त्याग और सरलता

त्याग और सादगी हमारे जैसी भौतिकवादी, स्थिति-सचेत संस्कृति के लिए चुनौतीपूर्ण विषय हैं, जहाँ "अधिक बेहतर है।" लेकिन ठीक यही वह विषय है जिस पर हमने दसवीं वार्षिक बौद्ध में चर्चा की मठवासी चिकित्सा की भूमि पर आयोजित सम्मेलन बुद्धा (एलएमबी), 27 सितंबर से 1 अक्टूबर। इन दिनों के दौरान, थाई और श्रीलंकाई थेरवादिन, जापानी और वियतनामी ज़ेन, चीनी चान, और तिब्बती बौद्ध परंपराओं के तीस पश्चिमी भिक्षुओं ने इस तरह के विषयों पर चर्चा की: संबंध क्या है के बीच त्याग और सादगी? जैसे-जैसे हम लालच से आवश्यकता की ओर बढ़े और भोग से जीविका की ओर बढ़े, वैसे-वैसे हमारे लिए व्यक्तिगत रूप से क्या परिवर्तन हुए? सादगी का मूल्य क्या है? एक साधारण जीवन शैली जीते हुए हम दुनिया की जटिलता को कैसे संभालते हैं? हमारे मन का? दूसरों के साथ समुदाय में रहने का, चाहे वह मठ में हो या समग्र रूप से समाज में?

पांच प्रस्तुतकर्ताओं ने इन और अन्य विषयों पर अपने विचार साझा किए: अंतर्राष्ट्रीय बौद्ध से रेव कुसाला मेडिटेशन केंद्र, शास्ता अभय से रेव मीन, दस हजार बुद्धों के शहर से भिक्षुनी हेंग चिह, वीरधम्मो भिक्खु, और श्रावस्ती अभय से भिक्षुणी थुबटेन चोड्रोन। बड़े समूह को प्रस्तुति के बाद, हम छोटे चर्चा समूहों में टूट गए जहां हमने व्यक्तिगत प्रतिबिंब, सैद्धांतिक दृष्टिकोण, सहानुभूति और हंसी साझा की। एक दोपहर हम भूखे भूतों को वाटर चैरिटी का अभ्यास करने के लिए कैलिफोर्निया के सांताक्रूज के पास समुद्र तट पर गए। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि नीले सागर और सफेद रेत के खिलाफ हमारे विभिन्न रंगीन वस्त्र प्रदर्शित किए गए हैं? वही बहु-रंगीन प्रदर्शन स्पष्ट था जैसा कि भिक्षुओं और भिक्षुओं ने हमारे पोसाधा समारोहों में किया था - द्विमासिक स्वीकारोक्ति और बहाली उपदेशों—और जब हम एक तिब्बती गुरु चोदेन रिनपोछे के एलएमबी पहुंचने पर उनका अभिनंदन करने के लिए सड़क पर खड़े थे।

एक शाम हमने बड़े बौद्ध समुदाय के सदस्यों के साथ एक "टाउन स्क्वायर" बैठक की, जहाँ हमने अपने बारे में प्रश्न पूछे मठवासी अभ्यास और समुदाय। उस समय, लैंड ऑफ मेडिसिन के निदेशक बुद्धा ने टिप्पणी की कि सम्मेलन की मेजबानी करना केंद्र के लिए एक जबरदस्त आशीर्वाद था। मेरा मानना ​​​​है कि इस तरह की सभा समाज के लिए भी एक आशीर्वाद है: यह जानना एक आशीर्वाद है कि एक ऐसी दुनिया में जहां लोग धर्म के नाम पर एक-दूसरे को मारते और मारते हैं, विभिन्न बौद्ध परंपराओं के मठवासी सद्भाव के लिए इकट्ठा होते हैं। साधना में एक दूसरे का समर्थन करने और शांति बनाने का उद्देश्य। चूंकि कई प्रतिभागियों ने वर्षों से इस सम्मेलन में भाग लिया है, इसलिए हमारी दोस्ती और गहरी होती जा रही है, और हमारे बीच के बंधन मठवासी समुदाय मजबूत करते हैं।

समृद्ध चर्चाओं को सारांशित करते हुए त्याग और सरलता एक छोटे से लेख में नहीं की जा सकती, कुछ बिंदु साझा करना मददगार है:

• RSI संघा (मठवासी) हर समय काम करता है, लेकिन हमारा काम बाजार की अर्थव्यवस्था से जुड़ा नहीं है। हमारे लिए समय पैसे से ज्यादा महत्वपूर्ण है; हम संपत्ति, रोमांटिक रिश्ते, या सामाजिक स्थिति होने से खुशी की तलाश नहीं करते हैं, लेकिन अपना समय आंतरिक साधना और दूसरों को लाभान्वित करने में लगाते हैं। संघा जीवन शैली 24-7 है, और हमारा "काम" प्रबुद्ध बनना है।
• त्याग इसका मतलब खुशी को छोड़ना नहीं है, बल्कि दुख और उसके कारणों को छोड़ना और वास्तविक संतुष्टि और आनंद पैदा करना है। चूँकि चक्रीय अस्तित्व बिना किसी रुकावट के जारी रहता है, हम अपने धर्म अभ्यास को उसी तरह से सुसंगत बनाने की आकांक्षा रखते हैं। हम आम लोगों से अलग तरीके से "आराम" करते हैं, क्योंकि हमने उस चीज़ से बचना चुना है जिसे आमतौर पर "मज़ा" कहा जाता है।
• हर एक तीन उच्च प्रशिक्षण का स्तर शामिल है त्याग. नैतिक अनुशासन में उच्च प्रशिक्षण में विनाशकारी कार्यों को छोड़ना शामिल है परिवर्तन और भाषण; एकाग्रता में उच्च प्रशिक्षण विकर्षणों को छोड़ने की आवश्यकता है; और बुद्धि में उच्च प्रशिक्षण ग़लती छोड़ देता है विचारों और खुद को पकड़ना। सच्ची सरलता स्वयं को त्याग देना है।
• मठवासी होने के नाते, हम स्वेच्छा से अपने अनुसार कुछ चीजों का त्याग करते हैं उपदेशों. इसके अलावा, हम प्रशिक्षण के रूप में कुछ समय के लिए अन्य चीजों को छोड़ना चुन सकते हैं। उदाहरण के लिए, समुदाय में रहकर, हम यह पता लगाते हैं कि हमारे दिमाग में क्या होता है जब हमारे पास अपना स्थान, अपना पसंदीदा भोजन या अपना वाहन नहीं होता है। हम देखते हैं कि हमारा दिमाग क्या करता है जब हम अपनी पसंद और स्वैच्छिक विचारों को छोड़ देते हैं और उसका पालन करते हैं मठाधीश या एब्स के निर्देश। हम जो चाहते हैं उसे करने के लिए अपना खुद का समय रखने और सामुदायिक अभ्यास सत्रों और कार्य अवधि में भाग लेने के बीच द्वंद्व को छोड़ने के अभ्यास के रूप में लेते हैं। जब हम एक ऐसे समुदाय में रहते हैं जिसमें निर्णय या तो आम सहमति से या कुछ मामलों में बहुमत से किए जाते हैं, तो हम अपने तरीके से त्याग करके बढ़ते हैं।
• जबकि त्याग अक्सर छोड़ने का निहितार्थ होता है, इसमें रखना भी शामिल होता है। हम रखते हैं उपदेशों; हम आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए खुद को प्रतिबद्ध करते हैं। हम कीमती के प्रमुख पहलुओं को संरक्षित करते हैं मठवासी परंपरा जिसने पारित करने में एक प्रमुख भूमिका निभाई है बुद्धाएक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को 2,500 से अधिक वर्षों तक की शिक्षाएँ। ये शिक्षाएं हमारी दुनिया में फैलें और हमारे अभ्यास के माध्यम से सभी प्राणियों के दिलों और जीवन में शांति लाएं।