परिचय

यह पुस्तिका अब कई वर्षों से फैल रही है, क्योंकि वरिष्ठ पश्चिमी मठवासी पश्चिमी की तैयारी और प्रशिक्षण से अधिक चिंतित हो गए हैं। संघा। दौरान एक पश्चिमी बौद्ध नन के रूप में जीवन, पर तीन सप्ताह का शैक्षिक कार्यक्रम विनय फरवरी, 1996 में भारत के बोधगया में आयोजित, यह चिंता और बढ़ गई, और कार्यक्रम में कई वरिष्ठ भिक्षुणियों ने उन पश्चिमी लोगों के लिए एक पुस्तिका तैयार करने का फैसला किया जो इस पर विचार कर रहे हैं। मठवासी समन्वय परम पावन के साथ भिक्षुणियों के श्रोताओं में दलाई लामा निम्नलिखित एक पश्चिमी बौद्ध नन के रूप में जीवन, हमने प्रस्तावित किया कि पश्चिमी मठवासी समन्वय के लिए आवेदकों की स्क्रीनिंग और तैयारी में अधिक शामिल हों। परम पावन ने उत्साह से उत्तर दिया, और यह पुस्तिका उस दिशा में पहला कदम है। पुस्तिका को संपादित करने और तैयार करने के लिए स्वेच्छा से, मैंने अन्य भिक्षुओं और ननों और एक आम आदमी से लेख एकत्र किए। पुस्तिका को किए गए दान द्वारा वित्तपोषित किया जाता है एक पश्चिमी बौद्ध नन के रूप में जीवन, और रुचि रखने वालों को मुफ्त वितरण के लिए दिया जाता है।

यह पुस्तिका तिब्बती बौद्ध परंपरा में कई पश्चिमी मठवासियों और कुछ एशियाई आध्यात्मिक गुरुओं के विचारों का संकलन है। वर्षों से, पश्चिमी भिक्षुओं और भिक्षुणियों ने इसके बारे में सीखा है मठवासी हमारे अनुभव के साथ-साथ हमारे दयालु और बुद्धिमान आध्यात्मिक गुरुओं के साथ अध्ययन करके जीवन। हमने जो सीखा है उसे साझा करने के लिए हम एक जिम्मेदारी महसूस करते हैं ताकि दूसरे हमारे अनुभव से लाभान्वित हो सकें और हमारे द्वारा की गई कुछ गलतियों से बच सकें। हम ऐसी नीति नहीं बना रहे हैं जिसका पालन सभी को करना चाहिए। बौद्ध धर्म के भीतर, विभिन्न परंपराओं की व्याख्या करने और रखने के अलग-अलग तरीके हैं उपदेशों. यहां तक ​​कि एक परंपरा के भीतर, मठवासी अनुशासन एक मठ से दूसरे मठ में या एक शिक्षक से दूसरे में अलग तरीके से रह सकता है। हम अटल एकरूपता की तलाश नहीं कर रहे हैं। यद्यपि बुद्धाके शिष्यों का एक समान आश्रय होता है, उनके अलग-अलग झुकाव और स्वभाव होते हैं।

हालाँकि, क्योंकि बौद्ध धर्म पश्चिम में नया है, लोगों का ज्ञान सीमित है, और हमारे तिब्बती शिक्षक हमेशा हमारी संस्कृतियों की बारीकियों या हमारी विशेष पश्चिमी मानसिकता और मूल्यों से परिचित नहीं होते हैं। चूँकि हम परस्पर-सांस्कृतिक रूप से काम कर रहे हैं, इसलिए बौद्ध धर्म को सामान्य रूप से और विशेष रूप से मठवाद को पश्चिम में लाने में सावधानी बरतनी चाहिए। कभी-कभी तिब्बती शिक्षकों और पश्चिमी शिष्यों में गलत धारणाएँ, गलत धारणाएँ, या बस एक दूसरे के बारे में ज्ञान की कमी होती है। यदि स्पष्ट और हल नहीं किया गया है, तो ये कई कठिनाइयाँ और बहुत भ्रम पैदा कर सकते हैं जब पश्चिमी लोग शासन करते हैं। हमें उम्मीद है कि यह पुस्तिका ऐसी समस्याओं को रोकने में मदद करेगी और लोगों को मजबूत नींव बनाने में सक्षम बनाएगी ताकि मठवासी के रूप में उनका जीवन आनंदमय, सार्थक और उत्पादक हो सके।

बौद्ध शिक्षाओं में, आदर्श की व्याख्या की जाती है ताकि हम जान सकें कि किस दिशा में विकास करना है और किस लक्ष्य को प्राप्त करना है। इस पुस्तिका में भी ऐसा ही है। आदर्श, सख्त व्याख्या, अक्सर दी जाती है। यह जानकर और अपने अभ्यास में उस दिशा में जाने की कोशिश करते हुए, हमें कभी-कभी उन परिस्थितियों के कारण सख्त दृष्टिकोण से विचलित होना पड़ सकता है जिनमें हम खुद को पाते हैं। जब ऐसी स्थितियां उत्पन्न होती हैं, तो हम बुद्धिमान निर्णय लेने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित होंगे यदि हम आदर्श को जानते हैं, अगर अज्ञानता में, हम पारंपरिक के बारे में जागरूक किए बिना मठवासियों से अपेक्षित दृष्टिकोण और आचरण की पुनर्व्याख्या करते हैं। विचारों.

RSI मठवासी जीवन शैली से लगातार अस्तित्व में है बुद्धावर्तमान समय तक, और इसके माध्यम से अनगिनत लोग मुक्ति और ज्ञान के मार्ग पर आगे बढ़े हैं। व्यक्तिगत अभ्यासियों, बौद्ध समुदाय और समग्र रूप से समाज के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि मठवासी जीवन शैली को शुद्ध रूप में जारी रखा जाए। ऐसा होने के लिए, लोगों को समन्वयन से पहले अच्छी तरह से तैयार होना चाहिए और इसके बाद अच्छी तरह से प्रशिक्षित होना चाहिए। इस प्रकार धर्म और विनय हमारे मन में विकास होगा और उसके माध्यम से हम दूसरों का भला कर सकेंगे। इसी बात को ध्यान में रखते हुए इस पुस्तिका को नम्रतापूर्वक संकलित किया गया है।

अधिक से अधिक संस्कृत शब्द, जो बिना विशेषक के लिखे गए हैं, आम अंग्रेजी उपयोग में आ रहे हैं। चूँकि यह पुस्तिका बौद्ध साधकों के लिए लिखी गई है जो अकादमिक विद्वान नहीं हो सकते हैं, इस पुस्तिका में संस्कृत शब्द उसी प्रवृत्ति का अनुसरण करते हैं। पुस्तिका के अंत में शब्दों की शब्दावली उपलब्ध है। साथ ही, शब्द "संघा" को पूंजीकृत किया जाता है जब यह इनमें से किसी एक को संदर्भित करता है तीन ज्वेल्स शरण का, और पूंजीकृत नहीं जब यह संदर्भित करता है मठवासी समुदाय। में से एक के रूप में तीन ज्वेल्स शरण का, संघा किसी भी व्यक्ति को संदर्भित करता है, मठवासी या लेट, जिसने देखने का मार्ग प्राप्त कर लिया है। मठवासी समुदाय, या संघा, उस परम का एक पारंपरिक प्रतिनिधि है संघा.

यह पुस्तिका अनेक लोगों की कृपा से संभव हुई है। मैं विशेष रूप से आभारी हूँ बुद्धा और मठवासियों की वंशावली के लिए जिन्होंने इसे संरक्षित किया है विनय और 2,500 से अधिक वर्षों के लिए प्रतिमोक्ष समन्वय, इस प्रकार धर्म और को सक्षम बनाता है विनय पूरे इतिहास में एशिया और अब पश्चिम में इतने सारे लोगों के दिलों को छूने के लिए। सभी योगदानकर्ताओं के साथ-साथ इस प्रकाशन के प्रायोजकों को बहुत-बहुत धन्यवाद। मैं भिक्षुणी लेखे त्सोमो को उनके बहुमूल्य संपादकीय सुझावों के लिए, डारिया फैंड को कवर डिजाइन करने के लिए धन्यवाद देता हूं। एक पश्चिमी बौद्ध नन के रूप में जीवन उनकी प्रेरणा के लिए, बेट्स ग्रीर को उनकी तकनीकी सहायता के लिए, और धर्मा फ्रेंडशिप फाउंडेशन ने सिएटल में इसके समर्थन के लिए जब मैंने इस पुस्तिका पर काम किया।

हम इस पुस्तिका पर आपकी प्रतिक्रिया का स्वागत करते हैं और भविष्य के संस्करणों में शामिल किए जाने वाले स्वागत लेखों का स्वागत करते हैं।