मठवासी समन्वय

हमारा मन हमारे सुख और दुख का निर्माता है, और हमारी प्रेरणा हमारे कार्यों और उनके परिणामों की कुंजी है। इसलिए, प्राप्त करने की प्रेरणा मठवासी समन्वय का बहुत महत्व है। जब हम चक्रीय अस्तित्व के नुकसानों पर गहराई से विचार करते हैं, तो हमारे मन में इससे मुक्त होने और मुक्ति पाने का संकल्प पैदा होता है। ऐसा करने का तरीका अभ्यास करना है तीन उच्च प्रशिक्षण: नैतिकता, एकाग्रता, और ज्ञान। उस ज्ञान को विकसित करने के लिए जो हमें चक्रीय अस्तित्व से मुक्त करता है, हमें ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना चाहिए। नहीं तो हम नहीं कर पाएंगे ध्यान निरंतर तरीके से खालीपन पर। एकाग्रता विकसित करने के लिए हमें अपने मन में प्रकट अशांतकारी मनोवृत्तियों को वश में करना होगा। इन अशांतकारी मनोवृत्तियों से प्रेरित हमारी स्थूल मौखिक और शारीरिक क्रियाओं को शांत करके ऐसा करने के लिए एक दृढ़ आधार तैयार किया जाता है। नैतिकता—के अनुसार जीना उपदेशों-यह हमारी शारीरिक और मौखिक क्रियाओं में सामंजस्य स्थापित करने की विधि है, और इस प्रकार घोर अशांतकारी मनोवृत्तियों को वश में करने की है। यह सोचना कि हम अपनी बुरी आदतों को अनदेखा कर सकते हैं और वे हमारे दैनिक जीवन में कैसे प्रकट होते हैं और फिर भी ध्यान द्वारा आध्यात्मिक बोध विकसित करते हैं, गलत है।

नैतिक अनुशासन हमें अपनी दैनिक बातचीत में धर्म को जीने की चुनौती देता है, अर्थात जो हम अनुभव करते हैं उसे एकीकृत करने के लिए ध्यान अन्य लोगों के साथ और हमारे पर्यावरण के साथ हमारे संबंधों में। नैतिकता में उच्च प्रशिक्षण विभिन्न प्रकार के प्रतिमोक्षों में से एक को लेने और रखने के द्वारा विकसित किया गया है प्रतिज्ञा: ले व्रत पाँच के साथ उपदेशों या में से एक मठवासी प्रतिज्ञानौसिखिया व्रत (श्रमनार / श्रमनेरिका) दस . के साथ उपदेशों, या पूर्ण व्रत (भिक्षु/भिक्षुनी)। महिलाओं के लिए, छह अतिरिक्त नियमों के साथ नौसिखिए और पूर्ण समन्वय के बीच एक मध्यवर्ती समन्वय (शिक्षामना) है। चूँकि तिब्बत में भिक्शुनी वंश का संचरण नहीं हुआ था, इस आदेश की मांग करने वाली महिलाओं को अनुरोध करने के लिए चीनी, कोरियाई या वियतनामी आचार्यों के पास जाना चाहिए।

चूंकि समन्वय के विभिन्न स्तर होते हैं और प्रत्येक क्रमिक स्तर पर की बढ़ती संख्या के कारण अधिक ध्यान और जागरूकता की आवश्यकता होती है उपदेशों, तुरंत पूर्ण समन्वय प्राप्त करने के बजाय, धीरे-धीरे प्रगति करना उचित है। इस तरह, हम प्रत्येक चरण में अपेक्षित प्रतिबद्धता के साथ तालमेल बिठाने में सक्षम होंगे। कभी-कभी धर्म के प्रति और दीक्षा के लिए लोगों के उत्साह में, वे जल्दी से पूर्ण दीक्षा लेते हैं। हालांकि, अनुभव से पता चला है कि यह मुश्किल साबित हो सकता है, और कुछ लोग अभिभूत महसूस करते हैं। एक क्रमिक दृष्टिकोण एक ठोस नींव के निर्माण और निरंतर और आनंदमय अभ्यास को सुनिश्चित करने की अनुमति देता है।

अध्यादेश लेना आसान है, लेकिन निभाना मुश्किल। अगर हम ईमानदारी से अपने पूरे जीवन में मठवासी बने रहना चाहते हैं, तो हमें दीक्षा लेने से पहले एक मजबूत प्रेरणा पैदा करनी चाहिए, और इसे बाद में लगातार विकसित करना चाहिए। चक्रीय अस्तित्व के नुकसान के बारे में गहराई से सोचने के बिना, हमारी प्रेरणा के लिए प्रेरणा कमजोर होगी, और उपदेशों कई "चाहिए" और "नहीं" की तरह प्रतीत होगा। उस स्थिति में, रखते हुए उपदेशों बोझिल लगेगा। हालाँकि, जब हम इस मानव जीवन की कीमतीता और दुर्लभता और दूसरों के लाभ के लिए उच्च आध्यात्मिक अवस्थाओं को प्राप्त करने की हमारी क्षमता से अवगत होते हैं, तो हम इसके अनुरूप रहते हैं उपदेशों एक खुशी है। इसकी तुलना में, परिवार, करियर, रिश्ते और सुख की खुशी को असंतोषजनक के रूप में देखा जाता है और उनमें हमारी रुचि फीकी पड़ जाती है। हमारे पास एक लंबी दूरी का और महान आध्यात्मिक लक्ष्य है, और यह हमें जीवन के उतार-चढ़ाव और धर्म अभ्यास से गुजरने का साहस देता है। लंबे समय तक धर्म अभ्यास में इस दीर्घकालिक लक्ष्य और स्थिरता को रखने से हम एक बार इसे लेने के बाद समन्वय बनाए रखने में सक्षम होते हैं।

चक्रीय अस्तित्व के कई नुकसान हैं: जन्म, बीमारी, उम्र बढ़ने और मृत्यु के अलावा, जीवित रहते हुए हम जो चाहते हैं उसे प्राप्त नहीं करते हैं, जो हम पसंद करते हैं उससे अलग होने और अवांछनीय परिस्थितियों का सामना करते हैं। ये सभी समस्याएं हमारी आंतरिक अशांतकारी मनोवृत्तियों और कार्यों के कारण होती हैं (कर्मा) कि वे ईंधन। एक गृहस्थ होने के नाते हमें अपने परिवार की खातिर बहुत से काम करने चाहिए। हम आसानी से खुद को उन स्थितियों में पाते हैं जहां हमें नकारात्मक बनाना चाहिए कर्मा झूठ बोलने या धोखा देने से। हम विकर्षणों से घिरे हुए हैं: मीडिया, हमारा करियर, और सामाजिक दायित्व। अशांतकारी मनोवृत्तियों का उत्पन्न होना आसान है और सकारात्मक क्षमता को संचित करना अधिक कठिन है क्योंकि हमारा जीवन अन्य चीजों में इतना व्यस्त है। हमें सही जीवन साथी खोजने में कठिनाई का सामना करना पड़ता है और फिर रिश्ते को अंतिम बनाने की कठिनाई का सामना करना पड़ता है। शुरुआत में हमें बच्चे न होने की समस्या होती है, और बाद में बच्चों को पालने की समस्या होती है।

एक के रूप में मठवासी, हमें इस तरह के विकर्षणों और कठिनाइयों से अधिक स्वतंत्रता है। वहीं दूसरी ओर हमारी भी बड़ी जिम्मेदारी है। हमने अधिक जागरूक होने का निर्णय लिया है और हमारे मन में जो भी आवेग उत्पन्न होता है, उसके अनुसार कार्य नहीं करना है। प्रारंभ में यह स्वतंत्रता की कमी के रूप में प्रतीत हो सकता है, लेकिन वास्तव में ऐसी जागरूकता हमें हमारी बुरी आदतों और उनके द्वारा पैदा की जाने वाली कठिनाइयों से मुक्त करती है। हमने स्वेच्छा से रखने के लिए चुना है उपदेशों, और इसलिए हमें धीमा होना चाहिए, अपने कार्यों से अवगत होना चाहिए, और जो हम करते हैं उसे चुनें और बुद्धिमानी से कहें। यदि हमारे पास यह विचार है कि हम अपने विरोध में कार्य कर सकते हैं उपदेशों और फिर बाद में शुद्ध करें, यह सोचने जैसा है कि हम अभी जहर पी सकते हैं और बाद में मारक ले सकते हैं। ऐसा रवैया या व्यवहार हमें आहत करता है।

हालाँकि, हमें यह नहीं सोचना चाहिए कि हम बुरे लोग हैं, जब हम अपने को नहीं रख सकते उपदेशों पूरी तरह से। कारण जो हम लेते हैं उपदेशों क्योंकि हमारा मन, वाणी और कर्म वश में नहीं हैं। यदि हम पहले से ही परिपूर्ण होते, तो हमें लेने की आवश्यकता नहीं होती उपदेशों. इसलिए हमें उसके अनुसार जीने की पूरी कोशिश करनी चाहिए उपदेशोंलेकिन जब हमारी अशांतकारी मनोवृत्ति बहुत मजबूत हो और स्थिति हमसे बेहतर हो जाती है, तो हमें निराश नहीं होना चाहिए या अस्वस्थ तरीके से अपनी आलोचना नहीं करनी चाहिए। बल्कि, हम अपने को शुद्ध और पुनर्स्थापित करने के लिए मारक को लागू कर सकते हैं उपदेशों, और हम भविष्य में कैसे कार्य करने की इच्छा रखते हैं, इसके लिए दृढ़ संकल्प करें। इस तरह हम अपनी गलतियों से सीखेंगे और मजबूत अभ्यासी बनेंगे।

मठवासी के रूप में, हम प्रतिनिधित्व करते हैं तीन ज्वेल्स दूसरों के लिए। लोगों को हमारे व्यवहार के आधार पर धर्म सीखने और अभ्यास करने के लिए प्रेरित या हतोत्साहित किया जाएगा। उदाहरण के लिए, यदि वे ऐसे मठवासियों को देखते हैं जो दूसरों के प्रति दयालु हैं और नैतिक रूप से खुश रहते हैं, तो वे भी ऐसा ही करने का प्रयास करेंगे। यदि वे ऐसे भिक्षुओं को देखते हैं जो अपनी इच्छा के अनुसार क्रूरतापूर्वक और जोर से कार्य करते हैं या दूसरों के साथ छेड़छाड़ करते हैं, तो वे धर्म में विश्वास खो सकते हैं। जब हम प्यार करते हैं तीन ज्वेल्स और अन्य प्राणियों का पालन-पोषण करते हैं, तो उनके लाभ के लिए जिम्मेदारी से कार्य करना एक आनंद है। उस समय के दौरान जब हमारी अशांतकारी मनोवृत्ति प्रबल होती है और हम अपने स्वयं के तत्काल सुख और लाभ की तलाश करते हैं, हम देखते हैं उपदेशों बोझिल और दमनकारी के रूप में। उस समय, मठवासी बनने के लिए हमारी प्रेरणा को नए सिरे से विकसित करना महत्वपूर्ण है और याद रखें कि उसके अनुसार जीना उपदेशों खुद को और दूसरों को फायदा पहुंचाता है।

अगर हम बन जाते हैं मठवासी मुक्ति के मार्ग में दृढ़ विश्वास के साथ, दृढ़ता और अपनी समस्याओं का सामना करने की इच्छा, अपनी क्षमता में विश्वास, और अपने और दूसरों के साथ धैर्य के साथ, हम मठवासी के रूप में खुशी से और लंबे समय तक रह सकेंगे। हालांकि, अगर हम पवित्र जीवन जीने का रोमांटिक विचार रखते हैं, या अपनी व्यक्तिगत या वित्तीय समस्याओं से आसानी से बाहर निकलने का रास्ता तलाशना चाहते हैं, तो हम एक के रूप में दुखी होंगे मठवासी क्योंकि हम जो चाहते हैं वह साकार नहीं होगा। समन्वय बनाए रखने में हमारा मन क्या महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, यह समझकर, हम देखते हैं कि प्रतिमोक्ष (व्यक्तिगत मुक्ति) को बनाए रखना उपदेशों हमारे शब्दों और कर्मों को न केवल शांत करता है, बल्कि हमारे मन को भी शांत करता है।

संघ समुदाय में शामिल होना

समन्वय केवल नैतिक रूप से जीने के बारे में नहीं है, यह एक विशेष समुदाय, बौद्ध का सदस्य होने के बारे में है संघा, मठवासी को बनाए रखते हैं उपदेशों और प्रिंसिपलों द्वारा स्थापित बुद्धा. यह अभ्यास करने वाले लोगों का एक नेक समुदाय है बुद्धाकी शिक्षाओं और दूसरों की सहायता करना शरण लेना. के सदस्यों के रूप में संघा हम चार विशेष गुणों को विकसित करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं:

1. जब कोई हमें नुकसान पहुंचाता है, तो हम कोशिश करते हैं कि हम नुकसान के साथ प्रतिक्रिया न करें;
2. जब कोई हमसे नाराज होता है, तो हम कोशिश करते हैं कि हम उसके साथ प्रतिक्रिया न करें गुस्सा;
3. जब कोई हमारा अपमान करता है या आलोचना करता है, तो हम अपमान या आलोचना के साथ जवाब नहीं देने का प्रयास करते हैं;
4. जब कोई हमें गाली देता है या पीटता है, तो हम कोशिश करते हैं कि हम जवाबी कार्रवाई न करें।

यह व्यवहार है मठवासी विकसित करने का प्रयास करना चाहिए। इनका मूल है करुणा। इस प्रकार आध्यात्मिक समुदाय का मुख्य गुण करुणा से उपजा है।

RSI बुद्धाकी स्थापना का अंतिम लक्ष्य संघा लोगों को मुक्ति और ज्ञान प्राप्त करने के लिए है। प्रकट लक्ष्य एक सामंजस्यपूर्ण समुदाय बनाना है जो अपने सदस्यों को पथ पर आगे बढ़ने में सक्षम बनाता है। विनय पिटक का कहना है कि इस समुदाय को इस तरह काम करना चाहिए:

1. शारीरिक रूप से सामंजस्यपूर्ण: हम शांति से एक साथ रहते हैं;
2. संचार में सामंजस्य: कुछ तर्क और विवाद होते हैं, और जब वे होते हैं, तो हम उनका समाधान करते हैं;
3. मानसिक रूप से सामंजस्यपूर्ण: हम एक दूसरे की सराहना करते हैं और समर्थन करते हैं;
4. में सामंजस्यपूर्ण उपदेशों: हमारी जीवनशैली एक जैसी है और हम उसी के अनुसार जीते हैं उपदेशों;
5. में सामंजस्यपूर्ण विचारों: हम समान विश्वास साझा करते हैं;
6. कल्याण में सामंजस्यपूर्ण: हम समान रूप से उपयोग करते हैं और समुदाय को जो दिया जाता है उसका आनंद लेते हैं।

ये वे आदर्श परिस्थितियाँ हैं जिनकी हम आकांक्षा करते हैं और एक समुदाय के रूप में अपने जीवन में एक साथ काम करते हैं।

तिब्बती परंपरा में पश्चिमी मठवासियों की वर्तमान स्थिति

RSI बुद्धा ने कहा कि गुरु को शिष्यों की देखभाल एक बच्चे के माता-पिता की तरह करनी चाहिए, दैनिक निर्वाह के लिए आवश्यक सामग्री प्रदान करने में मदद करनी चाहिए, साथ ही साथ धर्म की शिक्षा भी देनी चाहिए। हालांकि, विभिन्न कारकों के कारण, जिनमें से एक यह है कि तिब्बती एक शरणार्थी समुदाय हैं, आमतौर पर ऐसा नहीं होता है जो पश्चिमी लोगों के लिए होता है। संस्कार करने से पहले इसके बारे में पता होना जरूरी है, क्योंकि पश्चिमी लोगों को मठवासी के रूप में रहने में विशेष चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। अगर, समन्वयन से पहले, हम इसके बाद आने वाली चुनौतियों से अवगत हैं, तो हम आने वाली कठिनाइयों को रोकने या हल करने के लिए बेहतर ढंग से सुसज्जित होंगे।

वर्तमान में कुछ स्थापित हैं मठवासी पश्चिम में समुदाय। इस प्रकार हमारे पास अक्सर रहने के लिए एक समुदाय नहीं होता है, या हम आम लोगों के साथ एक केंद्र में रहते हैं, शायद एक या दो अन्य मठों के साथ, या भिक्षुओं और ननों के मिश्रित समुदाय में। अक्सर हमसे आर्थिक रूप से अपने लिए प्रदान करने की अपेक्षा की जाती है। यह ठहराया जीवन में तनाव जोड़ता है, क्योंकि अगर किसी को गैर-बौद्ध लोगों के साथ शहर में काम करने के लिए कपड़े पहनना और काम करना है, तो व्यक्ति समन्वय की प्रेरणा और दृष्टि खो सकता है। इस प्रकार, हमारे पास सभी वित्तीय ऋणों को चुकाने और एक दाता या सहायता के अन्य साधनों की तलाश करने के लिए नियुक्त करने से पहले सलाह दी जाती है। शिक्षा के संदर्भ में, अक्सर इस बारे में बहुत कम मार्गदर्शन या प्रशिक्षण होता है कि कैसे एक के रूप में जीवन यापन किया जाए मठवासी, और हम में से बहुतों को अध्ययन का अपना कार्यक्रम तैयार करना चाहिए, अन्य मठवासियों के साथ लंबी दूरी पर मित्रता विकसित करनी चाहिए, और स्वयं के लिए जिम्मेदार होना चाहिए। इस प्रकार, संस्कार करने से पहले एक आध्यात्मिक गुरु के साथ एक अच्छा संबंध स्थापित करना बुद्धिमानी है जो हमारा मार्गदर्शन करेगा और अनुकूल परिस्थितियों को खोजने के लिए जहां हम रह सकते हैं और प्राप्त कर सकते हैं मठवासी प्रशिक्षण और धर्म शिक्षा जो हमें चाहिए।

में मठवासी एशिया में समुदाय, हम एशियाई मठवासियों से संस्कृति, भाषा, शिष्टाचार और आदतों से अलग हैं। तिब्बती मठों में रहना मुश्किल है क्योंकि वे अक्सर अधिक भीड़भाड़ वाले होते हैं, और पश्चिमी लोग वीजा समस्याओं और बीमारी का सामना करते हैं। पश्चिमी धर्म केंद्रों में रहते हुए, हमसे अक्सर अपने शिक्षकों और जनता की सेवा के लिए लंबे समय तक काम करने की अपेक्षा की जाती है। जबकि ऐसा करना फायदेमंद है, हमें सेवा, अध्ययन और अभ्यास के बीच संतुलन रखना होगा। यदि हम अन्य मठवासियों के साथ समुदाय में नहीं रहते हैं, तो कभी-कभी अकेलेपन की कठिनाई होती है। यदि हम सामान्य अभ्यासियों के साथ भावनात्मक रूप से बहुत करीब हो जाते हैं, तो एक खतरा है कि हम विचलित हो जाते हैं और मठवासी के रूप में अपना उद्देश्य खो देते हैं। इस प्रकार, हमें अपनी भावनाओं के साथ काम करने के लिए स्वीकार करने और सीखने के लिए चुनौती दी जाती है। पश्चिमी समाज अक्सर किसी भी परंपरा के मठवासियों को परजीवी के रूप में देखता है क्योंकि वे कुछ भी पैदा नहीं करते हैं। अनावश्यक को रोकने के लिए हमारे पास एक मजबूत दिमाग और स्पष्ट लक्ष्य होना चाहिए संदेह उत्पन्न होने से जब हम दूसरों के उद्देश्य की समझ की कमी का सामना करते हैं मठवासी जीवन.

समन्वय के लाभ

दिशानिर्देश हमारे उपदेशों जब हम बौद्ध धर्म में केवल बौद्धिक या आकस्मिक रुचि रखने के बजाय अभ्यास करने के लिए खुद को समर्पित करते हैं तो इसका बहुत अर्थ होता है। मठवासियों के रूप में, हमारी सरलीकृत जीवन शैली हमें थोड़े से संतोष करने में सक्षम बनाती है और हमें अपने अभ्यास को गहन और प्रतिबद्ध तरीके से विकसित करने का समय देती है। हम और अधिक जागरूक बनेंगे और अपनी अंतहीन इच्छाओं और इच्छाओं का पालन करके खुद को पकड़े जाने या भटकने से रोकेंगे। हम अपने और दूसरों के बारे में अधिक जागरूकता विकसित करेंगे; हमारे पास अपनी समस्याओं से निपटने के लिए एक तरीका होगा और अब हम उन चीजों पर दृढ़ता से प्रतिक्रिया करने के लिए बाध्य नहीं होंगे जिनसे हमें घृणा है। आवेग पर कार्य करने के बजाय, हमारी दिमागीपन उपदेशों किसी कार्रवाई में शामिल होने से पहले पहले जांच करने में हमारी सहायता करेगा। हम अधिक सहिष्णुता विकसित करेंगे, अस्वस्थ संबंधों में भावनात्मक रूप से नहीं उलझेंगे, और दूसरों की अधिक सहायता करेंगे। अनुकूल परिस्थितियों में रहकर लोग शांत, स्वस्थ और अधिक संतुष्ट हो जाते हैं कि उपदेशों सृजन करना। के अनुसार जीने से उपदेशों, हम एक नैतिक और भरोसेमंद व्यक्ति बनेंगे और इस प्रकार मजबूत और अधिक आत्मविश्वासी बनेंगे।

हमारे को बनाए रखना उपदेशों हमें नकारात्मक के भंडार को शुद्ध करने में सक्षम बनाता है कर्मा और महान सकारात्मक क्षमता (योग्यता) बनाने के लिए। यह भविष्य में उच्च पुनर्जन्म प्राप्त करने के लिए एक आधार के रूप में कार्य करता है ताकि हम धर्म का अभ्यास जारी रख सकें और अंत में मुक्ति और ज्ञान प्राप्त कर सकें। में रहने वाले उपदेशों नुकसान से हमारी रक्षा करेगा, और हमारे वश में होने के कारण, हम जहां रहते हैं वह स्थान अधिक शांतिपूर्ण और समृद्ध हो जाएगा। हम ऐसे व्यक्तियों का उदाहरण बनेंगे जो कम से संतुष्ट हैं और एक ऐसे समुदाय के हैं जो एक साथ काम कर सकते हैं और अपनी समस्याओं को स्वस्थ तरीके से हल कर सकते हैं। हमारा मन शान्त और शान्त रहेगा; अब हम अपनी बुरी आदतों से प्रेरित नहीं होंगे; और व्याकुलता में ध्यान कम बार उठेगा। हम दूसरों के साथ बेहतर तालमेल बिठाएंगे। भविष्य के जन्मों में, हम मिलेंगे बुद्धाकी शिक्षाएँ और अभ्यास के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ, और हम मैत्रेय के शिष्य के रूप में जन्म लेंगे बुद्धा.

के अनुरूप रहते हैं उपदेशों विश्व शांति में प्रत्यक्ष योगदान देता है। उदाहरण के लिए, जब हम हत्या करना छोड़ देते हैं, तो हमसे संपर्क करने वाले सभी जीवित प्राणी सुरक्षित महसूस कर सकते हैं। जब हम चोरी करना छोड़ देते हैं, तो हमारे आस-पास के सभी लोग आराम कर सकते हैं और अपनी संपत्ति के लिए डर नहीं सकते। ब्रह्मचर्य में रहते हुए, हम दूसरों से अधिक ईमानदारी से संबंधित होते हैं, लोगों के बीच सूक्ष्म और सूक्ष्म खेल से मुक्त होते हैं। जब हम सच बोलने के लिए प्रतिबद्ध होते हैं तो दूसरे हम पर भरोसा कर सकते हैं। इस प्रकार, प्रत्येक नियम न केवल खुद को, बल्कि उन लोगों को भी प्रभावित करता है जिनके साथ हम इस दुनिया को साझा करते हैं।

में लैम्रीम चेन्मो, नैतिकता में उच्च प्रशिक्षण को अन्य सभी सद्गुणों की सीढ़ी के रूप में वर्णित किया गया है। यह सभी धर्म अभ्यास का बैनर है, सभी नकारात्मक कार्यों और दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्मों का नाश करने वाला है। यह वह औषधि है जो हानिकारक कर्मों के रोग को दूर करती है, संसार में कठिन मार्ग पर चलते हुए खाने के लिए भोजन, अशांतकारी मनोवृत्तियों के शत्रु का नाश करने का अस्त्र और सभी सकारात्मक गुणों की नींव है।