदि पर निर्भर करती है, उसी प्रकार मेरी प्रशंसा करने वाले शब्द कई कारकों पर निर्भर करते हैं।
प्रत्येक शब्द का विश्लेषण करके देखें कि क्या उसमें खुशी पाई जा सकती है। प्रशंसा से हमें जो आनंद मिलता है, वह शब्दों में, उन्हें कहने वाले व्यक्ति में या हम में नहीं है। यह बहुतों पर निर्भर करता है स्थितियां.

यौन लगाव के लिए मारक

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि परिवर्तन और बौद्ध धर्म में सेक्स को बुरा नहीं माना जाता है। परिवर्तन बस यही है, भौतिक पदार्थों का एक संग्रह। संभोग एक जैविक क्रिया है। हालांकि, जब यौन कुर्की मन में व्याप्त है, स्थिर और विश्लेषणात्मक में संलग्न है ध्यान मुश्किल हो जाता है। की वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने की हमारी क्षमता को बढ़ाने के लिए ध्यान, निम्न में से कोई भी प्रतिरक्षी लगाना सहायक होता है।

रोमांटिक के साथ आने वाली कठिनाइयों को याद करें कुर्की. उदाहरण के लिए, हम संबंध स्थापित करने की प्रक्रिया में व्यवस्थाओं, खेलों और झंझटों में आसानी से शामिल हो जाते हैं। एक बार जब हम एक रिश्ते में होते हैं, तो झगड़े, ईर्ष्या, अधिकार और मांगें शुरू हो जाती हैं। दूसरा व्यक्ति कभी भी हमसे पूरी तरह संतुष्ट नहीं होता है और हम कभी भी उससे पूरी तरह संतुष्ट नहीं होते हैं।
रिश्ते हमेशा खत्म होने चाहिए। हमेशा साथ रहना असंभव है। जैसे ही एक साथ आ रहा है, तो अलगाव होना चाहिए।
उस व्यक्ति की कल्पना करें जब वह बच्चा था या कल्पना करें कि वह अस्सी साल की उम्र में कैसा दिखेगा। वैकल्पिक रूप से, उसे या उसके भाई या बहन के रूप में सोचें।
RSI परिवर्तन अशुद्ध पदार्थ और गंध पैदा करने वाले कारखाने की तरह है। सब कुछ जो से निकलता है परिवर्तन- मल, कान का मैल, बलगम, इत्यादि - अनाकर्षक है। इसमें आकर्षक क्या है?
के अंदर की जांच करें परिवर्तन. जब त्वचा छीन ली गई है, तो हम इसकी इच्छा नहीं करते हैं, तो त्वचा से ढके होने पर इसकी इच्छा क्यों करें?
भोजन शुद्ध होता है, लेकिन जब उसे चबाया जाता है तो वह अशुद्ध हो जाता है। परिवर्तन आंशिक रूप से पचने वाले भोजन और मलमूत्र से भरा होता है।
क्यों सजाते हैं परिवर्तन जो, अगर अपनी प्राकृतिक अवस्था में छोड़ दिया जाता है, तो सांसों से बदबू आती है, परिवर्तन गंध, और जंगली बाल?
व्यक्ति के मृत की कल्पना करो परिवर्तन. हमें इसे पसंद करने की कोई इच्छा नहीं है परिवर्तन फिर।
अगर हम कंकाल से डरते हैं, तो क्या हमें चलती हुई लाश से भी उतना ही डरना नहीं चाहिए?
हमारे अपने शरीर अशुद्ध पदार्थों के बोरे हैं। फिर, दूसरे के स्पर्श और अधिकार में लिप्त होने का क्या फायदा? परिवर्तन जो ऐसे पदार्थों से भी बना है?
अगर हम किसी को गले लगाना पसंद करते हैं क्योंकि उसका परिवर्तन मुलायम है, तकिए को गले क्यों नहीं लगाते?
अगर हम कहें कि हम किसी के मन से प्यार करते हैं, तो उसे छुआ नहीं जा सकता।
अगर हम मल को छूना पसंद नहीं करते हैं, तो हम क्यों छूना चाहते हैं परिवर्तन जो इसे पैदा करता है?
यौन संबंधों से कुछ अस्थायी आनंद हो सकता है, लेकिन यह जल्दी समाप्त हो जाता है और हम वापस वहीं आ जाते हैं जहां से हमने शुरुआत की थी।

क्रोध

क्रोध क्या है?

क्रोध (शत्रुता) एक मानसिक कारक है, जो तीन वस्तुओं में से एक के संदर्भ में, वस्तु को सहन करने में असमर्थ होने या इसे नुकसान पहुंचाने के इरादे से मन को उत्तेजित करता है। तीन वस्तुएं वह व्यक्ति या वस्तु हैं जो हमें नुकसान पहुंचाती हैं, हमें जो पीड़ा मिलती है, या जिस कारण से हमें नुकसान होता है। शब्द "गुस्सा"यहां भावनाओं का एक स्पेक्ट्रम शामिल है, जिसमें जलन, झुंझलाहट, आक्रोश, विद्वेष धारण, द्वेष, प्रतिशोध, क्रोध, और बहुत कुछ शामिल हैं।

धैर्य एक मानसिक स्थिति है जो प्रतिकार करती है गुस्सा. यह दुख या हानि के सामने स्थिर और शांत रहने की क्षमता है। धैर्य तीन प्रकार के होते हैं: 1) वह धैर्य जो प्रतिशोध से दूर रहता है, 2) वह धैर्य जो दुख सहने में सक्षम है, और 3) धर्म का अभ्यास करने और हमारी गलत धारणाओं को चुनौती देने का धैर्य।

क्रोध और शत्रुता के क्या नुकसान हैं?

का एक पल गुस्सा इतने प्रयास से हमने जो सकारात्मक क्षमता पैदा की है, उसकी एक बड़ी मात्रा को नष्ट कर देता है।
हम अप्रिय और बुरे स्वभाव के हो जाते हैं और अक्सर बुरे मूड में होते हैं।
क्रोध मित्रता को नष्ट करता है, सहकर्मियों के साथ तनाव उत्पन्न करता है, और युद्धों और संघर्षों का मुख्य कारण है।
क्रोध हमें दुखी करता है, और हम ऐसी बातें कहते और करते हैं जो दूसरों को बनाती हैं—खासकर वे लोग जिनकी हम सबसे अधिक परवाह करते हैं—दुखी।
यह हमें हमारे तर्क और अच्छी समझ से वंचित करता है और हमें अपमानजनक तरीके से काम करने के लिए कहता है और ऐसा काम करता है जो बाद में हमें शर्मिंदा करता है।
इसके प्रभाव में हम दूसरों को शारीरिक और मानसिक रूप से नुकसान पहुंचाते हैं।
क्योंकि हम बहुत खराब कार्य करते हैं, दूसरे हमें पसंद नहीं करते हैं और यहां तक कि हमारे बीमार होने की कामना भी कर सकते हैं।
हम भविष्य के जन्मों में फिर से अपना आपा खोने की जल्दी में होंगे।
हम बहुत नकारात्मक पैदा करते हैं कर्मा, जिससे हम बहुत दुश्मनी, हिंसा और भय के साथ एक स्थान पर पुनर्जन्म लेते हैं।
यह हमारी आध्यात्मिक उन्नति में बाधा डालता है, और हम प्राप्तियों को प्राप्त करने में असमर्थ होते हैं। विशेष रूप से, यह हमारे प्रेम और करुणा की खेती को हानि पहुँचाता है और हमें एक बनने से रोकता है बोधिसत्त्व.
दूसरे लोग जो हम चाहते हैं वह डर के कारण कर सकते हैं, लेकिन वे न तो हमसे प्यार करते हैं और न ही हमारा सम्मान करते हैं। क्या यह वही है जो हम चाहते है?

इसके प्रतिरक्षी क्या हैं?

के नुकसान याद रखें गुस्सा और इसे छोड़ने के फायदे।
यदि हम स्थिति को बदल सकते हैं तो दुखी और क्रोधित क्यों हों? जब स्थिति का समाधान नहीं किया जा सकता है तो दुखी और क्रोधित क्यों हों?

प्रतिशोध से परहेज करने का धैर्य: जब हमें नुकसान या धमकी दी गई हो, तब उत्पन्न होने वाले क्रोध का प्रतिकार

हमें समस्याएँ हैं और दूसरे व्यक्ति द्वारा नुकसान पहुँचाया जाता है क्योंकि हमने अतीत में दूसरों को नुकसान पहुँचाकर कारण बनाया है। इसलिए दूसरे व्यक्ति पर क्रोध क्यों करें? केवल हमारे अपने स्वार्थी मन और कष्टों को दोष देना है। यदि हमने अतीत में मुक्ति या आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रयास किया होता, तो हम अब इस स्थिति में नहीं होते।
दूसरा व्यक्ति दुखी है और इसलिए वह हमें नुकसान पहुंचा रहा है। उसकी पीड़ा को पहचानो। दुखी लोग हमारी करुणा के पात्र होने चाहिए, हमारे नहीं गुस्सा.
हमें हानि पहुँचाने वाला अपने कष्टों के वश में है, तो उस पर क्रोध क्यों करें?
यदि हानिकारकता दूसरे व्यक्ति का स्वभाव थी, तो उससे नाराज़ क्यों हो? हम आग पर जलने के लिए क्रोधित नहीं हैं, क्योंकि यह उसका स्वभाव है। यदि हानिकारकता दूसरे व्यक्ति का स्वभाव नहीं है, तो क्रोध क्यों करें? जब वर्षा होती है तो हम आकाश पर क्रोधित नहीं होते हैं क्योंकि तूफानी बादल उसका स्वभाव नहीं हैं।
हमारे दोषों को याद करो। इस जीवन में हमारे लापरवाह या अविवेकपूर्ण कार्यों ने समस्या को प्रेरित किया हो सकता है।
अगर हम छोड़ देते हैं कुर्की भौतिक संपत्ति, दोस्तों और रिश्तेदारों, और हमारे परिवर्तन, जब उन्हें नुकसान होगा तो हम नाराज नहीं होंगे।
जब लोग हमारे दोषों का सटीक उल्लेख करते हैं, तो वे कह रहे हैं कि क्या सत्य है और अन्य लोगों ने क्या देखा है, तो उनसे नाराज क्यों हो? यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति किसी तथ्य को बता रहा हो, जैसे, "आपके चेहरे पर नाक है।" हर कोई इसे देखता है, तो इसे अस्वीकार करने का प्रयास क्यों करें? इसके अलावा, वे हमें अपनी गलतियों को सुधारने और खुद को सुधारने का मौका दे रहे हैं।
यदि हम पर अन्याय का आरोप लगाया जाता है, तो क्रोधित होने का कोई कारण नहीं है क्योंकि दूसरे व्यक्ति को गलत सूचना दी गई है। अगर कोई कहता है कि हमारे सिर पर सींग है तो हमें गुस्सा नहीं आता क्योंकि हम जानते हैं कि यह सच नहीं है।
प्रतिशोध करके, हम और अधिक नकारात्मक बनाते हैं कर्मा भविष्य में और अधिक समस्याओं का अनुभव करने के लिए। कठिनाई को सहन करने से हमारे पहले बनाए गए नकारात्मक का उपभोग होता है कर्मा.
दूसरा व्यक्ति नकारात्मक बना रहा है कर्मा हमें नुकसान पहुंचाकर और अपने कार्यों के परिणामों को काटेगा। इसलिए वह करुणा का पात्र होना चाहिए, न कि गुस्सा.
मानसिक रूप से व्यक्ति या स्थिति को भागों में विभाजित करें और ठीक वही खोजें जो इतना अरुचिकर हो।
देखें कि कैसे हमारा अपना दिमाग स्थिति को एक निश्चित तरीके से व्याख्या करके और "बुरा" और "दुश्मन" लेबल देकर दुश्मन बनाता है।
वह मानसिक स्थिति जो प्रतिशोध लेना चाहती है और दूसरों को पीड़ा देना चाहती है, भयानक है। दुनिया में पहले से ही काफी दुख हैं। अधिक क्यों बनाएं?
दूसरों को नुकसान पहुँचाना और उन्हें दुख पहुँचाने में आनंद लेना हमारे अपने स्वाभिमान को कुचल देता है।
किसी की आलोचना करने वाले से नाराज़ होने का कोई कारण नहीं है ट्रिपल रत्न या हमारे धर्म शिक्षक। वह केवल अज्ञानता के कारण ऐसा कर रही है। उसकी आलोचना नुकसान नहीं पहुंचाती ट्रिपल रत्न बिल्कुल नहीं.
हमें धैर्य का अभ्यास करने का अवसर देने के लिए शत्रु की दया को याद रखें, क्योंकि इसके बिना हम ज्ञान प्राप्त नहीं कर सकते। धैर्य का अभ्यास केवल शत्रु के साथ ही किया जा सकता है। हम के साथ धैर्य का अभ्यास नहीं कर सकते बुद्धा या हमारे दोस्त; इसलिए शत्रु दुर्लभ और विशेष है।
यदि हम धर्म के अभ्यासी हैं, तो उस पर भरोसा करने का कोई मतलब नहीं है बुद्धा फिर भी सत्वों को हानि पहुँचाना जारी है। हम न केवल पाखंडी बन जाते हैं, बल्कि उन सत्वों को भी नुकसान पहुँचाते हैं जिन्हें बुद्धा खुद से ज्यादा प्यार करता है।
अगर हम दूसरों के प्रति दयालु हैं, तो वे अभी भी हमें पसंद करेंगे और हमारी मदद करेंगे। अंत में, धैर्य का अभ्यास हमें ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रेरित करेगा।
सोचो, "यह दोनों व्यक्ति मुझे बहुत अप्रिय लगते हैं और मैं अस्थायी और निहित अस्तित्व से खाली हूं।"
पिछले जन्मों में आपके प्रति उस व्यक्ति की दया को याद रखें और सोचें, "मुझे अब प्यार से उसकी देखभाल करनी चाहिए।"

स्वेच्छा से सहने की पीड़ा का धैर्य: जब हम पीड़ित होते हैं तो उत्पन्न होने वाले क्रोध का प्रतिकार होता है

याद रखें कि चक्रीय अस्तित्व की प्रकृति असंतोषजनक है। दर्द और समस्याएं स्वाभाविक रूप से आती हैं। उदाहरण के लिए, बीमार होने में कोई आश्चर्य की बात नहीं है।
दर्द का अनुभव करने के लाभों पर विचार करें (उदाहरण के लिए, जब आप बीमार हों):
1. हमारा अहंकार कम हो जाता है और हम दूसरों के प्रति अधिक विनम्र, प्रशंसनीय और ग्रहणशील हो जाते हैं।
2. हम चक्रीय अस्तित्व की असंतोषजनक प्रकृति को अधिक स्पष्ट रूप से देखते हैं। यह हमें उत्पन्न करने में मदद करता है मुक्त होने का संकल्प चक्रीय अस्तित्व से मुक्ति पाने के लिए।
3. दूसरों के प्रति हमारी करुणा जो दर्द में हैं, बढ़ जाती है क्योंकि हम उनके अनुभव को समझते हैं।
लेना और देना ध्यान.
सांसारिक लाभ और प्रतिष्ठा के लिए सांसारिक लोग स्वेच्छा से कई कठिनाइयों का सामना करते हैं। हम धर्म का पालन करने में शामिल कठिनाइयों और असुविधाओं को क्यों नहीं सह सकते, जो हमें परम शांति और खुशी प्रदान करेगी?
यदि हम छोटे-छोटे कष्टों को सहन करने का प्रशिक्षण लेते हैं, तो परिचित की शक्ति से हम बाद में बड़े कष्टों को आसानी से सहन कर सकेंगे।

ईर्ष्या

ईर्ष्या क्या है?

ईर्ष्या एक मानसिक कारक है, जो कुर्की सम्मान और भौतिक लाभ के लिए, दूसरों के पास जो अच्छी चीजें हैं उन्हें सहन करने में असमर्थ हैं।

आनंद एक मानसिक स्थिति है जिसमें हम आनंदित होते हैं जब दूसरों के पास अच्छे गुण, अवसर, प्रतिभा, भौतिक संपत्ति, सम्मान, प्रेम आदि होते हैं।

ईर्ष्या के क्या नुकसान हैं?

हम दुखी और उथल-पुथल में हैं और शायद अच्छी तरह सो नहीं पा रहे हैं।
हमारे अपने अच्छे गुण समाप्त हो गए हैं।
हम भयभीत हो जाते हैं क्योंकि किसी और को वह मिल सकता है जो हम चाहते हैं।
ईर्ष्या पोषित मित्रता को नष्ट कर देती है।
यह हमें उन लोगों की नज़र में मूर्ख बनाता है जिनका हम सम्मान करते हैं।
इसके प्रभाव में, हम दूसरों की खुशी को नष्ट करने की साजिश रचते हैं और इस प्रक्रिया में अपना स्वाभिमान खो देते हैं।
हम निंदा करते हैं, गपशप करते हैं, और दूसरों के बारे में बुरा बोलते हैं।
हम दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं और उनकी भावनाओं को ठेस पहुँचाते हैं।
हम नकारात्मक बनाते हैं कर्मा, भविष्य के जीवन में और अधिक समस्याएं ला रहा है।
ईर्ष्या हमारे गुणों को नष्ट कर देती है, जिससे हमें सांसारिक और धर्म सुख प्राप्त करने से रोका जा सकता है।

इसके मारक क्या हैं?

ईर्ष्या के नुकसान और इसे त्यागने के फायदे याद रखें। ईर्ष्या हमें ही नुकसान पहुँचाती है।
दूसरों के अच्छे भाग्य और गुणों पर आनन्दित हों। ऐसा करने से हमारा मन प्रसन्न होता है और हम बड़ी सकारात्मक क्षमता का निर्माण करते हैं।
यदि हम जिन चीजों से ईर्ष्या करते हैं, वे सांसारिक वस्तुएं (धन, संपत्ति, सौंदर्य, सांसारिक ज्ञान, शक्ति, प्रतिष्ठा, शक्ति, प्रतिभा आदि) हैं, तो याद रखें कि वे हमें वैसे भी कोई परम सुख नहीं देती हैं। यदि वे दूसरों में धर्म गुण और गुण हैं, तो याद रखें कि दूसरों के होने से हमें लाभ होगा क्योंकि ये लोग हमारी और अन्य सभी की मदद करेंगे।
याद कीजिए कि हम अक्सर कहते हैं, “कितना अच्छा होगा अगर दूसरों को खुशी मिले। मैं दूसरों की भलाई के लिए काम करूंगा।" अब कोई और खुश है और हमें इसे लाने के लिए उंगली भी नहीं उठानी पड़ी। तो उसे इस खुशी के लिए क्यों धिक्कारें? यह विशेष रूप से सच है यदि यह केवल अस्थायी, सांसारिक सुख है।
ईर्ष्या हमें वह नहीं देती जो हम चाहते हैं। उदाहरण के लिए, हमारे प्रतिद्वंद्वी को कुछ पैसे मिले या नहीं, यह इस तथ्य को नहीं बदलता है कि हमारे पास यह नहीं है।
अगर हम सबसे अच्छे और सबसे प्रतिभाशाली होते, तो दुनिया दुख की स्थिति में होती क्योंकि हम बहुत सी चीजों से अनभिज्ञ होते हैं। इस प्रकार, यह अच्छा है कि दूसरे हमसे अधिक जानकार और सक्षम हैं क्योंकि हम उनके द्वारा किए गए कार्यों से लाभ उठा सकते हैं और उनसे सीख सकते हैं।

हेकड़ी

अहंकार क्या है?

अहंकार एक मानसिक कारक है जो "मैं" और "मेरा" की गलत धारणा को दृढ़ता से पकड़ लेता है और उनके महत्व को बढ़ाता है, जिससे हम दूसरों से श्रेष्ठ महसूस करते हैं। हम फूले हुए और अभिमानी हो जाते हैं।

आत्मविश्वास और नम्रता मानसिक अवस्थाएँ हैं जिनमें मन शिथिल होता है, सीखने के लिए ग्रहणशील होता है, हमारी क्षमताओं में विश्वास होता है और हमारी स्थिति से संतुष्ट होता है। हम अब खुद को साबित करने या पहचाने जाने की जरूरत का तनाव महसूस नहीं करते हैं।

अहंकार के नुकसान क्या हैं?

हम अपने से हीन लोगों पर कृपा कर रहे हैं, समान योग्यता वाले लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं, और जो बेहतर हैं उनसे ईर्ष्या कर रहे हैं।
हम अपने बारे में दिखावा और डींग मारकर हास्यास्पद और दयनीय दिखते हैं।
खुद को साबित करने की कोशिश से हमारा दिमाग तनाव से भर जाता है।
हम आसानी से नाराज हो जाते हैं।
अहंकार हमें सीखने से रोकता है और इसलिए आध्यात्मिक प्रगति में एक बड़ी बाधा है।
हम नकारात्मक बनाते हैं कर्मा जिसके परिणामस्वरूप कम पुनर्जन्म होता है। यहां तक कि जब हम फिर से मानव जन्म लेते हैं, तब भी हम गरीब, सुख से रहित, नीच स्थिति में जन्म लेने वाले, और खराब प्रतिष्ठा वाले होंगे।

अहंकार के लिए मारक क्या हैं?

इसके नुकसान और इसे छोड़ने के फायदे याद रखें।
हमारे सभी अच्छे गुण, धन, प्रतिभा, शारीरिक सुंदरता, शक्ति आदि दूसरों की दया के कारण आते हैं। अगर दूसरों ने हमें यह नहीं दिया परिवर्तन, यदि वे हमें नहीं सिखाते, हमें नौकरी देते, इत्यादि, तो हमारे पास कुछ भी नहीं होता और हमारे पास ज्ञान और अच्छे गुणों की कमी होती। हम अपने को श्रेष्ठ कैसे मान सकते हैं जबकि इनमें से कोई भी वस्तु केवल हमसे उत्पन्न नहीं हुई है?
बारह कड़ियों, बारह स्रोतों, अठारह घटकों और अन्य कठिन विषयों के बारे में सोचें। हम जल्द ही देखेंगे कि हम बहुत कुछ नहीं जानते हैं।
हमारे दोषों को याद करो।
पहचानें कि अहंकार अपने बारे में अच्छा महसूस करने का एक छोटा-सा प्रच्छन्न, लेकिन अप्रभावी तरीका है। होने के आधार पर वास्तविक आत्मविश्वास विकसित करने पर ध्यान दें बुद्धा क्षमता।
जब तक हम अभी भी कष्टों के नियंत्रण में हैं और कर्मा और बेकाबू होकर पुनर्जन्म लेने के लिए बाध्य हैं, इसमें गर्व करने की क्या बात है?
स्वतंत्र "मैं" जिसे इतना महत्वपूर्ण समझा जाता है, उसका अस्तित्व ही नहीं है।
दूसरों के अच्छे गुणों पर चिंतन करें, विशेष रूप से बुद्ध और बोधिसत्व। हम तुलना में अपने गुणों को जल्दी ही फीका देखते हैं। अच्छे गुणों को विकसित करने के लिए कड़ी मेहनत करना और बुद्ध और बोधिसत्व की तरह बनने की आकांक्षा करना हमारे लिए अधिक उपयुक्त है।
हमारे विनाशकारी कार्यों को स्वीकार करें। जब हमारे दिमाग में इतने सारे नकारात्मक कर्म बीज होते हैं तो इसमें गर्व करने की क्या बात है?
हमारे अहंकार को कम करने और अच्छे गुणों वाले लोगों के लिए सम्मान विकसित करने के लिए साष्टांग प्रणाम करें।

कृपया देखें पथ के चरणों पर निर्देशित ध्यान इस विषय पर अधिक जानकारी और सहायता के लिए थुबटेन चोड्रोन (स्नो लायन प्रकाशन) द्वारा।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.

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