भिक्षुणी संस्कार के लिए विनय परंपराएं

यदि हम नैतिक शिक्षाओं का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करें, उपदेशों, और अद्वैतवाद की प्रथाओं में, हम देखेंगे कि पुरुष और महिला दोनों चिकित्सकों को समान रूप से अवसर दिए जाते हैं। में विनय महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए पूर्ण समन्वय की परंपरा है; और, वास्तविक के संबंध में उपदेशों प्रत्येक लेता है, कोई समझ नहीं है कि का एक सेट उपदेशों दूसरे से ऊँचा है। हालाँकि, प्राचीन भारत के सांस्कृतिक पूर्वाग्रहों के कारण, पूरी तरह से नियुक्त पुरुषों, या भिक्षुओं को पूरी तरह से नियुक्त महिलाओं, भिक्खुनियों से वरिष्ठ माना जाता था - लेकिन उनके बीच कोई पदानुक्रमित अंतर नहीं है। प्रतिज्ञा खुद को।

मुझे लगता है कि चूंकि वास्तविक शिक्षाओं में लिंग के आधार पर कोई भेदभाव नहीं है, इसलिए इसके पहलू विनय जो किसी दिए गए समाज के लिंग पूर्वाग्रह को दर्शाते हैं और समय की सावधानीपूर्वक जांच करने की आवश्यकता है, और संभवतः पुनर्विचार किया जाना चाहिए। ऐसे क्षेत्र हो सकते हैं जहां सुधार और संशोधन आवश्यक हैं। उदाहरण के लिए, तिब्बती में मठवासी परंपरा, हम उसका पालन करते हैं जिसे मूलसरवास्तिवाद कहा जाता है विनय परंपरा, जिसके अनुसार महिलाओं के लिए एक पूर्ण समन्वय समारोह केवल पूर्ण रूप से नियुक्त पुरुषों और पूरी तरह से नियुक्त महिलाओं दोनों की एक सभा के माध्यम से आयोजित किया जा सकता है। अब बस इतना ही होता है कि इसमें पूरी तरह से नियुक्त महिलाओं का क्रम विनय परंपरा विलुप्त हो गई है; और, चूंकि इस परंपरा में महिलाओं को नियुक्त करने के लिए इस परंपरा में नियुक्त महिलाओं का अस्तित्व एक आवश्यक शर्त है, इस तथ्य का प्रभावी अर्थ यह था कि महिलाओं के लिए पूर्ण समन्वय प्राप्त करना संभव नहीं था। विनय तिब्बती बौद्ध धर्म में हम जिस परंपरा का पालन करते हैं। (फुटनोट 17, लिंग पर नहीं, अलग पर है विनय परंपराओं।)

हालाँकि मुझे उन लोगों से सहानुभूति है जो इन असमानताओं को ठीक करेंगे, इसमें परिवर्तन विनय सामूहिक रूप से चर्चा और आम सहमति से ही बनाया जा सकता है; यह कोई ऐसा मामला नहीं है जिसे एक अकेला व्यक्ति तय कर सकता है। इसके अलावा, चूंकि विनय थेरवादिन, तिब्बती और चीनी जैसे कई बौद्ध संप्रदायों के लिए अभ्यास आम है, प्रथाओं को संशोधित करने के मुद्दे पर परंपराओं पर चर्चा करने की आवश्यकता है। एक बार जब विभिन्न परंपराओं के सदस्यों ने सामान्य नियमों और अपवादों को निर्धारित करने के लिए अपनी परंपराओं का गहन अध्ययन किया है, तो हम सामूहिक रूप से जांच कर सकते हैं कि बदलते समय और सांस्कृतिक संदर्भों का सबसे अच्छा जवाब कैसे दिया जाए। यह एक ऐसा प्रश्न है जिस पर गम्भीरता से विचार करने की आवश्यकता है।